第七章
新妇的预备
读经:约一4251二19~21三29~30十16十二24十五15十七21~23
 
“与我们同在”和“在我们中间”
在本章,我们要来看约翰福音。马太福音是福音书的开头,约翰福音是末尾。表面看他们彼此相当不同。马太说耶稣是王,约翰说耶稣是神的儿子,甚至就是神自己。这两卷福音书好像非常不一样,可是有两个点几乎相同,就是都告诉我们,耶稣最后要与我们同在。““看哪,必有童女怀孕生子,人要称祂的名为以马内利。”(以马内利翻出来,就是神与我们同在)”(太一23。)这里马太告诉我们,耶稣是神与我们同在。而约翰说,“话〔就是神〕成了肉体,支搭帐幕在我们中间。”(约一14)“在我们中间”等于“与我们同在”。马太一章告诉我们,这一位将要与我们同在;约翰一章告诉我们,这一位将要在我们中间。在这一点上,两卷书是相同的。
不只这样,马太一章告诉我们耶稣就是神。祂的名不仅叫作耶稣,也叫作以马内利,意思就是神与我们同在。而约翰一章告诉我们,耶稣乃是神成了肉体。所以我们可以看见,这两卷书是相似的,都告诉我们这位奇妙者成了肉体。
许多基督徒以为,耶稣成为肉体主要是为着来作我们的救赎主。耶稣的确成了肉体,成为一个人,为了作我们的救赎主。但是没有多少基督徒注意到,耶稣成了肉体也是为了与我们同在。祂成为肉体不仅为了救赎我们,也为了要与我们同在。一位救主救了我们,然后离弃我们,这不是耶稣。耶稣来的目的是为与我们同在。以马内利的意思就是神与我们同在。
 
经过过程到我们里面来
然后在约翰十四章耶稣告诉我们,实际的灵不仅与我们同住,且要在我们里面。是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。”(17
我讲这篇信息时可以与你们同在,但是我绝不能在你们里面。我若要进到你们里面,只有一个办法,就是让你们吃我。赞美主,耶稣来与我们同在,并且更要在我们里面。祂来到我们里面的路乃是借着被杀,“被烹调”,并且被吃。耶稣被杀、“被烹调”,现今祂乃是经过种种过程的耶稣,适合给我们吃。我们吃祂,祂就进到我们里面。
在这过程以前,祂和彼得、约翰、以及许多门徒同在,但是祂不能进到他们里面。一直等到祂被杀、复活,然后才把祂自己吹到门徒里面。那时祂就成了实际的灵。现今祂不再仅仅是在肉体里的神,祂乃是实际的灵。
 
内住的两个步骤
耶稣为着要进到我们里面,采取了两个步骤。第一步是成了肉体,第二步是成了赐生命的灵。“太初有话,话与神同在,话就是神。”(约一1)这一节太奇妙了,不过这一节里面没有一点是为着我们的。但是赞美主,有十四节!“话成了肉体,支搭帐幕在我们中间。”话成了肉体,来支搭帐幕在我们中间,这就是有血有肉的耶稣。祂若没有血,就没有救赎。我们的耶稣乃是话成了血肉之体。所以同一章另有一节说,“次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!”(29。)这个肉体就是神的羔羊,祂的血是为着我们的救赎。
话成了肉体,与门徒同在三年半,然后祂告诉门徒,祂要离开他们。这真叫他们忧愁。他们要主与他们在一起。但是主告诉他们,祂若不去受死,就与他们没有多少益处。为了要使祂自己对他们更有益处,祂必须去受死。
可是,赞美主!祂说,祂的去不是祂的离开。相反的,祂的去就是祂的来。现在祂与他们同在,但是不能在他们里面。所以祂必须再采取一步,才能在他们里面。那一步就是死与复活。经过死与复活,祂成了赐生命的灵(林前十五45)。第一步是祂成了肉体,第二步是祂成了赐生命的灵。祂是神,祂成了肉体;既成了肉体,经过死与复活,祂就成了赐生命的灵。
今天大多数基督徒没有看见,耶稣采取第二个步骤,成了赐生命的灵。甚至到今天,还有相当多基督徒反对我们,因为我们说圣经教导这件事。他们说,耶稣是神的儿子,祂不是灵。但是不管他们怎么说,林前十五45告诉我们,末后的亚当成了赐生命的灵。
在好几处地方,当我交通到耶稣今天是赐生命的灵,有一些亲爱的圣徒就来问我,到底我相不相信三一神?我告诉他们,我比他们更相信三一神,不过他们需要知道耶稣今天是赐生命的灵。圣经启示得太清楚了,耶稣经过死和复活已经成了实际的灵。主采取了两个步骤,为要把祂自己分赐到人里面。作为神,祂成了肉体;然后经过死与复活,祂成了赐生命的灵。现在作为实际的灵,祂不仅与我们同在,而且也在我们里面。实际的灵住在我们里面!
马太在他的福音书末一节告诉我们,主耶稣要永远与我们同在。“我天天与你们同在,直到这世代的终结。”(二八20)现在我们看见,约翰福音和马太福音这两卷书是相同的,都告诉我们这位奇妙者与我们同在,并且在我们里面。
 
马太福音没有说到升天
这两卷福音书还有一个相似的地方。约翰和马太都没有提到主公开的升天。差不多所有的基督徒都有这个常识,就是主耶稣在复活之后到父那里去了。可是马太福音没有任何的记载,说到耶稣去到父那里。这卷福音结束于主告诉我们,祂要与我们同在,直到这世代的终结。假定你去蒙古传福音,只带一卷圣经,就是马太福音,蒙古人读完了这卷书,他们一定确信主耶稣永远与他们同在。没有一个蒙古人会知道耶稣去到天上了,除非你这样教导他们。马太福音没有主耶稣到天上去这回事。当然在别的福音书里提到这事,但是马太福音里没有。为什么?因为在这卷书里耶稣来成为以马内利。祂来是神与我们同在,而且祂应许要与我们同在,直到这世代的终结。耶稣仍在这里,祂天天与我们同在。这意思是说,祂每天与我们同在,直到这世代的终结。
 
约翰福音里秘密的升天
约翰福音提到升天吗?马太福音确定没有升天的记载,但是在约翰福音里我们需要小心。约翰福音没有公开的升天,但是有为时不到一天的秘密升天。这件事记在约翰二十章。在这一章里,马利亚在主复活后的清早看见祂。她想要摸主,但是主禁止她,说祂还没有升到父那里(16~17)。祂必须把祂复活的新鲜献给父,使父得着满足。父必须是头一位享受复活的初熟果子(林前十五20)。所以在复活的那日清晨,耶稣到天上去了。这不是四十天后的公开升天,这是一次秘密的升天。耶稣那一天秘密的到父那里。祂在那天的傍晚回来了,把自己显给门徒看。在这件事以后,人就可以摸祂了(约二十27)。在祂秘密升天之前,祂告诉马利亚不要摸祂,但是后来就可以了。这是因为祂在向马利亚显现之后,和祂回到门徒那里以前,在这之间,祂升到天上把复活的新鲜献给父,作为父的享受。祂把自己献给父之后,就回到门徒那里,再不离开他们了。祂秘密的升上去,也秘密的回来。所以在约翰福音里没有公开的升天。为什么?因为约翰福音告诉我们,耶稣要在我们里面作为实际的灵。在约翰福音里,祂要我们住在祂里面,祂也要住在我们里面。如果祂是以这种方式在我们里面,祂怎能走开呢?这就是为什么祂的离去只是短时间,总共不到七十二小时。这个去是祂所采取的进一步,使祂可以来。祂必须经过死与复活成为那灵,好进入我们里面。
马太福音和约翰福音都告诉我们这位奇妙的人物─耶稣─与我们同在,可是都没有提到基督公开的升天。不提的原因是因为这两卷书都告诉我们,祂要一直与我们同在,且要在我们里面。赞美主!
 
主与我们同在且在我们里面的目的
主耶稣与我们同在,且在我们里面的原因是什么?目的是什么?我们都必须看见,主耶稣与我们同在,且在我们里面,乃是为着预备新妇。主已进到我们里面,为要建造新妇。有些人说,主耶稣在我们里面是要圣化我们,作我们的生命,安慰我们,刚强我们,引导我们。这些事都是正确的。但是这些全是为着产生新妇,也就是为着建造神的殿。
我们都必须看见,主的目标不仅是作我们的生命,我们的安慰,我们的力量,以及别的许多东西。这一切事都是过程,为要叫我们达到那个目标,产生正当地召会,就是建造神的殿并预备主的新妇。赞美主,祂正在作这事!
得救真是好,圣别、属灵,有丰盛的生命,也真是好;但这些都不是目标。我们不该单单为着这些事中的任何一件。我们必须为着召会生活,为着新妇的预备和神殿的建造。神的殿、新妇、召会,才是目标!
 
建造的石头
在约翰一章,施浸者约翰将主耶稣介绍给人,然后约翰的两个门徒跟从了主耶稣。其中一个是西门彼得的兄弟安得烈。安得烈把他的兄弟带来见主。“于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说,你是约翰的儿子西门,你要称为矶法(矶法翻出来,就是彼得)。”(42)这一件事很值得注意,就是当耶稣看着西门时,给了他一个新名。这表示说,主要改变他,重组他,使他变成另一个人。主要使他成为一块石头,为着神的建造。
耶稣清楚明白的话,与今日基督教的观念有何等的不同!我们得救不是为着一些次要的事;我们得救是要成为石头,为着神的建造。我们是石头,我们需要被建造到神的建造里。西门彼得必定没有忘记这句话,所以他在书信里说,我们乃是活石,要被建造成为属灵的殿。“也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。”(彼前二5
 
神的家
在约翰一章里还有一件事关系到神的建造。拿但业被腓力带到主那里,主对他说,“我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。”(51创二八12~19记载,雅各作了一个梦,梦中看见一个梯子立在地上,头顶着天,在梯子上有使者上去下来。这意思是说,那梯子是天与地的联结。雅各给那地方起名叫伯特利,意思就是神的家。耶稣告诉拿但业,他将要看见神的使者上去下来在人子身上;这意思是说,耶稣自己是梯子,把地联于天。祂要使我们都变成石头,为着建造伯特利,就是神在地上的家。
 
在复活的生命中兴起的圣殿
在约翰二章主对犹太人说,“你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。犹太人便说,这殿是四十六年才造成的,你三日内就将它建立起来吗?但耶稣是以祂的身体为殿说的。”(19~21)耶稣这话的意思是指着犹太人要杀祂,但祂要在复活中起来。他们杀了一位耶稣,但在复活中有千万人与祂一同复活。一位在十字架上被杀,但是千万人却在复活中被兴起。当耶稣复活的时候,我们都在祂里面与祂一同复活了(弗二6)。借着这一个复活,耶稣就为神建造了属灵的殿。我们在复活的生命里被建造在一起,成为伯特利,就是神的家。
 
重生是为着新妇
约翰三章是大家最熟悉的一章,大家都知道这一章是说到重生的事。但是很少基督徒认识,这一章启示重生是为着产生新妇。当施浸者约翰介绍耶稣之后,人开始跟从祂。可是施浸者约翰仍然在那里施浸。这样就有了两班人:一班人跟从耶稣,另一班人跟从施浸者约翰。这就引起了一些麻烦。就约翰说没有什么问题,因为他十分明白他所作的,但是他的门徒不明白。因此他们到约翰那里,埋怨耶稣得到了更多跟从的人。他们为约翰嫉妒耶稣(22~27)。约翰就说,“我曾说,我不是基督,不过是奉差遣在祂前面来的,你们自己可以给我作见证。娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。祂必扩增,我必衰减(28~30。)约翰清楚所有的人都应该到耶稣那里。祂是新郎,祂来是为得新妇。人人都当到祂那里。这样我们看见,约翰三章的重生是为着产生新妇。我担心许多人今天还不明白,他们为什么得救,为什么重生。我们得救和重生的原因是为着被建造成为祂的新妇。主为着新妇正在预备我们。祂是新郎,我们是在预备中的新妇。
主预备祂的新妇,不是外在的。这与外面的教训、教导、改正、改良无关─这不是主预备的方式。主预备我们是借着在我们里面!祂在我们里面是追测不尽的丰富,而这位丰富者正在作变化的工作。祂不是在外面改变我们,乃是在里面叫我们有一种新陈代谢的改变。祂的一些成分正作到我们里面,顶替我们一切的老旧。然后我们就要更新变化,为着祂新妇的建造。主所预备的这个新妇是非常荣耀的,她不是借教训或改正预备的,乃是借内在新陈代谢的改变预备的。
 
一群
现在我们继续来看约十16。这里耶稣告诉我们关于一群的事。“我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。”群是一个团体的东西。我们不是单独的羊,我们是一群!所以我们必须合在一起。真正的在一起就是召会。召会是羊群的聚集。作单独的羊会被吞吃掉,我们一定要在一群里,这个群就是正当地召会生活。为着一群和一个牧人,赞美主!
 
一个饼
约十二24,主更多告诉我们团体新妇的一些事。“我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。”主是那一粒麦子落在地里死了,使祂生出许多子粒来。但这许多子粒不是单个的,乃是被磨成细面作成一个饼。这一个饼就是召会(林前十17)。召会是一个身体,一个饼,出自一粒麦子的大量生产。耶稣落到地里死了,但在祂的复活里,我们这许多子粒都复活了,为要作成一个饼。严格的说,没有单独个人的立足点这回事,我们必须在一群和一饼里。
 
许多枝子,仍是一棵树
然后在约翰十五章我们看见,一棵葡萄树上有许多枝子。“我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。”(5)这仍然是指召会,团体的新妇。虽有许多枝子,却只有一棵树。不要认为你可以作一个脱节的枝子。若是这样,你就是枯干的,因为你已经从葡萄树上被砍下来了。赞美祂,我们是许多枝子在一棵葡萄树上!这是正当地召会的生活。
 
为着一的祷告
我们都必须认识,一切都是为着身体。召会不仅是一班单个的信徒,乃是基督建造的身体。这就是为什么主在约翰十七章祷告,要使我们都成为一。“使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。”(21~23)主耶稣在这个祷告里为一祷告,而这个一就是召会生活。所有的基督徒必须是一!这就是为什么我们反对任何一种的分裂。我们不应该被任何一种道理或规条所分裂。你若说方言,而我不说,我们仍然应该是一。你若受浸水礼,而别人不是,你们仍然必须是一。不管我们喜欢什么,我们必须是一。
有这个一并建造成为一个身体,乃是与今天基督教的观念、作法相离甚远。大家都是按照自己的口味组成自己的团体。但是只要我们相信主耶稣,并且得了重生,我们就是一!请相信我,主今天正把一切有心寻求的基督徒聚集为一!这么多有心寻求的基督徒正来在一起,建造成为一!这不只是发生在美国,也在全地。今天许多寻求基督的人,就是为着这个一。我不是指一种统一,那是属魔鬼的。我们已经是一,我们不需要统一。我们在祂里面是一。我们里面都有祂的生命。
 
在荣耀里的一
主也为我们在荣耀里的一有祷告。什么是荣耀?就是基督的彰显。耶稣是神的儿子,得了荣耀来彰显神。现在这个彰显神的荣耀已借着耶稣赐给我们了。现今在这个荣耀里,在这个神的彰显里,我们是一!我们不是为着受浸、洒水、说方言,或其他事的彰显,这一些事使圣徒分裂。我们是为着基督的彰显。直到今天这时候,主在约翰十七章的祷告还没有完全应验。撒但用他各种分裂的阴谋和成分来分裂圣徒。许多人来过我们的聚会,说他们不喜欢这个或那个。然而他们是谁?他们可能不喜欢,但是主喜欢!只要没有偶像、淫乱、分裂;只要我们都承认耶稣的神圣人位,和祂救赎的工作,我们就是一!我们不该反对别人任何的东西,也不该把自己任何的东西强加给别人。只要我们都彰显主耶稣就够了!
在约翰福音里,我们看见耶稣是一切,目的是为要产生新妇。这新妇就是神的殿,就是那个建造,也是葡萄树、一群和一饼。这新妇就是所有信徒成为一的正当召会生活。赞美主!这是主的恢复。这个恢复不是借着教训,乃是借着取用基督作我们的生命和我们的一切。
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