第十章
基督升天为着身体的建造
读经:徒二32~3336四10~12五40~41腓二9~11弗一20~23四7~12
很少基督徒好好注意过基督的升天。当然,他们连对基督的成为肉体、钉十字架和复活,注意得也不够。当人说到成为肉体或基督的降生,总是说得很肤浅。他们在圣诞节庆祝主的降生,记念一个婴孩生在马槽里,成了他们的救主。大多数的基督徒从前没有看见,现在仍然没有看见,耶稣的成为肉体比那个深得多了。
 
成为肉体、钉十字架和复活的真正意义
成为肉体的真正意义是什么?乃是将神带进人性里。耶稣的成为肉体带进神性与人性的调和。这比仅仅救主的降生深得多了。亚当被造后有四千年之久,神是神,人是人。曾有几次神与人非常接近,但是直到成为肉体,神才将自己与人调和。耶稣成为肉体,将神带到人里面,形成神性与人性的调和。将近两千年前,就是亚当受造四千年后,有一个名叫耶稣的人,乃是神性与人性的调和。借着祂,神在人里,人在神里,有了这样一个调和。这是基督成为肉体更深的意义。
我们再来看祂的钉十字架。基督钉十字架的意思就是了结。基督的十字架了结了一切!十字架了结了罪、撒但、世界、以及你和我。基督的钉十字架结束了每一件消极的事。所有那些罪恶的、老旧的、陈腐的、堕落的、败坏的、邪恶的、鬼魔的、撒但的,都借着基督的十字架结束了!大多数的基督徒只认识基督的十字架完成了救赎。这没有错,我们也非常注意基督在十字架上的救赎。但是钉十字架也有更深的意义,十字架了结了一切消极的事。
那么基督的复活又是什么意义?基督的复活是新造的新开始。基督的钉十字架了结了一切,而祂的复活开创了新的一切。基督的十字架了结了一切老旧消极的东西,而基督的复活产生了新的开始。这个新开始不仅在于创造的能力,也在于衍生的能力。基督的十字架了结;祂的复活有了新生的起头。一切老旧的和消极的已经借着基督的钉十字架了结了,但是不停在那里。结束变成了开始。基督钉十字架之后,随即就是祂的复活。了结之后立即就是新生的起头。直到如今,基督的复活仍然是真正新生的起头。
 
升天
基督复活之后,升到第三层天上父神那里。在前一章,我们看过基督的升天最佳的定义就是就职。基督的升天就是祂的就职。借着被高举到神的右边,祂就职上任。不是你、我选上祂;乃是神拣选祂。
在升天之前,基督已经是救赎主、救主、生命的创始者,然而祂还没有就职。祂乃是借着升天,而被父神高举。撒但竭尽所能,要把耶稣埋到坟墓里,神却使祂复活。神不仅使祂复活,并且将祂高举到自己右边。神的右边是宇宙的最顶端。撒但想要拖下耶稣,但是神使祂复活,并且把祂高举到自己的右边。这是基督的升天、高举和就职。在这高举里神对整个宇宙宣布:这人耶稣现今是万有的主!“这位耶稣,神已经叫祂复活了,我们都是这事的见证人。…所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。”(徒二3236
 
一个人被立为万有的主
这里并不是说,神为万有的主,乃是说,那一位名叫耶稣的人,已被立为万有的主。神已立祂为万有的主。祂也是受膏者、基督,以及创始者、起始者、救主。神已使万有都服在祂的脚下。祂是头。没有一样超过祂,祂是超乎一切。一切都被摆在祂之下。祂是万有的主、神的受膏者、创始者、救主、万有的头。
 
向着召会
神这样作的目的是什么?为什么神使基督成为这一切?很少基督徒认识基督升天的意义。这件事是在以弗所书的两部分清楚地启示出来。第一部分是在第一章:“就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。”(20~23)
以弗所书这部分告诉我们,神使基督复活,并且高举祂在一切之上,将万有都服在祂的脚下,使祂向着召会作万有的头。所以,我们必须看见,基督的升天是为着召会,为着建造祂的身体。
 
恩赐为着身体
然后在以弗所四章又告诉我们,耶稣在祂的升天里,首先从父领受了一切恩赐,然后把这些恩赐赐给召会,为着建造基督的身体。“但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。所以经上说,‘祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。’…祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体。”(7~811~12
 
神的目标
当基督向着召会就职为万有的头时,祂领受了一切恩赐,为要赐给人,以建造祂的身体。大多数基督徒从未充分看见基督的升天,因为今天的基督徒不太注意召会。有些人觉得,只要人得救就够好了。我同意得救很好,但仅仅得救是不够的。另外有人说,得救之后还要属灵才行。我也同意这是好的,但是属灵仍然没有达到神的目标。神的目标不仅仅是人得救或属灵而已。神的目标乃是要为基督建造一个身体。
我们若从未得救,就没有平安。乃是直到得救时,我们才有平安。我们得救的人都经历了这平安。但在我们蒙了救恩接受了平安之后,我们发觉仍然有所短缺。我们得着平安,却也觉得饥饿。所以我们开始追求基督,使我们长大。但我们越长大却越饥饿,因为我们缺了召会。当主最后把我们带到召会时,我们发现饥饿消失了。我们满足了,我们回家了!这是神的目标。我们来到神的目标时,我们就满足了。在我们进入召会之前,我们没有满足。但今天我们在主的恢复中这些属召会的人,的确有了满足。阿利路亚!在这里,我们里面感觉到击中神的目标了,这目标就是正当召会生活的恢复。
 
两种工作
升天是基督的就职,为着产生并建造召会。大多数的基督徒以为,主钉十字架之后就完成了祂的工作。那是对的。约十九30告诉我们,主说,“成了!”但是我们必须清楚成了什么。神的救赎在十字架上成了,但不是召会的建造成了。我们不能在基督所完成的救赎上再加上什么,那已经完全的成了。但是直到那时召会的建造还没有开始。主有两种工作,一种是救赎,另一种是召会的建造。第一种工作在十字架上已经成了,但是第二种工作一直到升天之后,五旬节那天才开始。主完成了救赎的工作;所以祂有资格成为召会的建造者。只有基督是建造召会适当的人。因为祂完成救赎,所以祂有资格。因此神将祂高举到自己的右边,这个高举是神的认可。神认可钉十字架且复活的基督。神借着高举基督到自己的右边,就完全的称许祂。
 
神圣的资格
在整个宇宙中,神有一个伟大的计划要完成,就是建造新耶路撒冷。没有别的计划比这个更伟大。谁有资格承担这样一个建造的工作?基督!祂完全够资格。地上所有最高的教育学位都算不得什么。神的伟大计划要求更多,唯有基督有资格。
谁打败撒但?基督!谁结束撒但?基督!谁伤了蛇的头?基督!你能作到吗?谁除去世人一切的罪?基督!谁胜过死亡?基督!谁游历过阴间,看看死亡到底能作什么?基督!谁下到阴间,又从那里复活?基督!谁能应付神公义的要求?基督!谁能应付神圣别的要求?基督!谁能应付神荣耀的要求?基督!
唯有基督有资格。我们达不到一切的要求。地上一切学位不能使我们有资格。唯有基督有一切神圣的学位。凡神所要求的,基督都完成了。所以,神完全称许祂。
于是在升天那一天,神宣布基督的就职。基督就职上任。现今祂是正式的救赎主。现今祂是正式的救主。现今祂是正式的生命的创始者。祂的一切所是都是正式的,祂一切所作的也是正式的。赞美祂!祂是唯一够资格的人来完成神那伟大的计划,就是新耶路撒冷的建造。
基督完成救赎了吗?祂的升天回答说,“是!”基督对付蛇了吗?祂的升天回答说,“是!”基督所作的一切,在祂的升天里都得着神的称许。现今祂坐在神的右边,祂完全够资格,是神所完全称许的。现今祂是那位最伟大的执行者,来完成神建造新耶路撒冷的神圣计划。祂是建造者。阿利路亚!
你看见过基督是够资格的建造者,来实现神建造新耶路撒冷的计划吗?基督已完成了救赎的工作,现今祂正在执行建造新耶路撒冷。神的心意乃是要得着新耶路撒冷。今天的召会生活正是新耶路撒冷的小影。这是神的计划。谁能实现这样的计划?唯有基督!
 
四件基本的事
要完成这个计划,需要有四件基本的事。首先需要石头。没有石头,新耶路撒冷就不能建造。圣城的墙是用碧玉造的,并且有十二样基石(启二一17~20)。赞美主,我们都是活石为着祂的建造(彼前二5)。第二需要生命。新耶路撒冷是生命的事。在新耶路撒冷里有生命树和生命水。第三需要灵。为着神的计划,我们需要灵。末了,第四需要技术,就是技巧,好建造如此浩大的建筑。这就是恩赐。为着这样的建造,我们需要石头作材料,并且需要生命、灵和恩赐。
我们是材料。在上一篇信息里,我提到在已过的永远里,父神如何凭祂的预知先见拣选了我们,并且把我们标出来。但是在时间里我们堕落了。神所标出的人堕落了。所以基督为我们完成救赎,将我们带回来。在约十七2、六节,我们看见父神将祂所拣选的人都赐给了子。早在子救赎我们之前,神就把我们都赐给子了。
然后当基督在祂升天被高举到父那里时,父使祂成为生命的创始者;父将灵赐给祂,又将一切恩赐赐给祂。神叫基督成为生命的创始者,使基督得着祂所拣选的人,并将祂神圣的生命放到他们每个人里面。然后祂要用灵充满加强他们,使他们成为身体尽功用的恩赐。他们不仅有恩赐,他们自己要成为恩赐。
在主的升天里,祂正式得着权柄,并且就职上任。祂被赋与王的身分、主的身分、和头的身分。祂升天之后,在五旬节那天回来聚拢所有的材料。祂收集他们,把神圣的生命放进他们里面,又把灵浇灌在他们身上。他们里面接受了神圣的生命,外面接受了灵。然后同着这个生命和灵,祂将属灵的才干分赐给每一个信徒。因此,所有的信徒都得了神圣的生命、灵、和尽功用的才干。最终,从最小的到至大的,每一个人都成为身体的一个恩赐。
 
收集材料
基督升天之后,就从五旬节那天开始收集神所拣选的材料。有一个是大数的扫罗。他是那么热心宗教和传统,甚至逼迫召会(加一13~14)。但是有一天,在他去捉拿信主之人的路上,奇妙的主临到他,他就仆倒在地。主说,“扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?”他很惊讶。他在地上曾逼迫过司提反和其他许多信徒,但是没有逼迫过一位在天上的。所以他说,“主啊,你是谁?”(徒九1~5。)他不知道主是谁,然而他呼求了主,他就得救了。当他说,“主啊,你是谁?”主耶稣就进到他里面。然后主告诉扫罗,祂就是扫罗所逼迫的耶稣。就那样扫罗得救了,给耶稣聚拢了,收集了。
在我们每个人身上,原则都是一样。当我们得救时,我们没有一个人有任何意思要来到召会生活里。事实上,我们有些人还定意反对召会生活。然而主总能找到路来收集我们。赞美主,我们被收集了!我们中间很多人能见证,即使参加一次聚会,我们就被抓住了!我确实知道主在这里作什么。祂正在收集祂的材料,为着祂的建造。
大约十二年前,我们在洛杉矶只有少数人。然而我们大胆祷告说,我们要取得这地!如果那时有人听到我们这么祷告,一定会说我们疯了。这么一小群人怎能取得这地?可是我们照主的引导就那么祷告。如今已经有征兆了。美国已经被取得了!恢复已经到了德国、英国、瑞士、丹麦、法国、非洲、纽西兰和澳洲。这只是开始!基督在收集所有的材料,为着祂的建造。
 
上钩
你有没有“上了钩”来为着主的恢复?我真的“上钩”了。一旦你上了钩,你永远无法逃出去!这是基督在收集材料,为着祂的建造。还有更多的人要“上钩”。这就不只是钉十字架的基督为着救赎,或复活的基督为着生命而已。这是升天的基督在收集父所赐给祂的一切材料。我们可以确信,主有办法得着祂所需要的一切材料。
许多年轻人可以见证,当他们上了钩来为着主的建造之后,他们更爱主。他们从来没有像现在这么多的享受生命。主收集我们时,必定把我们放在祂丰盛的生命里。今天许多人谈到圣灵的浸,但真实圣灵的浸乃是被摆进圣灵里。许多时候在聚会中,我们真正感觉到我们被浸在圣灵里。我们就像是在天上,但我们仍然在地上。这是圣灵的浸正确并真实地经历。
一旦我们被升天的基督收集,就很难逃走。我知道有些年轻人进到召会生活,过了一阵子就离开了,但是不久后又回来了。他们见证他们拼命的想逃走,但不知怎样总是逃不成。我们一旦被主收集,就难以脱逃。这是因为我们已被摆到那灵的真正享受里,其中有丰盛生命的丰富。
我们一旦被收集,里面就有了生命,有了灵,也有了一切赐给身体作为恩赐的人。照着基督恩赐的度量,恩典赐给了我们每一个人。我们多少都有出于基督的度量,而且都已经赐给身体作为恩赐。不管我们多弱多小,只要在召会中,我们就是恩赐。
材料、生命、灵和恩赐都是为着身体的产生和建造。这是升天基督的工作,为着完成神的计划。祂现今正在作这工作!升天的基督天天在收集材料,把祂的生命放进他们里面,把灵浇灌在他们身上,并且把才干分赐给他们,使他们可以成为身体的恩赐。
 
有恩赐的人
末了在以弗所四章我们看见,恩赐乃是人。““祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”…祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体(811~12。)所有这些人都是收集来的材料,充满了生命,得着那灵的加力,赋有属灵的才干。最终他们都成了恩赐。这些恩赐是为了成全圣徒,为着职事的工作,就是建造基督的身体。基督的升天是为着身体的建造!基督,这位奇妙的升天者,已完完全全为神任命了。祂是完成神计划的建造者,这计划就是今天的召会生活,将来最终要总结于新耶路撒冷。这就是基督升天的真正意义。
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