弗四15说，我们必须在一切事上长到基督里面。我要请你思想这点，你在多少事上已长到基督里面？我信我们需要到主面前，并留在祂的面光中，将我们日常行事为人的各项列成表，记下你的所是、所作、所想、所有、以及所用的各项。也许你会记下数百项，可以在主的面光中思想。

你已在你的思想上长到基督里面吗？在你里面、在你的灵里有基督，但你的心思也许仍远离内住的基督。你的心思也许与灵是分开的。在你的灵里有基督，但你的心思与基督毫无关系。这就是说，在你的心思上，你还没有长到基督里面，你的思想仍不在基督里。

我不是说，在你的思想上你是错的。你也许完全是对的，但你不在基督里。对与错都属同类，都属知识树。对我们寻求主的人而言，这不是对错的事；这必须是在基督里的事。对我们而言，在基督里才是对的；我们需要长到祂里面。你要将这事带到主面前，看看你多么需要在你的心思上长到基督里面。

现在想想你的情感，你魂的另一部分。在你的灵里有基督，但你的情感仍与基督隔绝。我要对年轻人说句话。一面，我们说我们不要受限制，我们要得释放，这是完全正确的。但另一面，你必须核对，基督是在你的情感里吗？还是你只是在情感上得释放？有些人也许以为，他们既然在地方召会里完全得释放，就能为所欲为。就一面说，在地方召会里没有约束，但是却有基督。你能说你兴奋的时候，基督在你的情感里与你一同兴奋吗？你需要在你的情感上长到基督里面。

在我们的聚会中，我们的确需要在赞美和歌唱上得释放，但我们必须确定我们唱诗歌的时候，基督在我们的歌唱中歌唱。我们必须确定，我们这样得释放时，基督就得释放。年轻人也许兴奋，但他们必须确定有基督在他们的情感里。你若在情感里没有基督而呼喊，那就是松散随便。

我们要属灵，就需要富于情感，但我们需要在属灵上富于情感。这就是说，我们在情感上有基督。你必须确信基督在你的情感里，你的情感不与基督隔绝，乃与基督连接并调和。召会生活是圣徒与基督调和的生活。我们所作的任何事，必须有基督与我们调和。我们若没有把握基督与我们同作某件事，我们就必须谨慎一点。我们该到主面前问祂：“主，在这事上，你在我的情感里吗？”

不但在聚会中，就是在我们的日常生活中，我们也不该作哑巴信徒。我们必须是在各处呼求主名的人（林前一2）。但在我们的呼求里，必须有基督在呼求。我们必须有把握，当我们呼求主耶稣的名时，祂就在我们的呼求里呼求。不然，我们会过于随便。那不是出于那灵，也不是那灵的释放，而是其他事物的释放。这是错误的，并会给人坏的印象。所以我们必须受平衡，并且不过分。当然我们不该受辖制；这就是为什么我们不喜欢约束任何人的原因。然而，我们需要受平衡。我们需要在灵里，确信我们在所作的事上都有基督。当然，这需要长大。我们需要在我们的情感上长到基督里面。

现在我们需要来看我们的意志，我们魂的另一部分。我们需要在意志上长到基督里面。那就是说，我们的意志必须被基督浸透。我们在作任何一种决定时，必须长到基督里面。我们作决定时，不该凭自己决定。我们必须在我们的意志上，将自己向基督敞开，并让基督进入我们的意志里，完全占有我们的意志。然后我们会运用带有基督的意志，而作决定。我们会有把握说，基督在我们的意志上与我们是一。心思、情感、意志是大的项目。现在让我们看一些小的项目。

弟兄们买领带，似乎是小事，但在买领带的事上，原则并不小。你必须在买领带的事上长到基督里面。我很喜乐，看见年轻人这样寻求并爱主。但你这样寻求主时，你到百货公司去买领带，就必须长到基督里面。你买领带，必须有把握你是在基督里。你若不确定，那就指明你买东西并不是在基督里。对我们而言，这不是对或错的事，乃是在基督里或离开基督的事。你必须能告诉撒但：“撒但，看哪，我是在基督里买东西！”你能这样说吗？你能欺骗我，但你无法欺骗魔鬼，因为他知道。

我们也需要思考如何理发，梳怎样的发型。弟兄们，你的理发如何？你去理发，这不是小事，因为你实行在一切事上长到基督里面的原则，这包括理发。你在理发的方式上已长到基督里面吗？不要与我争辩。只要到基督面前，与祂核对。你也许要知道怎样的发型是对的。我要说，“我不知道，我不是基督，祂知道。”我信你若与祂同行，并到祂面前说，“主啊，我怎样理发？”你就会知道要作什么。祂知道，你也知道，别人不知道。但你理发以后，属灵的人就知道你的理发是属肉体，还是属基督。他们知道你在理发的事上，是否已长到基督里面。

我们需要将日常生活的一切项目带到主面前，并且为每一项说，“主啊。”不要只是笼统的说，“主啊，”乃要专一的、逐项的说。你必须一项一项说，“主啊，”并寻求祂的引导。然后你会有生命的长大。这种实行会使你有彻底的改变。

年长的弟兄姊妹也许觉得，年轻人太过分了，需要受平衡。但我们也不该以为，我们老资格了，就一定有基督。我们必须在年长这件事上，长到基督里面。我们必须放弃我们的老资格。我们需要改变。我的重点乃是，我们必须在每件事上长到基督里面。

姊妹们不该笼统的呼求主。你必须在日常行事为人的每件事上呼求主。你需要带着你日常行事为人的每一项到主面前，并与主有彻底的对付。然后你会看见改变，不是借着教导、改正、或外面的调整，乃是借着在一切事上，在生命里长到基督里面。你买眼镜的时候，需要呼求主。然后主会在外面调整你。

我们若不这样作，我们对主就不忠信。我们用主的名，必须认真。提后二22说，我们需要同那些清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。十九节下半说，“凡称呼主名的人，总要离开不义。”所有称呼主名的人，都必须离开任何一种罪孽。我们说，“主啊，”必须对主认真。我们不是轻率或随便的呼求主，我们是认真的。我们若呼求主，却不对付我们日常行事为人的各项，恐怕我们对主的名是随便的。这是不好的。我们必须对主认真。我们若对主认真说，“主啊，”我信主会向我们指出，我们日常行事为人里某些特别的事，是需要对付的。我们需要将我们日常行事为人的每一项带到主的面光中。我们需要为每一项祷告：“主，这事如何？”除了主自己以外，没有人能专一的告诉我们。

圣经告诉我们，姊妹们该穿着正派（提前二9，彼前三3）。但唯有主知道多正派才是正派。你说“主啊”，主就知道，你也知道。一九四三年，一个非常属世的年轻女子来到我们的聚会中。她来参加数次聚会以后，主就摸着她。她第一次来到聚会中，头发像一座“高塔”，高高的立在头上。有一天，她来到我们的聚会中，这座塔消失了。一次又一次聚会，我们能看见她有所改变。那实在是说，她除去好些东西。至终，她成了简单地年轻女子。没有人告诉她什么，她经历生命的变化；神圣生命的能力改变了她。

一位弟兄蒙主拯救以前，习惯吸烟。他来到我们的聚会中并得救以后，因着从里面被变化，就失去对吸烟的爱好。他完全改变了，并与他老旧生活样式的老旧事物隔离。在我们的聚会中，我们没有释放信息告诉人，要放弃他们罪恶的、坏的习惯。但基督在信徒里面是变化的生命。我们若对主认真，说“主啊”，就必有生命的改变。这生命的改变不是外面的事，乃是来自里面的事。基督非常谨慎，祂从不随便。你越与祂同行，你越接触祂，你越说“主啊”，你就越受基督约束。基督要在每件事上约束我们，这约束就是变化。

生命的结果是长大和变化。生命叫人长大；生命也变化人。我们不信靠教训，我们完全信靠主的生命。你越说，“主啊，”你就越从里面被变化。这变化似乎很缓慢，却是稳定的，一点一点，日复一日。你越将基督接受进来，你就越被变化。祂不是道理，祂是有能力的、是活的。你将祂接受进来，祂就会在你的态度、你的情感、你的动机、你的愿望、你的目标、和你许多方面的行为上变化你，每件事都会被祂摸着。

生命叫人长大，生命也变化人。司布真（C. H. Spurgeon）是上个世纪英国伟大的传道人，但有段时间他仍吸烟。弟兄会的一位弟兄因此感到困扰，就去见司布真。司布真极力争辩说，“我为着神的荣耀吸烟。”这位弟兄就在对街立起很大的招牌说，“司布真说他为着神的荣耀吸烟。”那迫使司布真戒烟。司布真在吸烟的事上争辩输了。许多时候我们想要与主争辩说，我们有平安作某事，但至终我们输了。我们若在今世对主不服输，我确信在来世你会服输。我再说，这不是律法的事。我们没有律法，但我们里面有恩典。祂的恩典够用。只要从纯诚的心说，“主啊，”并对主认真。然后祂会进来，除去邪恶的事物，和一切不属祂的事物。

任何在心理上、肉身上、或属灵上对我们无益的事物，都是枉费，都是主所定罪的事物。你说“哦，主耶稣”时，要诚实并对祂认真，你会看见有事情发生在你身上。我盼望你会到主面前，并将这交通付诸实行。要为你日常生活的每一项呼求主，并看见主所要对你说的。然后你不但会看见生命的长大，也会看见生命的变化。