“庄稼中先熟的部分称为初熟的果子。初熟的果子要在大灾难前被提到诸天之上的锡安山。启十四4指出，初熟的果子就是那些“羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂”的人。他们这初熟的果子，是被提到锡安神的家中，作神新鲜的享受，使神得到满足。按照旧约的预表，收割了地里首先初熟之物，不可以放进仓里，乃是要送到耶和华神的殿中（出二三19）。这指明所有早期的得胜者，都要被提到天上神的家中，给神享受。所以被提主要的还不是为着我们的享受，乃是为着神的享受。被提是为着打败仇敌，并且为着使神满足。…

启示录十四章里，在初熟的果子之后，就是庄稼收成。…收割庄稼的时间，是在大灾难快要结束的时候。庄稼要被提到空中，基督就在那里的云上。为什么要将庄稼留下来经过大灾难？因为青嫩、未熟的庄稼，需要猛烈的阳光照晒，才会成熟。大灾难在一方面说，就像猛烈的日头，要使所有在灾难前未预备好的圣徒成熟。简单的说，你今日若不撇弃世界，为基督而活，基督要把你留在地上，经过大灾难。到了那个时候，你必然会放下世界，而且认识到最好的生活，就是为基督而活。所有神的儿女都当这样，否则永远不能成熟。…可能你认为世界太可爱，放下世界太可惜了，那么主就会说，“既然你这么爱世界，我且把你留下，让你看看世界是否真的那么可爱！”然后，主要震动世界。最后你要说，“主啊，我悔改！”然而，到那个时候悔改，可能迟了一点。不要等大灾难来到了才悔改，现在就悔改！每一个真基督徒迟早都要悔改。我有把握说，有一天每一个得救的人都要看见，世界不但不可爱，更是有毒；你越爱世界，就越要中毒。世界是与神为仇的，我们都必须摒弃它。主迟早要使你知道，祂是何等恨恶这个世界。那一天要来到，我们都要成熟。你不要说，“我不在乎成熟不成熟，只要我得救了，一切就都没有问题！”你今天可以硬着心、硬着颈项和我争辩，但那一天来到，你就知道你需要成熟。我劝你不要等到收割的日子。靠着祂的恩，今日就进前来，作初熟果子的一部分。”（《启示录生命读经》37~39页）

圣经教导我们，当我们相信基督时，那灵，就是终极完成的灵，赐生命的灵，是灵的基督，就来将神这生命的种子种到我们里面。从那天起，这生命的种子就开始生长。最后，这生命的种子要长大成为初熟的果子，就是启十四1~5的得胜者；以及十四至十六节里成熟可收割的庄稼。在麦田里有初熟的果子，就是最先成熟的。按照旧约的预表，初熟的果子必须在神的圣所里献给神，给神享受（利二三10~11，出二三19）。在初熟的果子之后，就有收割的庄稼。启示录十四章开头提到初熟的果子，接着在十四章末了就有收割，这是神的农作物。神是生命的种子种到我们里面，而我们是田地。种子和田地长在一起。没有种子，就没有生长；但没有田地、土壤，种子也不能长大。

我们不该关注如何有美满婚姻之类的事。我们若要有最好的婚姻，就必须重生，必须在这神圣的种子里长大。这神圣的种子正在我们里面长大；每天它都在长大，首先使我们长成初熟的果子，得胜者，就是旧约的锡安所表征的。在旧约的预表里，有神的圣城耶路撒冷，是普通的、一般的；但在这座城里面，有一个高峰，称为锡安（诗二6，一二五1）。锡安乃是耶路撒冷的最高点。今天，召会是属天的耶路撒冷（来十二22），而得胜者就是锡安这高峰、顶点。如果所有的信徒都是普通的、一般的，召会就只是耶路撒冷，而没有高峰，没有锡安。这样的光景就不美。耶路撒冷之美，乃在于锡安；锡安乃是圣城的华美（诗四八2，五十2）。

同样，得胜者就是地方召会的华美。每个地方召会中，必须有一班信徒是较早成熟的初熟果子。这些信徒就是那个召会的锡安。虽然许多地方都有召会，这是很美妙的，但我们喜欢看见众召会中那个华美、顶点、高峰，就是那一班得胜者。今天主所要得着的，就是得胜者。主要得着得胜者，起来早早成熟（参《在神与人关系里生机的联结》56~57页）。