启一1~8。

“我们要看见启示录的主题，首先必须认识，这卷书是圣经其他各卷书的总结。第一，启示录是使徒约翰著作的总结。约翰写了他的福音书、三封书信、以及启示录这本总结的书。所以，我们要认识启示录的主题，必须非常熟悉约翰福音。这好比学习算术；我们要明白减法，首先必须明白加法。同样的，我们必须先领会约翰福音，然后才来看同一位著者所写的末一卷书。约翰福音中的一切事物，几乎都总结在启示录。不仅如此，约翰福音全部二十一章中提到的一切项目，在启示录末了的新耶路撒冷中，几乎都找得到。所以，我们若不认识约翰福音，就无法认识新耶路撒冷是什么。

启示录也是整本新约的总结。所以，我们要认识这卷书，就必须明白前面的二十六卷书。我们若不领会头二十六卷书，就不够资格明白启示录。认识马太福音这卷书所说的，有几分帮助我们领会启示录。明白马可福音说什么，又进一步帮助我们明白启示录；路加福音以及以下的各卷书，都帮助我们认识启示录。

第三，启示录是圣经所有六十六卷书的总结。所以，我们要明白这卷书，就必须认识约翰所有的著作、新约每一卷书、以及整本圣经所有各卷书。启示录中，几乎每一个重要的语辞、句子和片语，或是取自旧约，或是取自新约其他各卷书。我们必须熟悉整本圣经一切语辞、用语、专门用字和标题。我们若充分认识整本圣经，就够资格明白启示录。”（由基督与召会的观点看新约概要卷四，439~440页）

“〔启示录〕这卷书是耶稣基督的启示（一1）。耶稣基督的启示并非仅仅是基督所赐客观的启示，揭示将来的一些事情；这乃是关于基督的主观启示，将基督自己启示给我们。‘启示’这辞是指揭开幔子，露出隐藏在背后的东西。在这宇宙中，有一件事对于人的眼睛和领会来说是奥秘的、秘密的、隐藏的；这就是基督。但是基督升天以后，幔子已经揭开，如今基督已经启示给我们。‘耶稣基督的启示’，意思就是基督启示给我们。

启示录这卷书长达二十二章，但简单来说，可以分成三段。头三章构成一段，启示在召会中的基督。第二段从四章到二十章，是启示录主要的部分，但不是最重要的部分，向我们启示在神审判和国度中的基督。这十七章圣经给我们看见，在神的审判和国度中，基督是中心。因此，甚至这一段也是基督的启示。这不仅仅是预言的启示，如同有角的兽之类的预言。这十七章有一条贯穿的线，就是这位奇妙、荣耀的基督。这基督是神审判和神国度的素质、实际和中心。第三段是二十一和二十二章，启示基督在永世里是万有的中心点，是中心与普及。在永世里，基督乃是神和人的中心与普及；基督是一切。第一段启示在召会中的基督，第二段启示在神审判和国度中的基督，末了一段启示在永世里的基督。”（由基督与召会的观点看新约概要卷四，444~445页）

“〔启示录这卷书把基督〕启示到这么非凡的地步，我们也必须享受祂到这样的地步。然后，我们的享受就成为祂的见证，这活的见证就是耶稣基督现今的启示。首先祂被启示出来，然后我们享受祂，并成为祂的见证，最终我们的见证成为祂现今的启示。祂现今在我们对祂的经历中启示出来，成为祂的见证。祂启示出来是那位包罗万有、超绝、奇妙、奥秘、美妙的。我们必须在许多细节上经历并享受这样一位基督，使我们的经历不仅能成为祂的见证，也能成为祂现今的启示。”（神新约的经纶上册，282页）

“在圣经开头，我们看见神创造人的目标：神要得着祂自己的彰显。因这缘故，人乃是照着神的形像被造的。这就是说，人命定要成为神的彰显。…神的见证就是耶稣。这意思就是指耶稣是神的彰显。神在这宇宙中有个彰显，这彰显就是祂的见证。耶稣这个活的人位彰显神自己；祂就是神的像，是神的见证。神的目的是要得着人作祂的彰显。在这一面亚当失败了，没有达成神的目的。但第二个人耶稣来顶替亚当的地位，成功的成为神的见证。

耶稣是神的见证，召会是耶稣的见证。这就是说，召会是耶稣的彰显。耶稣如何是神的彰显，召会今天也照样是耶稣的彰显。在圣经头两章，我们看见人照着神的形像被造，以彰显神。在圣经末了两章，有一个称为新耶路撒冷的建造，在那里彰显神。启示录给我们看见，宝座上的神好像碧玉（四3）。在这卷书里，我们也看见整个新耶路撒冷显出来是碧玉的样子（二一11，18）。这就是说，整座城乃是彰显神的形像。在此我们看见圣经从开头到末了是一贯的。”（启示录结晶读经晨兴圣言（一），28~29页）