第十八课
谁将带进基督
 
纲目:
 
士师记中能力的灵,与路得记中生命的灵─士三10六12十一1十三24~25十四5~6得四1316~17太一5
 
路得的榜样─与不同的人相处,行为举止皆合宜,赢得众人的喜爱
1
 
对拿俄米满了爱、仁慈及顺服─得一16~17二11,二18~三5。
2
 
对波阿斯有礼敬重,而且满有美德─得二1013,参提前五1~2
3
 
对田间的工人总是非常勤奋且纯洁─得二17三10
4
 
众人对于她的所是和行为都满了珍赏─三11四11~12
 
波阿斯的榜样
1
 
一个在生命里的人。
2
 
守法,受约束而不放纵情欲。
3
 
慷慨且顾到别人。
4
 
努力勤奋的工作。
 
路得和波阿斯属灵上的特点
1
 
爱神。
2
 
拣选神并寻求进入美地。
3
 
在日常生活中遵行神的话。
 
青少年的学习与操练
1
 
操练合式的对待不同的人─
a
 
对长辈,我们应该爱、顺服并尊敬。
b
 
对同年龄的人,我们应当友善、包容、饶恕并单纯。
c
 
对年幼的,我们要宽大、慷慨,顾到他们。
2
 
建立一个正确的人性生活,为着神圣的经纶。
读经:路得记一至四章。
背经:但你这属神的人啊,要逃避这些事,竭力追求公义、敬虔、信、爱、忍耐、温柔。你要为信仰打那美好的仗,持定永远的生命(提前六11~12上)。
诗歌:亲爱主宝贝主(诗歌275首)。主你得着我一生(诗歌339首)。哦我要像你(诗歌301首)。
中心思想:认识路得与波阿斯身上属人并属灵的特点,从而学习过一个正确的人性生活,对各种不同的人,都有合宜的言行举止,以活出基督,彰显基督,完成神的经纶。
课程摘要:并非那些刚强有能力的人,或那些在外面表演的人能带进基督。反而是那些有正确的人性生活、爱主、拣选神、顺服祂的话语、并且愿意寻求留在美地、并在美地上殷勤劳苦的人,才能带进基督。这完全与我们天然的观念不同。我们每天活出正确的人性生活,以及安静的寻求主,会使我们成为正确的人,能被主在祂的经纶中所使用。波阿斯和路得顾到美地,至终产生神的基督。
参考资料:《路得记生命读经》第二至四、六、八篇。《马太福音生命读经》第三篇。《圣经提要》第八章。《如何作同工与长老并如何履行同工与长老的义务》第一章。
 
操练与实行:
1
 
熟读路得记一至四章,并从其中找出路得和波阿斯的特点。
2
 
在生活中,操练照着本课所提到的重点,正确合宜的对待周围的人─父母,兄弟姊妹,服事者,召会中不同年龄的圣徒,以及学校中的老师和同学。
3
 
操练生活中有照着主话而实行的经历。
 
周一
 
能力的灵与生命的灵
从士师记和路得记,我们看见一幅图画的两面。一面是关于神在祂经纶之灵,就是能力之灵里的行动;另一面是关于神在祂素质之灵,就是生命之灵里的行动。在所有士师身上,我们只能看见神在能力里的行动。参孙便是在能力之灵里行动,却不在生命之灵里行动的典型例证。参孙非常有能力,甚至在他死的时候也是如此,但在他身上我们看不见任何生命。他虽是拿细耳人,遵守神圣的规条,留长头发,不喝酒,也不吃不洁的食物。但他不知道如何约束他肉体的情欲,在神子民或在外邦人中间,他都放纵情欲,这表明他不是一个在生命里的人。耶和华的灵降在参孙身上,毫无疑问的,他有神真正的能力。然而他和许多士师,对他们的放纵情欲没有管制。基甸也是如此,他虽然战胜米甸人,但他的性情残暴又善于复仇,对他的同胞不慈怜,又放纵自己的情欲娶了许多妻子,生了七十二个儿子。我们追溯这二人的家谱,没有一个是产生基督的,最终他们和神的经纶无分无关(参《路得记生命读经》47~49页)。
◎相对于士师记,路得记不是一卷能力的书,乃是一卷生命的书。路得和波阿斯并没有作什么有能力而且令人觉得显著的事情,然而他们却成为基督的先祖。为什么神没有拣选有能力的人来产生基督,却拣选一对夫妇,一个摩押女子,来产生基督呢?波阿斯和路得能带进基督,与能力的工作无关;乃是与他们有正确的人性生活,以及他们寻求神的心有关。这一课,我们要从拿俄米、路得以及波阿斯的身上,找出他们蒙神祝福的特点。这些特点给我们看见,唯有生命能保守谱系,将神带到人性里,产生基督,供应基督,并以基督供应全人类。这不是借着士师作成的,乃是借着走生命之路的波阿斯和路得作成的(参《路得记生命读经》49~51页)。
祷读经文:
要你们各人晓得,怎样用圣别和尊贵,持守自己的器皿(帖前四4)。
§活在灵中,享受生命之灵的分赐与供应。
 
周二
 
路得的榜样
首先我们来看路得身上的一些特点,路得在生命上是特出的。当路得的婆婆拿俄米因在摩押地死了丈夫,又死了儿子,而觉得没有盼望,就鼓励路得为着前途回娘家去。路得对婆婆的回答满了生命:她要永远与拿俄米同行,在贫穷中与她同在(参《路得记生命读经》50页)。路得对婆婆满了照顾、仁慈和敬重,她们回到美地上生活的时候,路得一切生活行动,完全遵照拿俄米的指示。路得的行为使周遭的人对她满了敬重与好感。她对婆婆是一种方式,对波阿斯又是另一种方式,她对波阿斯是有礼、敬重,而且满有美德。她与这两人的接触,是根据对方的情形而有合宜的举止。路得也是非常勤奋的,她勤奋的在波阿斯的田里拾穗,从大麦收割的季节开始,直到结束为止。她是那样的纯洁,以致她在以色列人中有好的名声,众人都珍赏她、敬重她。她也得到婆婆的喜爱,波阿斯的赞赏,在众人当中被传扬为一个贤德的女子。
◎路得对各式各样的人都有合宜的举止态度,我们也该思考我们对人的态度。我们若是仁厚、宽大,敬重人、爱人、珍赏人、顾到人、体贴人,就会使人对我们有好感。反之,我们若是经常目中无人,对人说长道短,自以为是,怎能令人产生好感?在家庭中,我们对父母、兄弟姊妹的态度如何?是否令他们愉悦?在学校中,我们对老师、同学的态度如何?是否影响到老师和同学对我们的评语?无论何时,我们的举止都应当引起别人的尊重。另一面,我们也该学习对异性和对同性,有不同的方式。正如路得对待婆婆满了爱和仁慈;对待波阿斯却有礼而敬重。对待同性的圣徒或同学,我们应当友善而热切;但是对待异性,我们应该有礼并受约束,谨守该有的界限而不逾越。
祷读经文:
你们在外邦人中,要有佳美的品行,好叫他们…由于亲眼看见你们的好行为,便在眷顾的日子荣耀神(彼前二12)。
§与人相处时,言行举止合宜有礼,活出佳美的品行。
 
周三
 
波阿斯的榜样
路得怎样是一个在生命里的人,波阿斯也是一个极其在生命里的人。当波阿斯在禾场上接触路得时,他完全受约束,丝毫不动情欲,与放纵情欲的士师完全不同。波阿斯祝福路得,并且非常称赞她。然后他告诉她,他愿意照着神的律例,背负他的责任,赎回以利米勒的产业,但他在这事上,不愿越过比他优先的人。从这里我们看出,波阿斯在各方面都守法;他的守法不是基于能力,乃是基于生命。这表明波阿斯有最高生命的标准(参《路得记生命读经》51页)。波阿斯也是一个慷慨且顾到别人的人,他亲切的顾到以利米勒、拿俄米和路得,以致他愿意用自己的婚姻来为亲人留名,也为他们赎回产业。波阿斯更是一个努力勤奋工作的人,他在美地上劳苦,并在劳苦中成为一个富有的人,且有丰富的余剩可以顾到穷人。
◎从一面来说,波阿斯乃是预表基督,以祂追测不尽的神圣丰富,并祂全备的供应照顾神穷乏的子民(参《路得记生命读经》36页)。从另一面说,在召会生活中,应当有许多的波阿斯,借着享受基督,操练活在生命里,而活出基督一切的属性和美德:肯守法,受约束而不放纵情欲,慷慨且顾到别人,又肯努力勤奋的工作。另一个与路得关系比波阿斯更近的亲属,却是自私自利,只顾自己的长子名分。然而,波阿斯很慷慨,他付出代价,赎回路得的长子名分。至终,他成为基督一位伟大的先祖。就属灵的意义说,他享受基督最大、最丰富的分。在召会生活中,我们要操练不仅顾到自己对基督的享受,也顾到别人对基督的享受,使召会生活更丰富,更享受,也得着基督作最大、最丰富的分(参《马太福音生命读经》38~39页)。
祷读经文:
但那灵的果子,就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、温柔、节制;这样的事,没有律法反对(加五22~23)。
§享受基督追测不尽的丰富供应,并以所得着的基督供应别人。
 
周四
 
拣选神、爱神并遵从神的话
波阿斯和路得这对夫妇在属灵上也有一些特点。第一,他们爱神并拣选神,并为了神和祂的旨意寻求进入美地。波阿斯如何能够成为一个富有的人?那是因为他爱主,顺从主的话,并且为着神的目的照顾神的美地,殷勤劳苦的结果。波阿斯的时代是以色列最堕落的时代,发生饥荒是神对以色列人的一个惩治。然而他却在美地上劳苦而成为一个富有的人。这指明他是确定的拣选主、寻求主,并且紧紧跟随主的话语。同样的,路得也是专一的拣选主,并且寻求和她的婆婆一同回到美地。她甚至对婆婆说,“你的国就是我的国,你的神就是我的神。”这说出她拣选神和神子民的心意,是何等坚定。路得所拣选的目标,乃是与神的选民一同有分于对基督的享受;这不只是一个定意,这乃是一个目标,一个拣选─拣选神和祂的国,为着完成神关于基督的经纶(参《路得记生命读经》13页)。第二,他们在日常生活中遵从神的话。在二2路得对婆婆说,“容我往田间去,我蒙谁的恩,就在谁的身后拾取麦穗。”这完全是根据摩西的律法。而波阿斯把麦穗留在田里让人去拾取,完全是服从并实行神的律法。他们操练照着神的话,在一切事上对神、对人都是公义的。在寻求婚姻的事上,路得是照着神的话去求波阿斯遮盖她;波阿斯也是照着神的律法所定规的,娶了路得为妻,好赎回亲人的产业。
◎在主的恢复里,我们不该羡慕士师那有能力作大工的路。走士师的路,不走生命的路,无论成就什么,都算不得什么。因为没有一位士师是基督的先祖。看见唯有生命才能生出基督,对我们是很重要的。唯有生命能保守谱系,维持这细微的线,将神带到人性里,产生基督,供应基督,并以基督供应全人类。这不是借着士师作成的,乃是借着走生命之路的波阿斯和路得作成的。愿我们都操练保守自己在生命里,爱神,拣选神,遵从神的话语,使基督能从我们产生出来(参《路得记生命读经》52页)。
祷读经文:
所以你要拣选生命,…且爱耶和华你的神,听从祂的话,专靠祂,因为祂是你的生命(申三十19下~20上)。
§保守自己在生命里,爱神,拣选神,遵从神的话语,以生出基督。
 
周五
 
当有的学习与操练
路得和波阿斯的榜样,给我们看见合式言行举止的重要,这会影响到别人对我们的看法和评价,进而影响到我们是否能把福音传扬出去。我们可以思考,当我们面对周围的亲友、家人、或同学时,是以何种态度对待他们?是亲切友善、仁厚宽大的?或是不理不睬、视若无睹、语气傲慢、态度随便无礼?我们对别人的态度,是否影响到他们对我们的态度和看法呢?主耶稣告诉我们,“无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。”(太七12上)试想如果路得在波阿斯的田里,只顾自己拾取麦穗,丝毫不顾到周围的人,她能否得到波阿斯的欣赏并成为婚配?如果波阿斯因为路得的贫穷卑微,就不愿意顾到她,基督的家谱又如何延续?每当我们和人相处时,需要考虑对方是谁,以及应该如何对待他们。渐渐的我们会明白,对待不同的人,应当各有合宜的方式。太过以自我为中心,而忽略与人相处之道,会在不知不觉中作出不合宜,甚至得罪人的举止。这样受损失的不仅是自己,并且也使主的名受到羞辱,见证受到打岔。
◎现代的年轻人流行一句话:“只要我喜欢,有什么不可以。”这完全是一句以自我为中心,而不顾到别人的话。然而保罗告诉我们,要留心作善美可敬的事,不但在主面前,也在人面前。又说,当叫众人知道我们的谦让宜人(腓四5)。神不仅要我们与神之间是对的,祂也要我们操练尽力与众人和睦,与人之间也是对的。
祷读经文:
因为我们留心作善美可敬的事,不但在主面前,也在人面前(林后八21)。
§操练留心作善美可敬的事,尽力与众人和睦。
 
周六
 
对待各种不同年龄的人
今天的世代中,少有人清楚知道该如何在长辈面前行为举止。结果,父母受到羞辱,老师遭受批评,服事者也不蒙感谢。照着圣经的教导,我们对于不同年龄的人,应当有不同的态度。我们应该敬重并孝顺父母(弗六1~2),敬重并听从老师,感谢并珍赏召会中的服事者,合式的敬重所有的长辈;包括向长辈合式的问安,服事他们(帖前五12~13提前五171~2)。对于同年龄的人,我们应当彼此和睦(帖前五13),凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就(弗四2);也要以谦卑束腰,彼此服从(彼前五5弗五21)。对于年幼的人,我们要宽大、慷慨、扶持并顾到他们(太二十26~27帖前五14)。
◎你有没有向父母说过一些充满爱意的话?有没有为一位年长师母开过门,倒杯水?当弟兄姊妹来你家时,你是否会主动向他们打招呼,并协助父母接待服事他们?如果我们对长辈的行为是合式的,他们必然会敬重并且感谢我们。对于同年龄的人,青少年总喜欢和气味相投的人在一起,结果形成一个个小圈圈,很难扩大自己与人相处的范围。然而要成为一个主所使用的器皿,必须喜欢与各种不同的人相处,学习珍赏不同个性,不同类型,甚至不同爱好的人。觉得人可爱,是一个事奉主的人所必须有的性格。操练扩大自己的度量,能包容、珍赏各种不同类型的人,看见人能主动微笑并打招呼,乐意对他们友善,乐意饶恕别人。如果我们能这样顾到同学,无形中就是在他们里面撒下福音的种子。然而与人交往时目的要单纯,特别是对于异性,必须严守男女之间的界限。对于年幼者,我们为他们的缘故,举止要庄重。若是我们生活松散,他们就会认为这是理所当然的。若是我们的生活高贵,值得敬重,就是给他们立下一个积极可跟随的榜样。若是在召会中,有一种年长顾到年幼者的爱的空气,将是何等宝贵并甜美。
祷读经文:
照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人(彼前五5)。
§照着主的话对各种不同年龄及身分的人,都有合宜的行为举止。
 
主日
 
生活中经历并活出基督
路得和波阿斯的故事给我们一个启示,一个正确活在生命里,寻求神并爱神,也活出正确人性的人,他所得的是何等丰富。路得赎回了她的产业,她和波阿斯结婚,并因着他们的殷勤劳苦,成为美地上富有的人。最重要的,他们延续了基督的家谱,成为基督重要的先祖。同样的,每当我们因着在日常生活中活出基督,而带给人正面的影响时,我们是把基督生在别人的里面。生出基督不仅仅是一件在聚会中尽功用的事,更是一件在生活中经历基督,建立正确日常人性生活的事。
◎如何活出一个正常且正确的人性生活?最高且最正常、最甜美的人性生活,就是在人性里彰显全备之神的丰富属性。“属性”就是指人所是的特质。譬如:一个人很容易发脾气,说话爱抢先,随便说话,不负责任,举止轻率等,这些都是人天然的属性。我们的神也有祂的属性,并且祂的属性是丰富的,因为祂是伟大而全备的一位。祂是爱,祂是光,祂是圣,祂是义。这位全备之神的丰富属性,都由主耶稣在祂的人性里彰显出来,而成为祂在人性里的美德,又芬芳又甘甜。当主耶稣在地上时,祂那芬芳的美德就吸引并夺取人来跟随祂。
然而基督能显出那吸引并夺取人的芬芳美德,不是在祂的肉体里,凭祂人性的生命活着;乃是在祂的复活中,凭祂神圣的生命活着。今天这复活的生命,也在我们里面,使我们也可以活出神那丰富甜美的属性。因此,我们不该凭我们人性的生命,乃该凭我们里面那神圣的生命而活(参《如何作同工与长老并如何履行同工与长老的义务》13~17页)。当我们操练在日常生活中享受基督,以祂为我们的生命,我们就能成为一个被神充满、活祂属性与美德、彰显神的神人,这是一个真正富有并快乐的人生。
祷读经文:
但你这属神的人啊,要逃避这些事,竭力追求公义、敬虔、信、爱、忍耐、温柔。
你要为信仰打那美好的仗,持定永远的生命(提前六11~12上)。
§享受基督,以祂为我们的生命,好被神充满,活出祂的属性与美德。
 
问题讨论:
1
 
请述说路得身上有那些特点。
2
 
请述说波阿斯身上有那些特点。
3
 
请述说我们对待不同的人,该有怎样不同的态度。
4
 
请述说你这周如何经历神丰富的属性,成为你人性中芬芳的美德。
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