第八课
有分于基督的苦难而欢乐
 
课文范围
彼前四1~19
 
目标
 
用基督的心思武装自己,使我们在肉身受苦,能与罪断绝。
 
认识神的审判在时代上有所不同,在新约时代,审判是从神的家起首;我们所遭遇的苦难,乃是神执行祂行政的审判,为叫我们被炼净。
 
引题:
彼得劝勉信徒要以什么来武装自己?这样的武装对我们有什么益处?
 
开启:
“一般人都知道,富有的人比贫穷的人犯更多情欲的罪。你若有许多财富,不需要工作,你就能花时间放纵情欲。你也许环游世界寻求享乐。但主也许在财物上限制你,使你几乎没有足够的钱为着生活的需要。你必须长时间劳苦谋生。因着你劳苦的结果,你既没有时间,也没有精力放纵情欲。甚至追求情欲享乐的愿望,也被你的贫穷消杀了。
富有是危险的。…不要以为因为你是基督徒,且有神圣的生命,你就不会这样受试诱。魔鬼用财富激起情欲;然而,神用肉身的苦难使我们与罪断绝。…
我们在物质的东西上富有,就不容易远离情欲,并且行神的旨意。这是神把一分苦难分配给我们的原因。这些苦难限制我们的情欲,并保守我们在神的旨意中。就这一面的意义说,我们都应当为着我们的苦难敬拜神。我们应当告诉祂:‘主,我何等敬拜你,在你的主宰里,你已将苦难分配给我,使我蒙保守在你的旨意中。’我们不该惧怕我们的苦难会太大。主知道如何将苦难分配给我们。”(《彼得前书生命读经》279~280页)
 
应用:
以基督的心思武装自己,忍受苦难,以蒙拯救脱离虚妄的生活。
 
 
神的审判在时代上有所不同,在新约时代,审判是从神的家起首;我们所遭遇的苦难乃是神执行祂行政的审判,为叫我们被炼净。
 
引题:
为什么神允许苦难、逼迫、试炼临到信徒?神的目的是什么?
 
开启:
“〔彼得前后书〕这两封书信是论到神的行政,所以一再说到神与主的审判(彼前二23四5~617彼后二3~49三7),作主要的项目之一。这审判是从天使开始(二3~4),经过旧约各世代的人(5~9)。然后,在新约时代,审判是从神的家起首(彼前一17二23四617),一直持续到主的日子来到(彼后三10);这日子就是在千年国以前,审判犹太人、信徒和外邦人的日子。千年国以后,一切的死者,包括人和鬼,都要受审判而灭亡(彼前四5彼后三7),诸天和地也都要烧尽(10下,12)。各种审判的结果都不一样。有些审判的结果是管教的对付,有些是时代的刑罚,有些是永远的沉沦。无论如何,主神要借着这一切的审判,清理并洁净整个宇宙,使祂得着一个新天新地,成为充满祂义的新宇宙(13),使祂喜悦。…
我们需要对神的审判在时代上有所不同的事实有深刻的印象。为着不同的事例有不同的审判,这些审判有不同的结果。…今天我们都在神的审判之下。神不只恩待我们,赐恩典给我们,祂也审判我们。这就是我们有许多苦难的原因。我们有苦难,因为神在审判我们。一面,神在祂的行政之下恩待我们,使我们过合乎祂义的生活;另一面,祂审判任何不符合祂行政的事物。所以,在今世我们信徒乃是在神每天的审判之下。…
火炼的试验不是神对付罪人或反对者的方式,乃是对付信徒,对付祂家人的方式。焚烧的炉是神用来执行祂行政管理之审判的方法。在祂行政的管理中,祂用火炼的试验作熔炉,炼净信徒可能有的任何渣滓。…我们需要被炼净。这个炼净不能只借着教导、交通、或参加召会的聚会完成。我们都需要经过焚烧的炉。”(《彼得前书生命读经》322~324、331页)
 
应用:
认识苦难的临到是神审判我们的凭借,使我们受管教、被炼净。
 
辅助活动─出外相调
鼓励青少年利用假期,参加寒暑假特会及户外相调,借着在外住宿,在物质环境上体验“以基督的心思武装自己”。可能在居住环境上没有在自己家中舒适,跟同伴同住也有个性及习惯上的不同,学习有受苦的心志,让适应一切的生命突破各人个性的限制。
 
福音的应用
我们思想基督在地上的生活,祂爱神,行神的旨意,并且祂爱神到极点,完全、绝对行神的旨意。但祂在生活中遭遇什么?似乎祂在地上的一生并没有什么祝福,却只有受苦。祂生在贫寒的家庭,不被视为高阶层的家庭。当然,那个家庭是大卫的后裔,所以属于君尊的世系。但主耶稣出生时,王室在经济上非常贫穷。不但如此,这家不是住在耶路撒冷,乃是住在加利利受藐视的拿撒勒城。加利利可比作美国比较贫穷的一州,无法与其他富裕且人口众多的州相比。主耶稣住在拿撒勒三十多年。在祂人生的起头,祂被放在马槽里,在祂人生的末了,祂被钉在十字架上。我们在主的生活中,看见的并不是神的祝福,乃是忍受一个又一个苦难。祂没有美名,也没有枕头的地方;这是主耶稣在地上的生活方式,祂的生活是受苦的生活(参《彼得前书生命读经》276~277页)。
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