第六课
在基督里作新造
 
课文范围
加拉太书六章。
 
目标
 
操练在日常生活行事里,向着灵这目标作,为着那灵撒种。
 
为着召会生活有两种凭着灵而行、过新造的生活。
 
引题:
你曾否撒过种子、种过东西?你所种的后来长出什么来?
 
开启:
“撒种包括我们基督徒生活的总和。我们所作的每件事都是一种撒种,或是为着肉体,或是为着那灵。我们无论在哪里,无论作什么,都是在撒种。…保罗…在加六8用‘撒种’这辞指向为人生活的真实意义。按着保罗的领会,为人生活乃是一个撒种的过程。我们天天都在撒种,我们是借着我们所说、所作的,并借着我们所是的在撒种。撒种就是把一种会生长,末了会收割的东西散出去。我们在日常生活中,不断地把一些会生长并产生收成的东西散出去。甚至我们所说的话也包含了种子,这种子会落在土壤里生长,并产生收成给我们收割。‘撒种’这辞实际上就等于生活。在撒种上谨慎,就是对生活儆醒。…
保罗的话有力地含示,我们需要对于我们的目的、目标作个决定。我们的目的是肉体,还是那灵?…为着肉体撒种,就是以肉体为目标;但为着那灵撒种,意思就是为着成就那灵的目的而撒种。这就是以那灵为我们的目标。因此,那灵不仅该是我们的生命和行事为人,也该是我们生活的目标。在肉体与那灵之间没有中立的立场,我们的目标不是这个,就是那个,不会是别的。
我们信徒不是漫无目的的,因我们有一个管制并指引我们的目标、目的。我们无论作什么,都是向着这个目标作的。因此,保罗嘱付我们要为着那灵撒种,为着那灵生活,每件事都为着那灵而说而作。我们需要以那灵为我们独一且永远的目标。…
最终,我们需要看见为着那灵撒种的原因。…为着那灵撒种,结果乃是新造。因此,我们该为着新造,而为着那灵撒种。当我们对准那灵,为着那灵撒种,那灵就使我们成为新造。不仅如此,我们为着那灵撒种,就会凭着那灵而行。然后我们自然而然会实际的成为新造,因神圣的灵使祂自己与我们调和,并用祂自己构成我们,使我们成为新的。为着这新造,我们需要圣灵在我们里面作工,一直保守我们在神圣的交通里。然后我们在日常生活中就会为着那灵撒种,并从那灵收永远的生命。”(新约总论第四册,165~168页)
 
应用:
操练所作的每一件事,都向着那灵这目标而作。
 
为着召会生活有两种凭着灵而行、过新造的生活。
 
引题:
新造与旧造有什么不同?什么是过新造的生活?
 
开启:
“旧造是我们在亚当里的旧人(弗四22),是我们与生俱来天然的人,没有神的生命和神的性情。新造是在基督里的新人(24),是我们由神的灵重生的人(约三6),有神的生命和神的性情作到我们里面(36彼后一4),有基督为其构成成分(西三10~11),成为新的构成。…割礼是律法的规条,而新造是具有神性之生命的杰作;割礼属于死的字句,新造属于活的灵。因此,新造有功效。那启示在我们里面神的儿子(加一16),点活我们,使我们成为新造;那活在我们里面活的基督(二20),将祂生命的丰富供应我们,使我们活新造。所以,受割礼不受割礼,都无关紧要,要紧的是作以基督为生命的新造。
加六15所说的新造,乃是旧造借着神圣的生命,借着经过过程的三一神所变化而成的。旧造是旧的,因为神不是旧造的一部分;新造是新的,因为神在其中。我们被神的灵所生的人,仍是神的创造,但我们现今是祂的新造。然而,唯有我们凭着那灵生活行事,这才是真实的。每当我们凭着肉体生活行事,我们就在旧造里,不在新造里。我们日常生活中的任何事情,若没有神在其中,还都是旧造;但若有神在其中,就是新造的一部分。
我们若要在新造里,就必须进入与三一神生机的联结里。离了这样的联结,我们就仍在旧造里。但如今,借着与三一神生机的联结,我们就在新造里。在新造这里,受割礼不受割礼,都无关紧要,也全无功效。我们在基督里的信徒,乃是借着与三一神生机的联结而成为新造。”(新约总论第五册,399~400页)
“基督徒的生活有两方面。一方面是基督徒日常的生活,也就是在我们日常生活里正常、习惯、一般的生活,不是为着特别的目标和目的。但我们基督徒不该只是为着我们日常的生活。我们基督徒必须是为着召会的人。召会是神的目标,召会也是神的目的。因此,我们必须有规则,来规律我们的行动。为着第二种行动的三个主要规则乃是活在新造里,追求基督,以及实行召会生活,使神为着召会的经纶得以成全。
今天大多数的基督徒都没有召会生活。没有召会生活的人可能晚上留在家里看电视。但我们实行召会生活,是有规则的,那规则乃是参加召会聚会。参加召会聚会对我们乃是一个规则。另外一个规则是在腓立比三章里提到的,就是追求基督。在十二节和十六节里,保罗把追求基督当作一个规则,这规则乃是为着召会生活。我们若不活基督,也不追求基督,我们就很难有召会生活。在追求基督,使我们能赢得祂,以过召会生活的事上,我们是严谨的。…
我们基督徒也该有两种行动。第一种乃是我们日常基督徒生活中一般的行动,诸如胜过我们的脾气这一类的事,就是包括在这一种行动里。第二种乃是按规则的行动,也就是列队、整齐有规律的行动。这种的行动包括参加召会聚会,和为着召会生活在聚会中说话等类的事。在我们基督徒的生活里,人可能看见我们因着是基督徒就不发脾气,这是我们一般、日常行动的见证。人也可能知道我们在主日早晨并在周中一些晚上参加召会的聚会,这是我们按规矩而行的见证。…因为我们是新造,因为我们有目标、有目的,所以有一些事我们不肯作。新造就是召会生活,基督的身体。” (《基督徒的生活》153~155页)
 
应用:
凭着灵而行,经历新造的实际。
 
辅助活动─认识种子
服事者为每位青少年预备一长条封箱用胶带、透明胶带,以及数种不同的植物种子。先将土黄色的封箱用胶带平铺在桌上,黏的一面朝上,再将预备好的种子一粒一粒发给青少年,黏在胶带上,一边发一边解说是何种植物的种子。第一粒种子黏好后再黏上第二粒,一字排开。所有种子都发完、黏好后,再用透明胶带贴在上面,这样便完成了一条漂亮的种子胶带。作完后可彼此分享“种的是什么,收的也是什么”的属灵意义。
 
福音的应用
神有一个永远的目标,就是要从旧造里产生出新造。神渴望得着新造。神为着产生新造,用了很长的时间,带祂的子民经过很长的过程。神用四个时代作祂的工。这四个时代是列祖时代、律法时代、恩典时代、以及国度时代。神用这四个时代,从祂的旧造里造出新造。
旧造没有神的生命与性情,新造却有(约一13三15彼后一4)。神所造之物,凡没有神在其中作生命、性情、外表、以及彰显的,都是旧造;凡有神在其内作生命、性情、外表、以及彰显的,就是新造。我们重生以前,都是旧造。我们重生以后,就成了新造。重生就是成为新造。林后五17说,“若有人在基督里,他就是新造。”肉体的旧事,借着基督的死已经过去了;在基督的复活里,一切都变成新的了。在基督里,就是在生命和性情上与基督是一。这乃是出于神,并借着我们相信基督(林前一30加三26~28)。所以每一个得着重生的人,都能从灵里赞美:“旧事已过,看哪,都变成新的了。”(林后五17
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