第十七课
极大的奥秘-基督与召会
 
课文范围
弗五22~33
 
目标
 
以弗所五章启示,圣经的头一对夫妇,亚当和夏娃,陈明基督与召会一幅满了意义且完整的图画,一个奥秘的预表。
 
认识并经历基督借着祂话中之水的洗涤,好圣化召会,将召会献给自己作荣耀的召会。
 
引题:
试以圣经的头一对夫妇,亚当和夏娃这幅图画,简述基督与召会奥秘的预表。
 
开启:
“创世记二章是一幅基督的新妇如何产生的图画。…亚当在沉睡时,神从他肋旁取了一条肋骨。同样,基督在十字架上沉睡时,有东西从祂肋旁出来。约十九34告诉我们,兵丁扎祂的肋旁,就有血与水流出来。…血从基督的肋旁出来乃是为着救赎。水随着血出来,就是涌流的生命,是为产生召会。这神圣、涌流、非受造的生命,由取自亚当肋旁的肋骨所表征。…
取自亚当的肋骨表征复活的生命,神用亚当的肋骨建造一个女人。现今神用基督复活的生命建造召会。正如夏娃是亚当的一部分,照样,召会是基督的一部分。夏娃是亚当骨中的骨,肉中的肉。今天我们作为召会,乃是基督的一部分(弗五30~32)。借着比较创世记二章、约翰十九章、和以弗所五章,我们能看见这奇妙的启示。
我们接受主耶稣,祂就进入我们里面作复活的生命,不可折断的生命。变化我们的就是这生命。这生命是生命树,生命河,供应我们并在我们里面涌流,以变化我们的生命。日复一日,我们享受这涌流、神圣、非受造、不可折断的生命,我们就被变化。罗十二2林后三18提到并启示这变化。我们被变化,也就被建造到召会里,成为新妇,作基督的配偶来满足祂。创世记二章的末了是夏娃,全本圣经的末了是新耶路撒冷,她是终极的夏娃,是借着基督复活的生命产生宝贵的材料,所建造宇宙新妇的终极完成。
见于创世记二章的生命,乃是涌流的生命,变化的生命,和建造的生命。这生命在我们里面涌流,变化我们,至终将我们建造成基督的新妇。这新妇,就是新耶路撒冷,要完成神定旨的两方面。首先,新耶路撒冷有神完全的形像,作神完全的彰显(启二一11,参四3)。其次,这新耶路撒冷征服仇敌,克服地,并对全宇宙施行神的权柄,尤其是对爬物(二二5二一15,参二一8二十1014~15)。神的管治要借着新耶路撒冷实现在全地上。因此,神的定旨借着新耶路撒冷得以完全完成,这就是生命终极完成的结果,结局。我们信徒所需要的是生命,这生命一点不差就是三一神自己,父在子里,子又成为那灵。愿我们都被带进对这涌流、变化、和建造之生命的享受和经历中,预备好作带回基督的新妇。” (《圣经中关于生命的重要启示》17~19页)
 
应用:
看见基督与召会奥秘的预表,作基督的扩增。
 
基督为召会舍了自己,并把自己给了召会,借着祂话中之水的洗涤,好圣化召会,将召会献给自己作荣耀的召会。
 
引题:
举例说明基督用话中之水洗涤我们的经历。
 
开启:
“基督为召会舍了自己,并把自己给了召会,如今祂正在圣化召会,不仅使召会圣别归祂,也用祂自己浸透召会。…圣化的过程包括浸透、变化、长大和建造。虽然圣化包括分别,但圣化主要一面乃是浸透。召会需要被基督一切的所是浸透。随着浸透,就有变化、长大和建造。经过了各方面圣化的过程,召会就成为完整且完全的,也就是创世记二章夏娃所预表的实际。
在神的经纶里,祂的目的不是要改正或改良我们,也不是要得着好人代替坏人。在神的眼光里,我们的好坏并不重要,因为在祂的经纶里,唯一有价值的就是基督自己。所以,神的渴望是要把基督作到我们里面。我们不论好或坏,都需要基督的元素加到我们里面。这与基督圣化我们的工作有关,基督圣化的工作与祂的成分加到我们里面有关。…圣化不是一件外在行为或改良的事。神天天巴望将基督的元素分赐到我们全人里面。唯有这个元素,能使我们得以圣别,好叫我们成为基督的配偶,让祂得着满足。…
基督献给自己之荣耀的召会,乃是一个“没有斑点、皱纹、或任何这类的病”(弗五27)的召会。斑点出于天然的生命,皱纹是老旧的标记。按人来说,我们无法除掉这类的事。然而,神有路。话中生命的水能借着生命的变化,新陈代谢的洗去这些缺点。基督越借着话中之水的洗涤洁净召会,圣化召会,斑点和皱纹就越少。斑点和皱纹会新陈代谢的除去。这就是说,每一种毛病、缺点和瑕疵,都会借基督变化的生命而除去。…
斑点和皱纹不会影响召会的功用,然而,这些东西会减损召会的美丽。作为基督新妇的召会必是美丽的。…要成为基督的新妇,召会必须变得美丽,并除去一切的斑点和皱纹。…
基督献给自己的召会是“圣别没有瑕疵的”。成为圣别乃是被基督浸透并变化;没有瑕疵乃是没有斑点、皱纹,没有任何旧人天然生命的东西。召会要从一切凡俗的事物中圣别归主,然后被神圣的性情,神一切的所是浸透并泡透。这样成为圣别的召会也必然没有瑕疵。弗五27的“瑕疵”,可比作宝石里面的缺陷。缺陷是来自于宝石里面的掺杂。我们若要纯净,就必须没有掺杂;就是说在我们里面必须没有任何神以外的东西。有一天,作为基督配偶的召会就要如此。召会不仅要洁净、纯净,也要没有瑕疵,没有掺杂。召会要成为那与复活、拔高、变化的人性调和的经过过程之三一神自己的彰显。这乃是荣耀的召会,是圣别没有瑕疵的。将来,基督要将这样一个荣耀的召会献给祂自己。”(新约总论第七册,284、289~290页)
 
应用:
借着主话中之水的洗涤,洗去我们的老旧和掺杂,以日日得更新。
 
辅助活动─参加结婚聚会
服事者利用机会,鼓励青少年参加召会的结婚聚会,借此看见基督与召会,新郎与新妇奥秘的预表。
 
福音的应用
神要为自己产生一个补满,神作了些什么?有一天神成了一个人(约一14)。这人为童女所生,生在伯利恒,名叫耶稣。神成为人,是由人的被造来预表。在创造之先没有人;借着神主宰的创造,一个人忽然出来了。照样,在耶稣生在伯利恒的马槽之先,神仅仅是神;但借着成为肉体,神成了一个人。这人乃是真亚当。创世记二章的亚当是照片(罗五14),借基督在肉体中出生,真亚当来了。根据圣经,在园中的亚当叫作首先的亚当,主耶稣这真亚当称为末后的亚当(林前十五45)。末后的亚当才是真亚当。
有一天真亚当被摆在十字架上,祂在上面睡了六小时,从上午九时到午后三时(可十五2533)。这是创世记所说,“耶和华神使那人沉睡,…于是取了他的一条肋骨,”(二21)为他建造一个妻子的话所表征的。亚当的沉睡是基督为产生召会死在十字架上的预表。这就是基督那释放生命、分赐生命、繁殖生命、扩增生命、繁衍生命的死,由一粒麦子落在地里死了,长起结出许多子粒(约十二24),好作成饼,就是身体─召会(林前十17)所表征。借着这样产生召会,神在基督里就进到了人里面作生命。首先,神成为人;其次,这位有神圣生命和性情的人,经过死与复活,扩增到许多信徒里面,使他们成为众肢体,组成真夏娃,和祂相配,成为祂的补满。借着这样的过程,神在基督里带着祂的生命和性情,就作到人里面,使人有祂同样的生命和性情,好与祂相配,作祂的补满(《创世记生命读经》270~271页)。
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