第十五课
适应一切的生命
 
课文范围
林后六1至七16。
 
目标
 
学习作神忠信的同工,接受作神同工一切的资格、证明和记号。
 
借着适应一切的生命,在各种光景及环境中,将生命供应给人,够资格成为新约的执事。
 
引题:
什么是神的同工?
作为神的同工,使徒保罗列出了那些资格、证明和记号,证荐自己是神的执事?
 
开启:
“作一个人的同工不是简单的事。你也许与别人一起工作,却仍然不是同工。如果两位弟兄要作同工,神就必须把他们绑在一起。两个弟兄成为同工,就好像把他们的腿绑在一起,使他们合起来只有三条腿,而不是四条腿。二人三足的赛跑是很难的。如果两位弟兄能这样一起工作,他们就是同工,甚至可以说是‘同行者’。
作神的同工,意思是你必须与神绑在一起。你必须自己有所失去而进到神里面。…你也许是个殷勤的人,要为神多作一点工,但神也许说,‘我不要你现在为我多作工;我要你与我一同安息。我正在安息,所以你必须与我一同安息。’…召会所需要的,不是一班能干的工人,乃是一班与神绑在一起,作神同工的人。神工作,你就工作;神安息,你就必须安息。神退去,你就退去;神往前,你就往前。你这样作,因为你与神绑在一起,与祂成为一。…
在〔林后〕六4~7上半,保罗列举新约执事十八项的资格…。从六7下半到十节,保罗说到三组事物和七种人。保罗说他借着三组事物,…他也以七种方式,作为七种人,证荐自己是神的执事…。六4~10给我们看见,一个作神同工者的资格、证明和记号。…
我们必须学习作神忠信的同工。我们必须学习受苦,接受作神同工一切的记号和证明。” (《一个在灵里之人的自传》54~56页)
 
应用:
学习受苦,接受作神同工一切的记号和证明。
 
 
借着适应一切的生命,在各种光景及环境中,将生命供应给人,够资格成为新约的执事。
 
引题:
林后六3~13所说适应一切的生命,有那些特点?
在你的家庭生活及学校生活中,如何应用这适应一切的生命?
 
开启:
“〔林后〕六3~13给我们看见完全得救的意义。我们在这些经节中有一个经历完全救恩之人的榜样。我们乃是借着有适应一切的生命,证明自己已经完全得救。因此,完全救恩的榜样,就是适应一切生命的榜样。
我们不该认为六3~13所描述适应一切的生命,仅仅是说到像保罗这样的人。不,每一位信徒都有可能成为新约的执事。一个完全得救的人,的确就是一个有了适应一切之生命的新约执事。这意思是说,你既是新约的信徒,如果还不能够作新约的执事,你就还没有完全得救。我们如果完全得救,并且有适应一切的生命,那么,任何光景、任何环境都适合我们将生命供应给人。我们乃是借着完全得救,而够资格成为新约的执事。
我们绝不该认为这些经节所列出的一切资格,仅仅是为着保罗,或是为着某些新约的执事,而不是为着我们。保罗是所有信徒该有之所是的榜样。保罗所有的,也是我们今天所需要的。我们都该是有适应一切生命的人。”(《哥林多后书生命读经》425~426页)
“〔林后〕六章强调十字架的工作,以及基督作到我们里面。四节上半与八节中段说,‘反倒在各样的事上,…证荐自己是神的执事。’在使徒保罗写的其他书卷中,他称自己是仆人或奴仆;但在这卷书中,他多半用‘执事’这辞。…
一个人可能作人的奴仆,却不是他主人的好执事。奴仆的意思是,他没有自由,他已经卖给人,他没有权利,他顺服他的主人。然而,他很可能对他的主人一无所知。他也许知道如何顺服主人,但他不知道主人想要作什么,也不知道主人的思想和愿望。所以,他虽然是个好奴仆,却不是个好执事。一个人若要作执事,代表他的主人来对待人,就必须让他的主人作工在他身上。那个人必须清楚主人的心意、愿望、目的、思想、以及与人的关系。这样他就可以成为执事,代表他的主人去接触人,完全照着主人来说话。…主的性格、生命、目的、愿望和定旨,已经作到他们里面,使他们成为基督的执事。…
八节说到恶名。许多时候,恶名实际上安慰了我们。我们不该认为,因着我们向主忠信,我们就会一直得着美名。我们可能会得到许多恶名,甚至使徒保罗也受许多恶名之苦。八节也说,执事被看作是迷惑人的。我们若向主忠信,许多时候人会说我们是迷惑人的。唯有当我们向主不忠信时,每个人都会赞美我们是诚实的。然而,那种诚实不是真正的诚实,那是外交手腕的诚实。…在此我们看见一个受苦的人。职事来自这种受苦。”(由基督与召会的观点看新约概要卷二,216~219页)
 
应用:
在各种光景及环境中,将生命供应给人。
 
辅助活动─见证交通
请曾经有分或正在海外开展的弟兄姊妹作见证,如何在异国的生活与服事中,借着适应一切的生命与神同工,越过语文、种族、生活习惯及环境的限制。
 
福音的应用
我们的灵是我们全人最深的部分。一个真诚的人,乃是一个在灵里的人。我们也许对别人亲切,但我们是虚假的亲切,因为我们是在魂里,不是在灵里亲切。有时我们爱人,但我们是虚假的爱他们,因为我们是在我们的魂里,不是在灵里爱他们。当我们在灵里行事时,我们就是真实、真诚的,因为我们真实地人,真实地所是,乃是在灵里(参《一个在灵里之人的自传》73页)。
回首页