课文范围
徒十1至十三4上。
目标
一
认识使徒彼得和保罗的职事，在神经纶行动中的重要性。
二
认识主的行动乃是借着忠信并寻求主的肢体，在地上与诸天之上的元首配合，凭着那灵、在那灵里、并同着那灵的行动。
引题：
主为什么兴起保罗的职事？
开启：
“我们在行传开头几章看见主大大使用彼得。…徒六章没有记载彼得，七章也没有提到他。当然，在八章彼得和约翰下撒玛利亚去，印证那里的信徒是基督身体的一部分。然后在九章，蒙拣选的器皿扫罗被兴起。…九章叙述扫罗有效的传讲以后，圣经的记载又回到彼得和他的职事，指明彼得还是有能力的。彼得在二、三、四章释放过信息，在五章也释放过简短的话语。九章回头记载彼得的职事，描述了两个神迹─以尼雅得医治，以及多加得医治活过来。…在九章彼得不是在耶路撒冷，乃是向该撒利亚踏出去，在那里他使用主耶稣在马太十六章给他的第二把钥匙，为外邦人开启进入神国的门。一方面我们看见主预备道路，产生为着外邦世界的器皿；另一方面我们看见主在彼得身上所作的，为外邦人开门。…
在徒十二章路加的记载又回到彼得，但不是回到彼得的职事，乃是说到他被监禁。彼得被监禁的叙述，指明他的职事要被摆下，无分于福音向外邦世界的开展。我们在十三章看见，为着外邦世界的器皿已经预备妥当，向着外邦世界的门也已经全然开启。换句话说，器皿与环境都预备好了。在十三章，向着外邦世界的职事充分地开始了。十二章以后，关于彼得就没有进一步的记载了。…
按照使徒行传的图画，主只有一道水流，就是从耶路撒冷开始的水流，主并没有从扫罗开始另一道水流。主主宰且智慧的行作一切，抑制彼得的职事向外邦世界开展，而兴起扫罗的职事为着外邦世界。但愿我们都看见这幅图画里所描绘的。…我们需要看见，在使徒行传里，主为着基督的一个身体，主宰的把所有的职事，保守在一个职事并一个流里，为要保守基督身体的一。”（《使徒行传生命读经》321~324页）
应用：
学习保守基督身体的一，不在主的工作中有任何新的起头。
二
主的行动乃借着忠信并寻求主的肢体，在地上与诸天之上的元首配合，凭着那灵、在那灵里、并同着那灵的行动。
引题：
在福音扩展的初期，主是借着什么来行动？
如果你所属的召会有福音行动，你会采取什么步骤来配合？
开启：
“…主将祂国度的福音开展到外邦世界，所采取的一大步骤。…是从叙利亚一个外邦的中心安提阿开始的；没有组织差会，没有募集基金，没有人的任命，也没有人的计划和方法。这是由基督身体上五个忠信寻求主的肢体发起的，他们借着事奉和禁食，给身体的元首一个机会，使元首，就是那灵，能将他们分别出来，完成祂伟大的使命，开展祂的国度，好借着祂福音的传扬，在外邦世界建立祂的召会。这主要的一步，与耶路撒冷召会毫无组织上的关系，也不在彼得和耶路撒冷其余十一位使徒的权柄和指挥之下。这纯粹是从一个外邦中心开始的，远离犹太教一切背景与实行的气氛和影响，甚至也远离耶路撒冷召会的实行和影响。这完全是借着基督身体上那些忠信并寻求主的肢体，在地上与诸天之上的元首配合，凭着那灵、在那灵里并同着那灵的行动。因此，这不是人所安排的宗教运动。从安提阿开始，主在地上为着神新约经纶的行动，有了全新的起头。虽然主行动的流是在五旬节从耶路撒冷开始的，以后流到安提阿，再从安提阿继续流到外邦世界，但这流在安提阿转弯时，凭着那灵有了炼净的起头。”（徒十三2注3）
应用：
建立定时祷告的生活，并与同伴一同祷告，参加祷告聚会，在祷告中为着祂的行动铺路。
辅助活动─彼得的故事
以说故事或演戏的方式，复习徒二至十二章彼得的职事─从主复活升天后，彼得开始尽职到被捉拿，乃至殉道（参造就故事下册，120页）。若是有足够的时间预备，亦可参考福音书中彼得的故事─在马太十六章他从诸天之上的父得着基督的启示，在二十六章他三次否认主，以及在约翰二十一章软弱回去打鱼，而后从主领受托付（参《儿童教材㈧活石─新约人物》40~46页）。从彼得的一生中，开启青少年一生跟从主的心志。
福音的应用
今日神的国在地上的扩展是看不见、内在的，并且借着成为那灵的主来执行。这世上的国将成为我主和祂基督的国（启十一15），这行动今日正在发生，但只有少数人知道。当主再次显现，这地也成为主的国时，许多人都要惊奇。撒但将被赶出，全世界都将被审判。今日，基督如同生命的水流在全地扩展，并逐日得着更多的地位。这水流两千年前从耶路撒冷，由少数信徒开始；扩展至犹太、撒玛利亚，并且将达到地极。今日，靠着主的怜悯，这生命福音的流流到你；然而，撒但也竭力将你与他一同带进火湖里。神要将你从那焚烧的流中拯救出来，带你进入生命福音的流中！这是神今日在地上的作为。我们若错过了，并随着这世代的潮流失去，我们将错失所有。投入神圣的水流中吧！你若投入，这神圣的水流将带你涌入永远的生命，并带你进入神永远的目标─新耶路撒冷。
