第十五课
羔羊的婚娶
纲目:
 
羔羊的婚娶─启十九5~10
1
 
在基督审判台之后。
2
 
羔羊的婚娶─7~8。
3
 
羔羊的婚筵─9。
 
哈米吉顿的战争─11~21
1
 
基督来踹大酒醡─11~16。
2
 
大筵席─17~18。
3
 
敌基督和假申言者的失败与灭亡─19~21。
 
撒但受监禁与千年国─二十1~6
 
末次的背叛与白色大宝座前的审判─7~15


 读经:启示录十九章五节至二十章十五节。

 背经:我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义(启十九7~8)。

 诗歌:主你是那可爱新郎(诗歌140首)。得胜者(补充本诗歌811首)。新郎快来到(补充本诗905首)。基督已经得胜(补充本诗歌909首,第九至十节)。我们灯里有油(补充本诗歌912首)。

 中心思想:详述羔羊的婚娶、哈米吉顿战争、撒但受监禁、千年国、人类末次的背叛,以及白色大宝座前的审判等几项重要关键的事物。

 课程摘要:启示录十九和二十章说到几项重要关键的事物,包括羔羊的婚娶、哈米吉顿战争、撒但受监禁、千年国、人类末次的背叛、以及白色大宝座前的审判等。

 在约翰福音里,基督被启示为那来除去罪的羔羊,也被启示为那来要娶新妇的新郎。羔羊的婚礼将是宇宙的婚礼,是救赎主与蒙赎者的婚配。基督审判台的审判,要决定那些圣徒有资格参加婚筵。这不是决定我们的得救或灭亡,乃是决定我们是从主得奖赏,还是受亏损。为此,今天我们就要为着作羔羊团体的新妇,预备好自己。

 而在婚筵之后,基督要以作战将军的身分,带着祂的新妇,就是被请赴婚筵的得胜信徒,作祂的军队,前来与敌基督和他以下的诸王,并他们的众军,在哈米吉顿争战。那时基督要在哈米吉顿,踹神烈怒的酒醡。借此,祂审判了世上一切的邪恶势力,把敌基督和假申言者,活活地扔在火湖里,其余的众军,则成为飞鸟的饱餐。

 敌基督失败后,撒但就被捆绑监禁,使背叛的地得以清理,让基督的国来临。照圣经的预言,千年国有两部分:上端属天的部分,称为父的国,其中有新旧约中得胜的圣徒;下端属地的部分,称为人子的国,其中是蒙保全正确的犹太人,他们要在主回来时得救;以及作国民的绵羊。千年国结束后,乃是人类末次的背叛与白色大宝座前的审判。这次的背叛是地上最后一次战争,由人类受撒但煽动所引起。至终的清理,就是白色大宝座前的审判─审判已死的不信者、鬼,并且死亡和阴间要被扔在火湖里。无论谁不在生命册上,就要因不信而灭亡─不相信主耶稣,乃是唯一使人灭亡的罪─因此我们当敬畏神,广传福音,使人信入基督,免去沉沦。

 参考资料:《启示录生命读经》第五十四至五十七篇。启示录结晶读经(二)纲要,第七篇。
 
操练与实行:
1
 
接受圣灵在我们里面工作,活出基督作主观的义,预备我们成为基督的新妇,与祂同赴婚筵。
2
 
在祷告上受成全,借着祷告得以在属灵的争战中有分,使我们顺服神的意志,对抗撒但的意志。
3
 
在神给我们一切为难的环境里经历基督,竭力追求以赢得祂,使我们有分于那上好的复活。
4
 
敬畏神的审判,把握机会向师长、同学传福音,还福音的债。
周一
 
羔羊的婚娶
启示录十九和二十章说到几项重要关键的事物,包括羔羊的婚娶、哈米吉顿战争、撒但受监禁、千年国、人类末次的背叛、以及白色大宝座前的审判等。

 十九章五至十节是说到羔羊的婚娶:“有声音从宝座出来,说,神的众奴仆,凡敬畏祂的,无论大小,都要赞美我们的神。我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实地话。我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。”

 ◎在神审判了启示录十六至十八章所启示一切消极的事物之后,就有了羔羊的婚娶与婚筵。为羔羊的基督竟需要有婚礼;这观念完全不是属宗教的。在约翰福音里,基督被启示为那来除去罪的羔羊,也被启示为那来要娶新妇的新郎。基督的目标不是除去罪,乃是要得着新妇。羔羊的婚礼将是宇宙的婚礼,是救赎主与蒙赎者的婚配。我们是在地上预备成为新妇,好迎见祂;祂是在三层天的宝座上预备作新郎来迎接我们。我们在空中与祂相遇的时候,就要举行婚礼。

 羔羊的婚礼要在宗教的大巴比伦被毁灭之后举行(十七16),也要在大体信徒被提(帖前四15~17)、基督审判台(林后五10)的审判之后。基督审判台的审判,要决定那些圣徒有资格参加婚筵。这不是决定我们的得救或灭亡,乃是决定我们是从主得奖赏,还是受亏损。林前三章十五节说,“人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。”基督的审判台要在空中设立,婚礼也在空中举行。我们将要看见,在审判台前蒙拣选的人将成为新妇,也是筵席中的宾客。宾客就是团体的新妇。(参《启示录生命读经》721~722、726~728页。)

 祷读经文:

 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了(启十九7)。

 §在地上预备成为新妇,好迎见祂;等候新郎的迎接。
周二
 
明亮洁净的细麻衣
在宗教的巴比伦被毁灭,大体圣徒被提,和基督审判台为赏赐的审判之后,紧接着的是羔羊的婚娶,再是敌基督和物质大巴比伦的毁灭,而带进了神的掌权─神的国(启十九6)。为此,大批得救的群众用阿利路亚欢呼赞美,并且二十四位长老与四活物也和他们一同赞美神。

 神的掌权,就是国度,与羔羊的婚娶有关,羔羊的婚娶乃是神新约经纶完成的结果。神新约的经纶是要借着祂的救赎和神圣的生命,为基督娶得一个新妇,就是召会。借着圣灵历代以来不断地作工,到这世代结束时,这目标必然达到。那时,新妇,就是得胜的信徒,要预备好,神的国也要来到。

 ◎我们要来看一件非常要紧的事,就是新妇的预备。启示录十九章所指的新妇,只包含千年国中得胜的信徒;不像二十一章的新妇,乃是由所有得救的圣徒所组成。新妇的预备是在于得胜者生命的成熟。首先,十九章八节说,“又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,”这乃是指基督从众圣徒活出,成为他们主观的义。我们所接受,使我们得救的义是客观的,使我们满足公义之神的要求;但这里得胜圣徒的义是主观的(腓三9),使他们满足得胜基督的要求。所以,细麻衣指明我们得胜的生活。

 按照整本圣经的启示,我们得救的人需要两件衣服─一件为着我们的救恩,另一件为着我们的奖赏。为着救恩,我们需要一件袍子来遮盖我们。这就是路加十五章里,穿在浪子身上的袍子。这袍子就是基督作我们的义,使我们在神面前被称义。但我们还需要第二件衣服,就是马太二十二章里的婚筵礼服。这件衣服使我们有资格参加神儿子的婚筵。千年国的一千年将是婚筵。第一件衣服使我们有资格见神,叫我们得救;第二件衣服使我们有资格见基督,叫我们得奖赏。这第二件衣服乃是圣灵在我们里面的工作,实际上就是我们所凭以生活并活出的基督。

 再者,得胜者不是分开的个人,乃是团体的新妇。为着这一面,就需要建造。我们不仅必须在生命上成熟,更须同被建造,成为一个新妇(参《启示录生命读经》728~730、733~734页)。

 祷读经文:

 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了(启十九8~9上)。

 §接受圣灵在我们里面作工,活出基督作主观的义。
周三
 
哈米吉顿的战争
启示录十九章十一至二十一节,乃是说到哈米吉顿的战争。在婚筵之后,基督要以作战将军的身分,带着祂的新妇,就是被请赴婚筵的得胜信徒,作祂的军队,前来与敌基督和他以下的诸王,并他们的众军,在哈米吉顿争战。那时基督要在哈米吉顿,踹神烈怒的酒醡。

 十一至十六节说,“我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。他的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。”基督对神和祂的信徒是忠信真实地,对反对、背叛神的人是公义的。祂凭着公义击败敌基督,审判那些跟随他的背叛者。当祂执行审判的时候,乃是借着祂自己作为神的话,从祂口中出来的利剑,击杀列国(参11注1,注3,13注2,15注1)。

 ◎在敌基督的挑唆之下,人竟兴起战争,对抗万王之王,万主之主。我们需要有异象,看见这个属灵的争战,看见在宇宙中,撒但的意志一直在对抗神的意志。神要受造的人对付受造而堕落的撒但,为此,人的意志必须与神的意志站在一起。今天召会在地上的工作,就是要借着祷告,进行属灵的争战,把神的国带进来(太十六18~19、六9~10、十八19)。因此,我们都必须被成全,得以在那些能对撒但执行审判的人中间。从启示录十九章我们看见,基督要与那多年来一直争战抵挡神仇敌的人结婚;那婚礼的礼服也说出,基督从我们活出,就使我们不仅有资格参加婚礼,也够资格参加军队,在终结的争战,就是哈米吉顿战争中,与基督一同把敌基督毁灭。新郎是元帅,新妇是军队。这将是何等的蜜月!基督在祂蜜月的期间要清理宇宙;好像摆设筵席之前,必须把摆席的房间清扫干净。那时,不仅基督觉得欢喜,我们也要觉得欢喜;我们和新郎要享受美妙的蜜月(参启示录结晶读经(二)纲要,19~21页; 《启示录生命读经》737~739页)。

 祷读经文:

 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义(启十九11)。

 §活出基督,使我们有资格参加羔羊的婚礼及军队,与基督一同毁灭敌基督。
周四
 
敌基督和假申言者的败亡
启示录十九章十七至二十一节说,“我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉、并一切自主的、为奴的、以及大小人民的肉。我看见那兽和地上的君王、并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事,借此迷惑受兽印记,并拜兽像之人的假申言者,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。其余的被骑白马者口中出来的剑杀了,所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。”

 ◎这里说到神的大筵席;神的大筵席与羔羊的婚筵相对。羔羊的婚筵是为着被请的得胜者,神的大筵席是为着被请的飞鸟。敌基督和假申言者要活活地被扔在火湖里,其余的众军,则要成为飞鸟的饱餐。这个战争,就是旧约预言的约沙法谷之战。这是对世上一切邪恶势力的审判。

 我们要在哈米吉顿大战之预言的光里,来看今日世界的局势。第二次世界大战后,以色列于一九四八年复国,人们便开始注意中东。一九六七年,耶路撒冷归还给犹太人之后,今天中东更成了世界局势的中心。围绕以色列的一切阿拉伯国家正在计谋抵挡以色列。几乎样样事都为哈米吉顿战争预备好了;只是欧洲的局势仍混淆不清。但是迟早有一天欧洲会发生大事,因为欧洲及中东都在寻找一个强有力地领袖。犹太人也在找机会重建圣殿。目前圣殿的地点被一所回教寺所占有,然而不久那旧址必要归还。

 今天世界的局势是前所未有的。甚至石油问题都会被主用来应验关于哈米吉顿战争的预言。接近哈米吉顿战争的时候,有三分之二的犹太人要被杀害,存留的三分之一要经过火的试炼而得保守(亚十三8~9)。圣经显示了以色列国的定命。因为许多以色列人仍然在不信中,所以神要用敌基督和十王并他们的军队来炼净以色列国;那些余留的犹太人便被神保存,进入千年国。在国度中,这些得救的犹太人,要作祭司教导列国认识神并事奉祂(赛二2~3,亚八20~23)。

 (参《启示录生命读经》747~750页。)

 祷读经文:

 那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事,借此迷惑受兽印记,并拜兽像之人的假申言者,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里(启十九20)。

 §在哈米吉顿大战之预言的光里,来看今日世界的局势。
周五
 
撒但受监禁与千年国
到了启示录二十章,我们看见撒但被监禁,以及千年国的来临。一至六节说,“我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙,和一条大锁链。他捉住那龙,就是古蛇,也就是魔鬼,撒但,把他捆绑一千年,扔在无底坑里,关起来,封上印,使他不得再迷惑列国,等那一千年完了;以后必须暂时释放他。我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证、并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。”

 ◎敌基督失败后,撒但就被捆绑监禁,使背叛的地得以清理,让基督的国来临。撒但要被扔在无底坑(这无底坑是在地心里),在那里受监禁一千年,此后“必须暂时释放他”。因哈米吉顿战争后,主要聚集那时还在地上的万民,对他们执行审判。“山羊”要进到永火里,“绵羊”则进入千年国里作国民(太二五34)。然而,这些得复兴却未重生的“绵羊”里面仍有背叛的天性,所以在一千年之后,主还要进一步用撒但来试验他们。在此我们可见,为要洁净人类,撒但在神手中仍然有用。

 当千年国来临,一切因人堕落而受咒诅的东西都要得复兴,如以赛亚书说,“月光必像日光,日光必加七倍,”(三十26)甚至兽类要恢复到一个地步,“豺狼必与绵羊羔同居,豹子必与山羊羔同卧。”(十一6)这不是神奇的,乃是正常的。包括麻烦的蚊子在内,当它们得复兴之后,就会奏乐却不叮人。照圣经的预言,千年国有两部分:上端属天的部分和下端属地的部分。千年国上部称为父的国(太十三43),其中有新旧约中得胜的圣徒。下部称为人子的国(41)。其中是蒙保全正确的犹太人,他们要在主回来时得救;以及作国民的“绵羊”(参《启示录生命读经》752~756页)。

 祷读经文:

 我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙,和一条大锁链。他捉住那龙,就是古蛇,也就是魔鬼,撒但,把他捆绑一千年(启二十1~2)。

 §渴慕千年国的复兴,并与基督一同作王一千年。
周六
 
上好的复活
在启示录二十章四节,我们看见坐在宝座上的得胜者;有审判的权柄赐给他们,指明他们得着了国度,现今正在享受国度。这些人乃是召会历代的殉道者,如六章九节所说的;无疑的,彼得、保罗、雅各、司提反以及许多世纪以来被杀的人都包括在内。大灾难期间的殉道者,就是那些不肯拜敌基督,也不肯受其印记的圣徒,也要复活,在千年国里与基督一同作王。

 这里的复活,称为“头一次的复活”(二十5),也可译为“上好的复活”;这不仅是生命的复活(约五29),也是赏赐的复活(路十四14),特殊的复活,就是使徒保罗所追求杰出的复活(腓三11),也就是带有王权的复活,作为赐给得胜者的奖赏,使他们在千年国里与基督一同作王。因此,在这头一次复活有分的有福了。

 ◎在头一次复活有分的人,“第二次的死在他们身上没有权柄。”(启二十6)这是什么意思呢?在复活之前的死是第一次的死,在复活之后的死是第二次的死,也就是火湖。已死的不信之人要被扔在火湖,就是第二次的死里。信徒虽然不会沉沦,但若他们在今世未成熟而死,就要在复活之后,被第二次的死有关的事所摸着,也就是说,第二次的死在他们身上仍有一些权柄。只有在上好的复活里有分的得胜者,才不受制于第二次的死。

 不要像许多基督徒一样,以为复活之后一切就必好了。我们复活之后,要站在基督的审判台前(林后五10)。那时,我们会恐惧战兢,不知道主耶稣要如何说我们。今天神用软弱、疾病、麻烦和艰难管教、惩治我们,使我们在生命里长大。我们若未成熟就死去,不要以为在复活之后会忽然变得成熟。不,我们若未成熟而死,也要未成熟而复活。那时,我们将会后悔!因此,今天我们要快快长大成熟,不要耽延。求主使我们竭力追求,得着上好的复活!(参《启示录生命读经》757~764页。)

 祷读经文:

 我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证、并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年(启二十4)。

 §求主使我们竭力追求,得着上好的复活!
主日
 
末次的背叛与白色大宝座前的审判
启示录二十章的末了,在七至十五节说到:“那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,要出来迷惑地上四方的列国,就是歌革和玛各,叫他们聚集争战,他们的数目多如海沙。他们上来遍满了全地,围住圣徒的营,与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺火湖里,也就是兽和假申言者所在的地方;他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。我又看见一个白色的大宝座和那坐在上面的,从祂面前天地都逃遁,再无可见之处了。我又看见死了的,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。于是海交出其中的死者,死亡和阴间也交出其中的死者,他们都各自照所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。无论谁在生命册上不见是记着的,就被扔在火湖里。”

 ◎虽然在千年国里一切的光景都很美妙,但在人类里面仍有背叛的天性。所以神在千年国期间将撒但留在无底坑里,好等到千年结束之后用他试验人类。照以西结三十八章二至三节和三十九章一至二节看,歌革和玛各必是指苏俄。这是地上最后一次战争,由人类受撒但煽动所引起。此时,歌革和玛各居于领导地位,列国要跟随他们。然而他们终必借着主对人类最终的审判而得除净。至于那些未曾有分这末次背叛的人,则要迁到新天新地里作万民。

 最后的清理,乃是白色大宝座前的审判─审判已死的不信者、鬼,并且死亡和阴间要被扔在火湖里。父神已将审判的事全交与子,且设立祂作审判活人死人的那一位(约五22)。不信的死人都要凭着案卷上所记载的,照他们的工作行为受审判;宇宙的录音机甚至录下了人所说的每句话,那时每张口都要被堵住。无论谁不在生命册上,就要因不信而灭亡─不相信主耶稣,乃是唯一使人灭亡的罪。我们当敬畏神!(参《启示录生命读经》766、770~774、776页。)

 祷读经文:

 因为父怎样在自己里面有生命,就赐给子也照样在自己里面有生命;并且因为祂是人子,就赐给祂行审判的权柄。…时候将到,凡在坟墓里的,都要听见祂的声音,就出来;行善的归到生命的复活,作恶的归到审判的复活(约五26~29)。

 §因神的审判敬畏神,并广传福音,抢救灵魂!
 
问题讨论:
1
 
有分于羔羊的婚筵,和得救有何不同?我们要如何预备婚筵的礼服?
2
 
照圣经的预言,千年国有那两部分?分别由那些人组成?
3
 
在头一次复活有分的人,“第二次的死在他们身上没有权柄。”这是什么意思?
4
 
宇宙中最后的清理─白色大宝座前的审判,审判了那些?什么是唯一使人灭亡的罪?
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