第二课
活基督以显大基督
纲目:
 
保罗借着活基督显大基督─腓一19~26
1
 
借着身体的祈求和耶稣基督之灵全备的供应─19。
2
 
经历基督每日、即时的救恩,以显大基督─20。
3
 
活着就是基督─21。
4
 
上好的拣选与他工作的果子─22~26。
 
同魂与福音一齐努力─27~30


 读经:腓立比书一章十九至三十节。

 背经:因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,因为在我,活着就是基督(腓一19~21上)。

 诗歌:从我活出你的自己(诗歌304首)。何等生命何等平安(诗歌378首)。生命流露才是工作(诗歌655首)。去向亡世供应基督(诗歌665首)。我们在一起(补充本诗歌618首)。

 中心思想:认识身体的祈求和耶稣基督之灵全备的供应,成为我们每日生活即时的救恩,以活基督并显大基督。

 课程摘要:保罗在腓立比一章见证他在为福音所受的捆锁中,借着腓立比圣徒的祈求和耶稣基督之灵全备的供应而得救,使他活基督以显大基督。他在离世与基督同在,和留在肉身活基督这两难之间,选择了留下为着召会,将基督服事给人。保罗的生活就是他的工作,他工作的果子,乃是将基督传输到众圣徒里面,并使众圣徒在生命上长大,得到信仰上的进步和喜乐,他也成为腓立比信徒的夸耀。保罗也坚固并鼓励腓立比的信徒,要在灵里站立得住,同魂与福音的信仰一齐努力。使他们不只为基督的缘故蒙恩,也能够为基督受苦。

 参考资料:《腓立比书生命读经》第四至八、三十三篇。
 
操练与实行:
1
 
活在身体中,经历身体的代求和耶稣基督之灵全备的供应,成为我们每日、即时的救恩。
2
 
在日常生活中,与主有亲近、密切的交通,好经历在灵里与主是一,而活基督,并使基督在我们周围的人眼中显为大。
3
 
在召会生活中享受基督,并借着活基督,将基督供应给众圣徒,帮助年幼的信徒在生命里长大。
4
 
与弟兄姊妹在一个灵里站立得住,同魂与福音的信仰一齐努力。
周一
 
耶稣基督之灵全备的供应
保罗在腓立比一章提到他为福音所受的捆锁,以及两种不同的传扬福音。十九节保罗继续说,“因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。”保罗明白这两种传扬基督的方式终必叫他得救。十九节的得救是指得着维持并加力,能活基督而显大基督。保罗所在的处境迫使他借着耶稣基督之灵全备的供应,更完满的经历并享受基督。在保罗所在的经历里,神的救恩施行到了极致。经历这样的救恩,完全与享受基督、经历基督有关。

 ◎使保罗在受苦的环境中得救的因素有两个:腓立比信徒的祈求,以及耶稣基督之灵全备的供应。保罗先说到信徒的祈求,才提到那灵全备的供应,因为那灵是在身体上。诗篇一百三十三篇说到,浇在亚伦头上的油流到他的身体。这描绘一个事实:那灵全备的供应,乃是在身体上。保罗乃是在身体中经历身体的祷告,使他得着那灵全备的供应。

 “全备的供应”这辞原文指歌咏团的首领,供给团员所需用的一切,包括食物、衣着、住处、以及乐器等等。这样的供应真是全备,甚至可以说是包罗万有。人一旦加入了歌咏团,就不必为生活上所需用的操心,首领会供给他所需用的一切。保罗用“耶稣基督之灵全备的供应”这个说法,乃是将那灵的供应比喻作歌咏团首领的供应。包罗万有之灵这全备的供应,叫保罗在为基督受苦时,能活基督并显大基督。耶稣基督之灵的供应是全备且包罗万有的。今天我们所得着的不是部分的供应,而是全备、包罗万有的供应。

 耶稣基督的灵,就是约翰七章三十九节所说的那灵。这不仅是主成为肉体前之神的灵,更是主复活后之神的灵,就是具有神性的圣灵,与主的成为肉体(人性)、十字架下的为人生活、钉十字架并复活调和而成的。现今这灵乃是耶稣基督的灵,这包含了行传十六章七节所说耶稣的灵,为着主的人性和为人生活,与主的受苦有关;也包含了罗马八章九至十一节所说基督的灵,与主的复活有关。保罗在受苦时,经历了主在人性中的受苦并主的复活;因此,那灵对他乃是耶稣基督的灵,就是三一神那复合、包罗万有、赐生命的灵。对于像使徒那样经历并享受基督的为人生活和复活的人,这样一位灵有全备的供应,甚至就是全备的供应(参《腓立比书生命读经》43~48、340~341页)。

 祷读经文:

 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救(腓一19)。

 §在身体中经历身体的祷告,得着那灵全备的供应。
周二
 
经历每日的救恩以显大基督
保罗在腓立比一章十九节说到的救恩,不是永远的救恩,不是脱离神的审判或火湖的救恩。反之,这是每日、持续的救恩,能时刻应用的救恩。保罗知道他的处境终必叫他得着特别的救恩,就是每日的、个人的、即时的救恩。保罗经历这样的救恩,有一个结果,就是二十节所说:“这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大。”保罗期待无论有什么景况、环境或苦难,他都不至于羞愧,反而基督要在他身上显大。我们和保罗一样接受了永远的救恩;但除了这救恩以外,我们仍需要每日的救恩,就是我们能时刻经历的救恩。我们从经历知道,这一刻我们也许活真圣徒的生命,下一刻我们的行为却像魔鬼的行为。原因就在于我们有一段时间失去了这个人的、每日的救恩。然而,只要我们转向主,就能立刻并继续经历祂时刻的救恩。

 ◎经历基督作每日救恩的结果,乃是使基督得着显大。在保罗的身体受苦时,基督得着显大,也就是显示或宣扬为大、得着高举、得着称赞。他的受苦给他机会,彰显基督无限的伟大。保罗显大基督,他使基督在别人眼前,特别是在那些看守他的狱卒眼前显为大。结果,有些人终于转向基督。腓立比四章二十二节说到该撒家里的圣徒。这证明因着保罗显大基督,连该撒家里也有人得救。

 在我们的日常生活中,我们也该显大基督,使祂在别人眼中显为大。我们周围的人可能轻看基督、嘲笑祂、并妄称祂的名。此时我们必须让别人看见基督,不是很不起眼的,而是扩大、显大的基督。我们在家里也应当显大基督。我们的父母可能还没有相信基督,反倒藐视基督。这时,我们必须负起责任,在父母面前显大基督。借着正当地生活,基督就要在别人眼中显为大。召会中的年轻人该让父母在他们身上看见基督的伟大。我们甚至能够在没有自由传讲基督的景况中显大基督。无论我们是什么身分,都可以显大基督。作老师的可以让基督在学生眼中显为大;作学生的也可以让基督在老师眼中显为大(参《腓立比书生命读经》337~338、54~56页)。

 祷读经文:

 这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大(腓一20)。

 §在日常生活中显大基督。
周三
 
借着活基督显大基督
保罗能在任何景况中显大基督,乃是因为他活基督。这就是他在腓立比一章二十一节所说的:“因为在我,活着就是基督。”我们若要显大基督,就必须活基督。二十一节“因为”这辞帮助我们看见,保罗能够显大基督,是因为在他,活着就是基督。在保罗带锁链的身体上,基督得着高举、颂扬、赞美和珍赏,这都是因为保罗活基督。

 ◎我们若要活基督,就必须接受祂作我们的人位,并且与祂成为一个人位。祂与我们必须实际的成为一。在加拉太二章二十节保罗宣告说,“基督在我里面活着。”对保罗来说,这不只是个道理,更是一个事实。基督在我们里面活着,对我们也该是真实的。有些基督徒不信基督真的活在他们里面,也不信我们能住在基督里,且让基督住在我们里面。然而圣经明确的告诉我们,基督在我们里面,也在我们里面活着。不仅如此,我们应该住在祂里面,并让祂住在我们里面。

 保罗不只能说基督在他里面活着,更能说,在他,活着就是基督。一面,基督活在保罗里面;另一面,保罗活基督。就里面说,基督是保罗的生命;就外面说,基督是保罗的生活。因此,保罗与基督同有一个生命,同过一个生活。基督的生命就是保罗的生命,保罗的生活就是基督的生活。基督与保罗,二者活着如同一人。林前六章十七节就是说到这种生活。保罗在这节说,我们与主成为一灵。我们与基督之间有了生机的联结,这使我们与祂亲近、密切到一个地步,甚至与祂成为一灵。

 活基督不光是过圣别的生活或是活出圣别来,活基督乃是活一个人位。我们应该过一种生活,这种生活就是基督自己。在腓立比书中,保罗鼓励我们要思念同一件事(二2),这一件事就是活基督。神的心意乃是要我们活基督,因此我们只该在意活基督并显大基督。我们应该凡事放胆,无论是生,是死,总要竭力活基督并让基督显大。愿我们向主祷告:“主,拯救我脱离一切的事物,使我转向你自己。也求你天天赐给我恩典,叫我可以真正的活你,并给人看出我是在你里面。”(参《腓立比书生命读经》58~63页)

 祷读经文:

 只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,因为在我,活着就是基督(腓一20下~21上)。

 §在生活中竭力活基督,让基督显大。
周四
 
上好的拣选
保罗为福音的开展而受到捆锁,他却能在捆锁中欢喜,因为他得着救恩的秘诀,就是耶稣基督之灵全备的供应。借这全备的供应,保罗所遭遇的每一件事,终必叫他得救。保罗也见证,他活着就是基督,他的生活乃是活基督以显大基督。然而在腓立比一章二十一节,我们看见一个显著的对比,就是基督与益处的对比:“因为在我,活着就是基督,死了就有益处。”这里的“益处”,乃是指基督的同在。保罗的意思是说,他死了就更能享受基督的同在,因此他情愿离世与基督同在。保罗虽然已经一直与基督同在,但他盼望借着他身体的死,能更完满的与基督同在,远超过他在地上活着时所享受的。

 ◎保罗在监狱中的时候,一面他享受基督的同在,一面他活基督。保罗不仅享受主的同在,他还活基督。他知道自己死了就再没有机会来活基督,却会进入对基督同在更高的享受里。因此,他死了就有益处。然而他不只看重基督的同在,他也看重活基督的机会。所以他说,“但我在肉身活着,若使我的工作有果子,我就不知道该挑选什么。我正困迫于两难之间,情愿离世与基督同在,因为那是好得无比的;然而留在肉身,为你们更是需要的。”(腓一22~24)“为你们”意思是指为召会。使徒的考虑不是自私的,乃是为圣徒的缘故。他完全给主和召会所占有。保罗知道众召会需要更多基督的供应。为他们的缘故,他仍愿意留下,好把基督服事给他们。保罗是个满了基督的人。他说话,是说基督;他活着,是与基督同活;他工作,是与基督同工,并且把基督服事给众召会。为着召会的缘故,他愿意留在肉身,使他能够把基督服事给圣徒。

 我们可以享受主的同在;但另一面,我们应当操练活基督。我们不只有主的同在,也有祂的人位。我们不只需要在祂的同在里,还需要与祂成为一个人位并活祂。活基督的经历比仅仅活在祂的同在中深多了。我们只想操练与基督同在,或者我们也羡慕活基督?我们在地上活基督,比与主同在更美好。我们可能为着主的同在感谢祂,但我们曾否为着活祂的经历而感谢祂?愿我们都渴慕对基督有更深的经历,不只享受祂的同在,更能操练活基督(参《腓立比书生命读经》66~71页)。

 祷读经文:

 因为在我,活着就是基督,死了就有益处(腓一21)。

 §渴慕对基督有更深的经历,不只享受祂的同在,更能操练活基督。
周五
 
保罗工作的果子
保罗在腓立比一章二十二节说,“但我在肉身活着,若使我的工作有果子,我就不知道该挑选什么。”保罗用“果子”指明他的工作实际上就是他的生活。当保罗写信给腓立比人时,他正在监狱里,并没有作工。这指明他的生活就是他的工作。这工作的果子就是基督活出来,得着显大,并服事给别人。因此,保罗工作的果子就是基督传输到别人里面。因此,二十二节工作的果子,就是保罗在狱中生活的结果。保罗活的工作乃是将基督服事给人,并把他所显大的基督传输到别人里面。四章二十二节说到,因着保罗显大基督,连罗马该撒的家里也有人得救。就保罗而言,死了就有益处,但活着却是要继续作这种活的、结果子的工作。他很难在两者之间作取舍。所以他说,“我就不知道该挑选什么。”为着召会的益处,至终保罗选择了在肉身活着,好继续作活的工作,就是显大基督并把祂传输到别人里面。

 ◎腓立比一章二十五至二十六节说,“我既然这样深信,就知道仍要留下,继续与你们众人同住,使你们得到信仰上的进步和喜乐。好叫你们的夸耀,在基督耶稣里,因我再到你们那里去,就在我身上得以洋溢。”这里的信仰,指圣徒所相信的(犹3,提后四7);进步,指生命的长大;喜乐,指对基督的享受。保罗工作的果子,就是使圣徒得到信仰上的进步和喜乐。不论保罗在监狱里,或不在监狱里,他总是圣徒们长进与喜乐的有力因素。因着他,众召会能够在生命里有长进,也能够满了对基督的享受。

 我们在腓立比一章看见一个非常要紧的点,就是在身体生活里,急切需要一些人像保罗一样,成为供应的管道,源源不断地把基督供应给众圣徒。为此,我们需要在生命里长进,也需要对基督有享受。我们应当享受基督、活基督到一个地步,我们的生活就是我们的工作。借着我们活基督、显大基督,就将基督服事给人,并把我们所显大的基督,传输到别人里面,使人得到信仰上的进步和喜乐(参《腓立比书生命读经》69~72、75~76页)。

 祷读经文:

 我既然这样深信,就知道仍要留下,继续与你们众人同住,使你们得到信仰上的进步和喜乐(腓一25)。

 §将我们所显大的基督,传输到别人里面,使人得到信仰上的进步和喜乐。
周六
 
同魂与福音一齐努力
保罗给人看见他活基督的榜样,他又鼓励腓立比人要同魂与福音一齐努力:“只要你们行事为人配得过基督的福音,叫我或来见你们,或不在你们那里,可以听见关于你们的事,就是你们在一个灵里站立得住,同魂与福音的信仰一齐努力。”(腓一27)我们不仅需要为着经历基督在一个灵里站立得住,也需要同魂与福音的信仰一齐努力。这需要我们在灵里重生以后,进一步在我们的魂,特别在我们的心思里,得着变化。这里保罗嘱咐腓立比人要在一个灵里站立得住,同魂努力。圣经里只有这个地方,把灵、魂两个字这样连在一起使用。说到站住,我们必须在一个灵里站立得住;论到一齐努力,我们必须同魂。我们必须操练我们的灵,也操练我们的魂。我们操练灵,为要站立得住;操练魂,好与福音的信仰一齐努力。努力这里是指借着争战来奋斗、作工。

 ◎我们要看见,我们乃是在一个灵里站住,同魂努力,这是很重要的。我们站住是在神面前,但我们努力却是在人面前,这需要我们同魂。在神面前我们必须站住作见证,而在人面前我们必须同魂一齐努力。然而,这不是两件分开的事。保罗不是先嘱咐腓立比人在一个灵里站住,然后又嘱咐他们要同魂一齐努力。保罗的写法指明,我们要站立得住,就必须努力。事实上,努力就是站住的一部分。我们在一个灵里站立得住,是借着同魂一齐努力。

 在一个灵里比较容易,但是,同魂一齐努力就不是那么简单,因为我们与别人发生难处的起因是在魂里。弟兄们在心思和意志上多半都很强,不愿愚昧的跟随别人;姊妹们则常受情感搅扰,容易激动。因此保罗提醒我们,我们努力、争战的时候,必须提防我们的心思、情感和意志,注意我们的思想、感觉和企图,不可让这些妨碍我们同魂一齐努力。我们这些为着神的权益争战的人,必须在一个灵里,也必须同魂一齐努力。愿我们都借着在一个灵里站立得住,同魂一齐努力,而经历基督(参《腓立比书生命读经》77~84页)。

 祷读经文:

 只要你们行事为人配得过基督的福音,叫我或来见你们,或不在你们那里,可以听见关于你们的事,就是你们在一个灵里站立得住,同魂与福音的信仰一齐努力(腓一27)。

 §为着神的权益争战,同魂与福音的信仰努力。
主日
 
坚固弟兄们为基督受苦
在腓立比一章的末了,保罗嘱咐腓立比召会的弟兄们:“凡事不为敌人所惊吓:这是证明他们灭亡,你们得救,而且这样的证明乃是从神而来的;因为你们是为了基督的缘故蒙恩,不但得以信入祂,也得以为祂受苦,经历你们在我身上从前所看见,现在所听见同样的争战。”(28~30)

 ◎保罗为福音受苦,他也坚固弟兄们为基督受苦。在腓立比一章二十八节他嘱咐我们,凡事不为敌人所惊吓。他说,这是证明他们灭亡,我们得救。这里的灭亡是指反对者一切所是和所作的灭亡,而得救是指我们一切所是和所作的得救。保罗为基督受苦,这个刚强的榜样坚固了弟兄们,使他们愿意为祂受苦,好完成神在地上的经纶。

 在二十九节保罗说,“因为你们是为了基督的缘故蒙恩,不但得以信入祂,也得以为祂受苦。”“信入”含示信徒因信入基督,与祂有生机的联结。信入基督使我们全人浸没在祂里面,二者在生机上成为一。在接受基督,并因信与祂成为一之后,为祂受苦,就是有分并交通于祂的苦难(三10),使我们在祂的苦难中经历并享受祂。这就是在弃绝、反对祂的处境中,活基督并显大基督。

 在一章三十节保罗下结论说,“经历你们在我身上从前所看见,现在所听见同样的争战。”保罗是神为着祂新约的经纶,借着祂的恩典所设立的榜样(提前一14~16)。作为新约的信徒,我们该像保罗在为基督受苦时所作的一样,借着活基督并显大基督,经历祂并享受祂,使我们能成为保罗恩典的同享者(参《腓立比书生命读经》34~35页)。

 祷读经文:

 因为你们是为了基督的缘故蒙恩,不但得以信入祂,也得以为祂受苦(腓一29)。

 §在基督的苦难中,就是在弃绝、反对基督的处境中,经历并享受祂,活基督并显大基督。
 
问题讨论:
1
 
保罗在腓立比一章中,提到他在受苦中得救的因素有那两个?你是否有这两面的经历?
2
 
请简单说明什么是“耶稣基督的灵”?这灵里有那些成分?你是否曾经历耶稣基督之灵作你全备的供应?
3
 
保罗情愿离世与基督同在,他为什么又说留在肉身更是要紧?他的生活和他的工作有什么关系?他工作的果子又是什么?
4
 
要与福音的信仰一齐努力的秘诀是什么?你是否有与圣徒同灵站住,并同魂努力的经历?
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