第六章
神生机救恩中加强之工作的秘诀
 
纲目
 
基督职事的三个段落:
 
第一段是祂在地上的职事,由祂从成为肉体到祂的死,在肉体里按法理成就的。
 
第二段是祂在天上的职事,由祂这位赐生命的灵,从祂复活到千年国末了,在奥秘的范围里凭生机完成的。
 
第三段是祂七倍加强的天上职事,由祂这位七倍加强赐生命的灵,从召会的堕落到新耶路撒冷完满的完成,在奥秘的范围里凭七倍加强的生机完成的。
 
神生机救恩中加强之工作的秘诀:
 
召会的堕落:
1
 
在使徒保罗职事的末了,大约主后六十年代:
 
所有在亚西亚的信徒都离弃了他─提后一15
 
许米乃和腓理徒说,复活的事已过─二17~18
 
同工底马,爱了现今的世代,就离弃使徒─四10
 
铜匠亚力山大多多地害使徒,极力抵挡使徒的话─四14~15
 
使徒初次申诉的时候,没有人在旁支持他,众人都离弃他─四16
2
 
在使徒彼得职事的末了,大约主后六十年代:
 
假教师教导异端,不承认主的救赎─彼后二1
 
恶人离弃了正路而走迷,随从那贪爱不义工价之巴兰的路─二15
 
好讥诮的人讥诮,不信主的回来─三3~4
 
无学识不坚固的人,曲解使徒保罗的教训─三15~16
3
 
在使徒约翰职事的末了,大约主后九十年代:
 
许多敌基督的说谎,否认耶稣是基督─约壹二1822
 
许多假申言者,借着谬妄的灵,不承认基督是在肉体里来的─约壹四1~26
 
许多迷惑人的,就是敌基督的,不承认基督是在肉体里来的,越过基督的教训而施教─约贰79~11
 
在召会里好为首的丢特腓,不接待使徒,用恶言妄论他们,又对那些愿意接待弟兄的人加以禁止,并且把他们赶出召会─约叁9~10
 
基督的加强:
1
 
基督作为赐生命的灵,加强成为七灵,就是七倍加强的赐生命之灵─启一4四5五6
 
七倍加强的灵成了神圣三一的第二者和中心─一4
 
七倍加强的灵作为七灵,乃是在神宝座前点着的七灯─四5
 
七倍加强的灵作为七灵,乃是羔羊的七眼,奉差遣往全地去,用眼目搜寻并灌输众召会和众圣徒─五6
2
 
使信徒从以下各项得拯救:
 
在以弗所召会中形式的召会生活,以及失去了对主起初的爱、灯台照耀的性能、以及对基督作生命的享受─二1~7
 
在士每拿召会中的失败,以致尝到第二次的死─二8~11
 
在别迦摩召会中,与世界联婚而带进的世俗,以及巴兰和尼哥拉党的教训─二12~17
 
在推雅推喇的召会所表征的天主教里,淫乱、拜偶像、鬼魔的教训和撒但深奥之事─二18~29
 
在撒狄的召会所表征的更正教里,属灵的死─死的和衰微的─三1~6
 
在非拉铁非的召会所表征的弟兄会中,失去已经得着的冠冕─三7~13
 
在老底嘉的召会所表征堕落的弟兄会中,不冷不热和没有基督的光景─三14~22
3
 
借着:
 
无限、释放生命、七倍加强是灵的基督,在每一封书信开头,向七个召会个别的说话,成了七倍加强、包罗万有、赐生命之灵在每一封书信末了,向七个召会普遍的说话─二1781112171829三167131422
 
受羔羊所吸引而活在他们灵里之得胜圣徒的参与─一10四2十七3二一10十四4
4
 
为要:
 
产生得胜者,建造基督的身体,为着在国度时代里新耶路撒冷初步的完成(二7),以及在新天新地里新耶路撒冷完满的完成─二一2
 
把新郎基督的新妇完全预备好,照着祂的喜悦在千年国里有祂凯旋的婚娶,作祂的满足─十九7~9
 
组成新妇军队,使基督击败并毁灭祂在人类中最大的仇敌,就是敌基督和他的假申言者─十九11~21十七14
 
捆绑撒但,把他扔在无底坑里一千年─二十1~3
 
带进基督和神的国,就是千年国─二十4~6
5
 
最终的结果:
 
终极完成的灵作经过过程之三一神的终极完成,成了新郎,
 
而得胜圣徒的集大成,成了新妇,
 
在救赎的神与蒙祂救赎的人之间宇宙的罗曼史中,
 
作为整本圣经的总结─二二17
 
附语:
以下所列,论到复合、包罗万有、赐生命并内住之灵的话,也揭示神生机救恩的秘诀:
 
终极完成的灵这第二位保惠师(安慰者),也就是基督这第一位保惠师的实化,特别在神圣三一是神生机救恩的主要生命元素的事上,来照顾信徒─约十四16~18
 
内住的灵帮同担负信徒的软弱,并在信徒的灵里,亲自用叹息代求,使万有互相效力,叫爱神的人得益处,好叫他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子─罗八2628~29
 
与主联结的信徒,能经历主到极点,甚至与主(神)成为一灵─林前六17
 
父照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使信徒得以加强到里面的人里,使基督在信徒的心里安家,使他们被充满,成为三一神的丰满,作祂团体的彰显─弗三16~19
 
寻求认识基督并赢得基督的使徒,在那用全备供应之灵,加他能力的基督里面,凡事都能作─腓三10上,12四13一19

 
祷告:主,我们再颂扬你。在素质一面你是神圣三一的第二者,但在经纶一面,你首先成为肉体,然后你成了赐生命的灵,如今你乃是七倍加强的灵。我们感谢你,在素质一面你从未改变过;从永远到永远,你仍是一样的。我们也感谢你,在经纶一面你有了改变。你借着成为肉体而改变。然后你在肉体里作为末后的亚当,借着成为赐生命的灵而再有了改变。作为赐生命的灵,你又再改变,如今你乃是七倍加强的灵。为着你完成神法理的救赎所已经作的,我们赞美你。为着你要完成神生机的救恩所正在作的,并为着你要完成神的经纶在你的加强里正在作的,我们赞美你。我们何等敬拜你!主,求你教导我们关于这一切事。我们信这是你完整且完全的神学。主,拯救你的子民,使他们能被变化并成为宝贵的材料─金、银、宝石,而不是留在木、草、禾秸的情形里。主,我们恐惧战兢,深怕会属于第二类。主,我们要属于第一类,有一切宝贵、变化的材料。我们祷告,求你遮盖我们。主,你是阿拉法,你是俄梅嘎。你给了我们很好的开始,现在求你给我们好的结束。阿们。
神生机救恩中加强之工作的秘诀,是附加于神生机的救恩。我们已经看见,神生机的救恩有八段,从重生直到得荣。然而,神的经纶要达到终极的完成,也就是让神得着新耶路撒冷,就还需要进一步的东西。主耶稣在复活以后并在祂天上的职事里,设立了许多召会,但不久众召会就堕落了。这使那已经在复活里成了赐生命之灵的基督,必须把自己加强为七倍加强的灵。这清楚地启示在启示录这卷书里(一4三1四5五6)。
 基督职事的三个段落
基督徒常常说,基督的职事有两个部分或两个段落─祂地上的职事和祂天上的职事。然而,基督的职事实际上有三个段落。祂职事的第三个段落是七倍加强的天上职事。这职事仍然是祂天上的职事,只是这天上的职事已经加强了七倍。
 第一段
基督职事的第一段是祂在地上的职事,由祂从成为肉体到祂的死,在肉体里按法理成就的。在祂的肉体里,祂按着神律法的公义要求为我们死。
 第二段
基督职事的第二段是祂在天上的职事,由祂这位赐生命的灵,从祂复活到千年国末了,在奥秘的范围里凭生机完成的。基督职事的这一段,完全是生机的,因为这是祂在祂复活的生命里完成的。
 第三段
基督职事的第三段是祂七倍加强的天上职事,由祂这位七倍加强赐生命的灵,从召会的堕落到新耶路撒冷完满的完成,在奥秘的范围里凭七倍加强的生机完成的。如今基督不仅是赐生命的灵─祂乃是七倍加强的赐生命之灵,完成祂七倍加强的天上职事。基督职事的第一段是法理的,第二段是生机的,第三段是七倍加强的。
很少基督徒领悟,今天我们应当不仅在基督天上的职事里,更要在祂七倍加强的天上职事里。我们都需要在基督职事的第三段里。今天主不仅作为赐生命的灵在作工,更作为七倍加强的灵在作工。这灵可比作赛三十26所说到日头的照耀,那里说到在千年国的时候,“日光必加七倍。”今天那正在充满我们、浸透我们的灵,乃是七倍加强赐生命的灵。我们都需要看见这点,然后祷告:“主,我敬拜你,你乃是七倍加强的灵,在我里面作工。”
已过有人想要与我们争辩,说基督是不能改变的,并引用来十三8说,“耶稣基督,昨日、今日、直到永远,是一样的。”关于这点,我们要指出,基督在素质一面没有改变,但祂在经纶一面的确改变了。在素质一面,祂从永远到永远是一样的,但在经纶一面,祂改变了三次─借着在祂的成为肉体里成了肉体,借着在祂的复活里成了赐生命的灵,借着在祂的加强里将自己加强为七倍加强赐生命的灵。
 神生机救恩中加强之工作的秘诀
 召会的堕落
我们来看神生机救恩中加强之工作的秘诀时,第一件事需要注意的就是召会的堕落。如果没有堕落,基督就不需要加强七倍。基督七倍的加强,乃是因着召会的堕落。
1
 在使徒保罗职事的末了
召会的堕落发生在使徒保罗职事的末了,大约主后六十年代。
 信徒离弃了他
所有在亚西亚的信徒都离弃了保罗(提后一15)。他们不是离弃保罗这个人,乃是离弃他的职事。
 许米乃和腓理徒
许米乃和腓理徒说,复活的事已过(二17~18)。他们教导异端,说没有复活了。
 底马
使徒保罗的同工底马,爱了现今的世代,就离弃保罗(四10)。这也是召会堕落的一面。
 铜匠亚力山大
铜匠亚力山大(他可能与保罗原是很亲近的)多多地害使徒,极力抵挡使徒的话(14~15)。
 没有人在旁支持他
使徒初次申诉的时候,没有人在旁支持他,众人都离弃他(16)。
2
 在使徒彼得职事的末了
在使徒彼得职事末了的堕落,也是发生在大约主后六十年代。
 假教师
假教师教导异端,不承认主的救赎(彼后二1)。
 离弃了正路
恶人离弃了正路(就是新约的路)而走迷,随从那贪爱不义工价之巴兰的路(15)。
 好讥诮的人
好讥诮的人讥诮,不信主的回来(三3~4)。
 曲解保罗的教训
无学识不坚固的人,曲解使徒保罗的教训(15~16)。
3
 在使徒约翰职事的末了
在使徒约翰职事末了的堕落,发生在大约主后九十年代。
 许多敌基督的
许多敌基督的说谎,否认耶稣是基督,是神所膏的一位(约壹二1822)。
 许多假申言者
许多假申言者,借着谬妄的灵,不承认基督是在肉体里来的(四1~2,6)。
 许多迷惑人的
许多迷惑人的,就是敌基督的,不承认基督是在肉体里来的,越过基督的教训而施教(约贰79~11)。
 丢特腓
在召会里好为首的丢特腓,不接待使徒,用恶言妄论他们,又对那些愿意接待弟兄的人加以禁止,并且把他们赶出召会(约叁9~10)。
从以上所说的,我们能看见何种的堕落进来了。在新约三位主要的著者─保罗、彼得和约翰─职事的末了,就有了堕落。因着有这堕落,所以赐生命的灵,就是那是灵的基督,必须加强七倍。
 基督的加强
1
 加强成为七灵
基督作为赐生命的灵,加强成为七灵,就是七倍加强的赐生命之灵(启一4四5五6)。
 神圣三一的中心
启一4~5,那灵成了神圣三一的第二者和中心。在太二八19,神圣三一的顺序是父、子、灵。在那里父作为源头乃是第一者,灵是末了的一位,子是中心,就是第二者。在启一4~5,顺序却改了:“愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的〔父〕,从祂宝座前的七灵,并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。”这顺序的改变,启示出七倍加强之灵的功用是何等重要。然而,在某种意义上,顺序并没有改变,因为基督作为那灵,就是三一神的终极完成,仍是神圣三一的中心。
 七灯
七倍加强的灵作为七灵,乃是在神宝座前点着的七灯(四5)。因着堕落,许多事物都应当焚烧。然而,灯主要不是为着焚烧,乃是为着光照。灯光照的时候,也就焚烧了。
 羔羊的七眼
七倍加强的灵作为七灵,乃是羔羊的七眼,奉差遣往全地去,用眼目搜寻并灌输众召会和众圣徒(五6)。
七灵作为羔羊的七眼,与羔羊乃是一。你的眼睛不是与你自己分开的。你看一个人时,你的眼睛就看着他,而你的眼睛看着一个人时,就是你自己看着他。七灵是羔羊基督的七眼,这事实指明基督与那灵是一。说那灵与基督不是一,乃是异端。一个人的眼睛与那个人不是分开的;照样,七灵作为基督的七眼,与基督不是分开的。七灵就是基督自己,因为七灵乃是基督的眼睛。七灵就是那是灵的基督自己。
七灵作为七眼是为着搜寻,也是为着灌输。你的眼睛搜寻一个人时,也就把你自己的成分灌输到那人里面。基督有七灵作祂的眼睛,正在搜寻众召会和众圣徒,也正把祂自己灌输到众召会和众圣徒里面。一面,我们可能害怕祂的搜寻,但另一面,我们该对此感到欢喜并感谢,因为搜寻之后,总是有祂的灌输。实际上,祂的搜寻和灌输是并行的,因为祂在搜寻的同时,也在灌输。祂搜寻我们的时候,就把祂自己灌输到我们里面。
我们祷告时,可能经历这搜寻和灌输。我们祷告时,主就搜寻我们,并用祂自己灌输我们。比方有一位弟兄向妻子说话,话可能是对的,但灵却错了。之后,当他祷告时,主就搜寻他,并责备他对妻子错误的态度。弟兄就悔改,并且说,“主,我向妻子是错的,但我很难向她悔改,并求她赦免。”然而,主不仅搜寻并责备这位弟兄,祂也把自己灌输到他里面。这灌输的结果,就使弟兄得着供应,去到他妻子那里,向她认罪,并求她赦免。
2
 拯救信徒
基督作为七倍加强的灵,拯救信徒脱离与召会堕落有关的事物。
 形式的召会生活
七倍加强的灵拯救信徒脱离在以弗所召会中形式的召会生活,以及失去了对主起初的爱、灯台照耀的性能、以及对基督作生命的享受(启二1~7)。在以弗所的召会失去了四样事物:真正、正确的召会生活,对主起初的爱,灯台照耀的性能,以及对基督作生命的享受。这是很严肃的一件事。
在主的恢复里,有些召会可能失去了这四样事物。这些召会里的圣徒没有真实、真正的召会生活,只有形式的召会生活。圣徒们仍然彼此相爱,但他们的爱很形式化。他们对弟兄没有真实、真正的爱。不仅如此,这些召会里的圣徒虽然仍旧来聚会,却仅仅是形式化的参加聚会。好些圣徒都有这种形式。我们需要真,要真就是要在灵里,并在灵里作一切事。
我们若失去对主起初的爱,我们对主就不再那样热切。我们虽然继续事奉祂,但我们的事奉却是冷淡的。我们需要蒙拯救,脱离形式的召会生活,并用焚烧的灵来事奉主(罗十二11)。
 失败
信徒需要蒙七灵拯救,脱离主对在士每拿的召会所说到的失败,这失败会使人尝到第二次的死(启二8~11)。十至十一节所描述那样失败的人,可能尝到第二次的死─火湖。所以我们要看见,一个得救的人有可能受火湖这第二次死的害。
 与世界联婚
信徒也需要蒙拯救,脱离在别迦摩召会中,与世界联婚而带进的世俗,以及巴兰和尼哥拉党的教训(12~17)。
 淫乱、拜偶像、鬼魔的教训
接着,七倍加强的灵拯救信徒脱离在推雅推喇的召会所表征的天主教里,淫乱、拜偶像、鬼魔的教训和撒但深奥之事(18~29)。在今天的天主教里,有许多鬼魔的教训,例如教导说,人的祷告能减少别人在炼狱的时间。虽然天主教也正确的教导一些关于神、基督和救赎的事,但这教训都“发了酵”,掺杂了异教的作法、异端的道理和邪恶的事。“两个巴比伦”一书中,列了许多这样的事。
 属灵的死
不仅如此,信徒需要蒙拯救脱离在撒狄的召会所表征的更正教里,属灵的死─死的和衰微的(三1~6)。属灵的死在今天的更正教里很普遍。有些在公会里的人很好,但大部分都是死的或是衰微的。
 失去冠冕
接着,信徒也需要蒙拯救脱离在非拉铁非的召会所表征弟兄会的情形,就是失去已经得着的冠冕(7~13)。非拉铁非的意思是“弟兄相爱”。有些在弟兄会里的人已经得着冠冕,但至终却失败了,在主回来时有失去冠冕的危险。因此,主警告他们说,“你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。”(11)
 不冷不热和没有基督的光景
最后,基督作七倍加强的灵,拯救信徒脱离在老底嘉的召会所表征堕落的弟兄会中,不冷不热和没有基督的光景(14~22)。我们知道在老底嘉的召会没有基督,因为基督站在召会的门外叩门(20)。这指明我们可能名义上有基督,实际上却没有。我们需要小心,免得这成了我们今天的光景。我们都该为自己,不是为别人思想这些事。
3
 信徒蒙拯救脱离堕落的凭借
现在我们需要来看信徒蒙拯救脱离召会堕落的凭借。
 是灵之基督的说话
基督乃是借着祂的说话,拯救我们脱离堕落。启示录二、三章说到无限、释放生命、七倍加强是灵的基督,在每一封书信开头,向七个召会个别的说话,成了七倍加强、包罗万有、赐生命之灵在每一封书信末了,向七个召会普遍的说话(二1781112171829三167131422)。在七封书信的开头,都是基督在说话;但到了书信的结尾,却是那灵在说话。因此,基督的说话成了那灵的说话。从这里我们看见,基督的说话与那灵的说话乃是一个说话。基督是向某一特定的地方召会说话,而那灵是向宇宙的身体说话。借这说话,基督就拯救我们脱离今天召会的堕落。
 得胜圣徒的参与
基督拯救信徒,也是借着受羔羊所吸引而活在他们灵里之得胜圣徒的参与(一10,四2,十七3,二一10,十四4)。基督与那灵说话,得胜的圣徒反应,向主说“是的”。这样反应的信徒就会蒙拯救。
4
 神生机救恩中加强之工作的目标
信徒蒙七倍加强的灵拯救脱离堕落,目的是为着什么?为要回答这问题,我们要来看神生机救恩中加强之工作的目标。
 产生得胜者
这救恩是为着产生得胜者,建造基督的身体,为着在国度时代里新耶路撒冷初步的完成(二7),以及在新天新地里新耶路撒冷完满的完成(二一2)。我们看今天基督徒的光景,可能不知道谁会建造基督的身体。没有得胜者,基督的身体就无法建造起来;而基督的身体若没有建造起来,基督就无法回来迎娶新妇。基督不仅是作为救主回来,也是作为新郎回来迎娶新妇,新妇乃是得胜者的总和。基督身体的建造,乃是借着神在祂生机救恩加强的工作里所产生的得胜者。
基督身体的建造乃是借着在这世代里的得胜者,为着在国度时代新耶路撒冷初步的完成,至终为着在新天新地里新耶路撒冷完满的完成。
 预备新妇
神生机救恩加强的工作,也是为着把新郎基督的新妇完全预备好,照着祂的喜悦在千年国里有祂凯旋的婚娶,作祂的满足(十九7~9)。约翰三章指明,基督是来娶新妇的新郎,新妇乃是由所有重生的人组成的。但是将近二千年过去了,新妇仍然没有预备好。基督加强之工作所产生的得胜者,要建造基督的身体,这身体将成为基督的新妇。因此,基督加强的工作,结果要带进基督的婚娶。
 组成新妇军队
再者,基督加强的工作是为着组成新妇军队,使基督击败并毁灭祂在人类中最大的仇敌,就是敌基督和他的假申言者(启十九11~21十七14)。在这世代末了,敌基督和他的假申言者要起来,成为基督在人类中最大的仇敌。谁会击败他们?基督那由得胜者所组成的新妇军队,将会击败这些仇敌。基督和祂的新妇要击败祂在人类中的仇敌,并毁灭他们。
 捆绑撒但
不仅如此,基督加强的工作是为着捆绑撒但,把他扔在无底坑里一千年(二十1~3)。
 带进国度
最后,基督加强的工作是为着带进基督和神的国,就是千年国(4~6)。
5
 最终的结果
基督加强工作的最终结果,乃是终极完成的灵作经过过程之三一神的终极完成,成了新郎,而得胜圣徒的集大成,成了新妇,在救赎的神与蒙祂救赎的人之间宇宙的罗曼史中,作为整本圣经的总结(二二17)。
 附语
以下所列,论到复合、包罗万有、赐生命并内住之灵的话,也揭示神生机救恩的秘诀:
 
终极完成的灵这第二位保惠师(安慰者),也就是基督这第一位保惠师的实化,特别在神圣三一是神生机救恩的主要生命元素的事上,来照顾信徒(约十四16~18)。
 
内住的灵帮同担负信徒的软弱,并在信徒的灵里,亲自用叹息代求,使万有互相效力,叫爱神的人得益处,好叫他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子(罗八2628~29)。
 
与主联结的信徒,能经历主到极点,甚至与主(神)成为一灵(林前六17)。
 
父照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使信徒得以加强到里面的人里,使基督在信徒的心里安家,使他们被充满,成为三一神的丰满,作祂团体的彰显(弗三16~19)。当基督有自由安家在我们心里时,我们就会被充满,成为三一神的丰满,作基督的身体,团体的彰显三一神。
 
寻求认识基督并赢得基督的使徒,在那用全备供应之灵,加他能力的基督里面,凡事都能作(腓三10上,12四13一19)。
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