第二篇
神工作中自隐的原则
读经:
以赛亚书四十五章十五至十六节:“救主以色列的神啊,你实在是自隐的神!凡制造偶像的,都必抱愧蒙羞,都要一同归于惭愧。”
出埃及记三十二章一至四节:“百姓见摩西迟延不下山,就大家聚集到亚伦那里,对他说,起来,为我们作神像,可以在我们前面引路,因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭了什么事。亚伦对他们说,你们去摘下你们妻子儿女耳上的金环,拿来给我。百姓就都摘下他们耳上的金环,拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来,铸了一只牛犊,用雕刻的器具作成;他们就说,以色列啊,这是领你出埃及地的神。”
列王纪上十九章九至十五节,十八节:“他〔以利亚〕在那里进了一个洞,就住在洞中;耶和华的话临到他说,以利亚啊,你在这里作什么?他说,我为耶和华万军之神大发热心,因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。耶和华说,你出来站在山上,在我面前。那时耶和华从那里经过,在他面前有烈风大作,崩山碎石,耶和华却不在风中;风后地震,耶和华却不在其中;地震后有火,耶和华也不在火中;火后有微小的声音;以利亚听见,就用外衣蒙上脸,出来站在洞口;有声音向他说,以利亚啊,你在这里作什么?他说,我为耶和华万军之神大发热心,因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。耶和华对他说,…我在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的。”
以赛亚书五十七章十五至十六节:“因为那至高至上,永远长存,名为圣者的如此说,我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔谦卑的人同居,要使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒。我必不永远相争,也不长久发怒;恐怕我所造的人与灵性,都必发昏。”
 
自隐是神的性格
在前一篇信息,我们说到神是一位自隐的神。神有一个性格,就是一直要把祂自己隐藏起来。祂虽是一位太大的神,太荣耀的神,祂的权能统管万有,祂的作为充满宇宙,但我们不知道为什么,祂总是喜欢把自己隐藏起来。祂一直在作事,并且都是作奇妙的事,但是祂一直不愿意把自己显露出来。无论是自古或是至今,无论是从大事或是从小事,你一直都能看见,神是一位自隐的神。
我们都知道,宇宙是神所掌管的,但是却从来没有一个人能看见,这位掌管的神是在那里。我们也知道,二千年来祂都与召会同在,但也从来没有一个基督徒的眼睛看得见这位同在的神。我们更切身的知道,祂时时处处与我们每一个蒙恩的人同在。祂常常在我们里面作工,对我们说话,给我们启示。祂常常安慰我们,鼓励我们,扶持我们,领导我们;祂也常常责备我们,禁止我们,拦阻我们。但是,我们却没有一人看见过祂。祂是隐藏的!甚至祂隐藏到一个地步,当祂在我们里面作工运行,给我们感觉的时候,我们都会疑惑说,这些感觉或者不是出乎神的吧?不一定是祂在我里面作了什么工作吧?也许这是我的心理作用吧?或者是我听了什么道理,受了什么影响吧?这一切都是证明,祂是一位把自己隐藏起来的神。这样常把自己隐藏起来,就是神作事的一个脾气,就是神的一个神圣的性格。
我们都知道,任何人作事的方法,总是难以脱开他的脾气,也就是难以脱开他的性格。比方:一个性格慢的人,无论作什么,不管你怎么催他,他都是慢慢的;一个性格快的人,你不必催他,他总是急的。照样,我们的神也有祂的性格;祂作事的那个方法,总是一直根据祂的性格;祂的作法,总不会背乎祂的性格。神的性格就是自隐,祂是一直把自己隐藏起来的。
就以我们蒙恩得救这件事来说,这是千真万确的,乃是神在我们里面所作成的工作。但是我们都有这个经验,当神来救我们的时候,不是耀武扬威的来显给我们看,也不是晴天霹雳的给我们一个声音。不!神来救我们的时候,乃是像一只害羞的鸽子一样;祂是轻轻的在我们里面摸我们一下,轻轻的对我们说一点话。我们若是睬祂、听祂,祂就在我们里面再多作一点,再多说一点;我们若是不睬、不理,祂就悄悄地退去了。
我们知道,圣经中是用鸽子来比作圣灵的(约一32)。一只鸽子,是很小的动物,很安静,也很胆怯。你听凭它的时候,它还在那里作一点事;你若一干涉,它就立即飞走了。照样,圣灵在我们里面作工的那个光景,也就像一只鸽子活动的光景一样:你不大知道、不大注意的时候,祂已经在你里面作了一点;你若是接受、若是顺服,祂在你里面就多作一点;你稍微不接受、稍微不顺服,祂不和你相争,乃是像一只小鸽子般的隐退了;就是许多时候你顺服了,祂在你里面的工作仍是不太显扬的。凡有经历的人都知道,神在我们里面的工作,越真实地时候,就越隐藏,越隐藏的时候,也就越真实。因为神的性格是自隐的,祂不愿意显扬祂的自己。
 
自隐是神工作的原则
哦!弟兄姊妹们!就是神的这个性格,确定了祂在我们里面作工的原则。这个原则就是说,祂的工作一直是隐而不显的。祂的工作越真实,就越隐藏;越确定,就越不显明。这是一个莫大的原则。但就在这个原则上,我们常常受到了试炼;就在这个原则上,我们也常常受到了试验;连撒但也常常借着这个原则来试探我们。我们的性格和神的性格恰恰相反:神的性格是要隐藏,我们的性格是要显扬;神的性格是凡事不看见就可以了,我们的性格是无论何事必须看见了才可以。
 
不认识神自隐的原则难能持久
在二千年的召会历史中,凡认识神这个自隐性格的人,凡跟随神这个隐藏工作原则的人,在属灵的事上都是持久的;凡要在外面有所根据,在外面有所看见的人,对神的事都是短命的,他们的工作也都是不能持久的。
我还记得,二十几年前,在北方一度有所谓的灵恩运动。那个时候,我也曾花了一点工夫,到那些人的聚会里面去看看。我去看的时候,哦!有各种样的光景─有的人在那里跳;有的人在那里拍掌、哈哈大笑;有的人在那里发抖;有的人就倒在地上;有的人就在那里唱歌;有的人在那里说他所谓的方言;有的人就站起来作见证说,他觉得一个莫大的能力临到了他的身上;也有好多人站起来说,他们看见了一种亮光,或是看见了什么异象、作了什么异梦。在他们那一个聚会里,“说梦”是最盛行的事─许多人站起来说,他们作了梦,看见了第三层天,看见了地狱火湖,也看见了主耶稣基督坐在天上的宝座上,或是驾云而来。当时这些光景,真是波涛汹涌,势如破竹,传到什么地方,什么地方就给他们征服了。那时,我碰着这个光景,虽然一面打问号,但另一面里面也有一点被打动了。我打的问号是:这些光景是圣灵的工作吗?但是另一面我也不得不承认,好多罪人悔改得救了,好多冷淡的信徒热心起来了,好多跌倒退后的信徒也爬起来向前了;这些光景又叫你没有法子不信。那时,我说不出那个究竟来,我也还未清楚看见神是一位自隐的神。所以我们就遇到一个试验,不明白到底那是什么故事。
但现在将近三十年过去了,我也明白了这是什么事;从那时起我就一直注意到今天,我愿意告诉弟兄姊妹:凡在那个时候跳得最厉害的人,抖得最厉害的人,笑得最厉害的人,打滚滚得最厉害的人,也都是以后落下去最厉害的人。所以后来不过几年的光景,所谓的灵恩运动,在北方各地几乎就都消沉下去了─不仅是一个一个的人倒下去,更是一处一处的聚会倒下去。尤其到了一九三七年中日战争爆发的时候,更是几乎消踪匿迹了。
而在另一面,我还看见一种光景:有一班人,他们没有那些热闹的故事,没有那些外面的异象,也没有那些外面的兴奋;他们就是简单地活在神的面前,经过十年、十五年、二十年。在他们的身上,我看见一件事,就是他们在神面前,是越过越坚固,越过越明亮,越过越认识神,越过越刚强。
我在这里不是要站在那一边来说话。但是神的儿女应该看见一个原则,应该找出神作事的法则。神是一位自隐的神,祂的工作也是隐藏而不显扬的。因此,所有要在外面寻求看得见的,要在外面得着觉得出的,都不能持久,都有相当的危险。
 
神的自隐对以色列人的试验
当日的以色列人,就是在这一点上堕落了。我信神乃是体贴他们的软弱,才给了他们一个看得见的摩西。我们都知道,不是摩西救他们出埃及的,乃是那一位自隐的神救他们出埃及的。可是以色列人只认识这位显明的摩西,只注意这位看得见的摩西,却忽略了那位自隐的神。所以到有一天,神就来试验他们一下,把摩西召到山上去,留摩西在那里住了四十天。摩西在那里迟延不下山的时候,这些在外面凭眼见的以色列人,就受不住了。他们说,我们不知道摩西是怎么一回事了;随即向亚伦说,求你为我们造一个神(出三二1)。你看,他们竟然要求亚伦给他们造一个神,好像神是人能够造出来的。我告诉弟兄姊妹,在所谓的基督教里,或者说在所谓的教会中,有一种的光景,就是人在那里制造神的事,人在那里制造属灵的空气。人受不了神这个自隐的试验,就想要用人的方法,制造出一个代替品来。
当时亚伦替他们造了一个偶像。他们就说,以色列啊!这一个牛犊就是救你出埃及的神,这一个偶像就是救你出埃及的神(2~4)。亲爱的弟兄姊妹,他们为什么有了金牛犊?他们为什么有了偶像?就是因为他们要寻找一位外面看得见的神。他们不知道(或者说他们不认识)神是一位隐藏的神。神实在是住在他们中间,实在是与他们同在,他们不必再找别的凭据。但是他们不认识,他们信不来,他们一直想要在外面能看得见。结果,他们所得着那外面看得见的,却不是神隐藏的自己,乃是人所制造的偶像,因而就惹动了神的忿怒。
二千年来,在召会中,这样的故事一直在重演:无论是召会中负责的人,或是作工的人,在这样的事上,也常常受到试验。当我们看见弟兄姊妹的光景相当平静,或是相当下沉时,我们这些作工或者负责的人,就受到了试验。我们到聚会里来看,到会的人不如从前多,擘饼聚会感谢赞美的也不多,祷告聚会开口的也不多,交通聚会也没有什么人作见证,我们就有一点受不住了。有的弟兄姊妹就说,这些聚会实在没有主的同在,一点味道都没有,所以我们以后不去聚会了。还有的弟兄姊妹会说,你们这些作工负责的人,为什么不负责?你们应当好好的带领一下。因此有些负责的人,有些作工的人,也着急起来了;于是就开始用人工,要制造出一种空气、一种热闹、一种兴奋来。我不敢说这些空气、热闹和兴奋就是金牛犊,但是在原则上,这些东西总不是出乎神的,而是人制造出来的一些东西。
有一次,我们几位同工要到一个地方作工。在我们未到之先,那里的弟兄们就开始祷告。个人祷告,集体也祷告;白天祷告,晚间也祷告。祷告再祷告,最后就给他们祷告出一个东西来了。就在我们到达的前些时候,他们就说他们看见了一个属灵的东西─他们看见了基督的内住,也看见了和基督的同死。我比别的同工先到,他们有些弟兄姊妹到机场接我;在机场等我的时候,就有三、五位弟兄祷告起来了,在候机室里大喊阿利路亚。他们不管别人如何,就是喊:“阿利路亚!基督住在我里面,我看见了!阿利路亚!我这个人和基督同死了!现在活着的不再是我了!”他们就是这样在机场里一面等我,一面祷告。我到了之后,听见那个光景,不敢马上说什么。我没有那样大的胆量,马上就定规神的儿女在这件事上该是怎样的;但我里面是有一点问号,怀疑他们为什么看见得这么清楚。他们实在看见得太清楚了!
过了几天,有一位弟兄跑来找我。他说,“李弟兄,我愿意对你作一个见证。就在你来的前三天,我实在看见了一个东西。我看见到一个地步,就叫我没有办法不发疯。有一次,在我们负责人的晚间聚会中,我觉得应该起来说话,我就站起来说了。我一直说,一直说,不仅坐不住,连站在那里也不行;我就兜着圈子走着,在他们中间说。我一直说,就是说不完,越说里面越有。大家也公认,我里面有个活水的泉源。我实在看见了一个东西!”那时,我也不大好意思问他,你究竟看见一个什么东西?弄得我将信将疑,因为他讲得太确切了。那时,不仅他一个人这样,还有好多位都是这样,都是兴奋得不得了。但是我有一个问号。我就问我自己:恐怕我没有看见吧?为什么我没有他们那么确切、那么有把握呢?
后来别的同工到了,就开始聚会。到头一个主日晚上,全体擘饼,来的人很多,会所里外全坐满了人。那个兴奋的情形实在不得了,把一些外来同工弄得一点也不能闭眼祷告。我信,那一天他们里面相当受不了。到了下一个主日擘饼,聚会的情形还是这样。就在那几天,有一个早晨,我到会所去,看见会所外面挤着一堆人,也听见一些声音。有一个弟兄在那里,在马路上一直喊:“阿利路亚!阿利路亚!基督住在我里面!阿利路亚!基督住在我里面!”喊得一些不信的人都跑来看。有弟兄劝他不要这样喊,他也不听。我就去找负责弟兄来,尽力的劝他要安静一点。后来经过负责弟兄再三劝告、再三拦阻,他才安静下来。那时,那里有好些弟兄姊妹也都相当的沸腾,但我里面却实在感觉有问题。有一天,我就请弟兄姊妹尽力的安静,什么缘故我先不讲,只请他们为着那一次的聚会,为着神那一度在那里的工作,尽力的安静。我说,你就是真有看见的话,里面看见就已经够了,不需要在外面这样喊。我这样尽力的请求他们,他们才安静下来。
亲爱的弟兄姊妹,时候一过去,就显明那些光景还是不能持久,那些东西还是没有多少持久的价值。时候过了,能在神面前有分量的人,还是那些学习在神面前有交通,学习在神里面认识神的弟兄姊妹。
所以我们在这里要看见一个原则:神是自隐的神,祂一切的工作,都是隐藏在我们里面作的。而我们呢?我们喜欢显扬,我们喜欢落在外面,刚好和神是相反的。所以神一隐藏,我们就受到试炼,结果就用人工制造偶像,要造出一个看得见的,要造出一个觉得出的,要造出一个摸得着的来。若是召会,或是弟兄姊妹,在这里追求事奉主,而一直要凭着看得见、觉得出、摸得着的,这是非常危险的一件事。但愿神怜悯我们,给我们看见:祂最真实地工作,就是无声无息的工作;祂最持久的工作,就是最隐藏的工作。
 
神的自隐对以利亚的试验
请看以利亚,他和我们是一样性情的人,他也受不住神这个自隐的试炼。在迦密山顶,神是明显的与他同在(王上十八17~46)。过了那个时候,神以祂的自隐试验他。神一隐退,他就受不了,跑到山洞里去了。神就来问他说,你在这里作什么?他说,我在这里为你耶和华大发热心。你的百姓以色列人,背弃了你的约,拆了你的祭坛,杀了你的申言者,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命(十九1~10)。神知道在以利亚身上有一个难处─他愿意神是一位显明的神。他不知道神是愿意自隐的,所以神就给他认识这件事。
那时,神从那里经过,在他面前有烈风大作,崩山碎石。以利亚以为说,这里面有神。但是神不在里面。风后有地震;以利亚说,恐怕神在这里面吧!但神也不在里面。地震后有火;以利亚说,神是烈火,神该在这里面了。但是神也不在里面。烈火以后,有柔细低微的声音;这柔细低微的声音是人所不重看的,那知神就在这柔细低微的声音里面(11~12)。这给我们看见,神不喜欢威赫显扬,神喜欢微约隐藏。
先前以利亚对神说,只剩下我一个人;但现在神对他说,我为自己还留下七千人,是没有拜巴力,未曾向巴力屈膝的(18)。我是隐藏的神。我隐藏着为自己留下了七千人,这是你以利亚所不知道的。以利亚所受的试炼,就在这里:他以为看得见的才算得数,那知神是一位自隐的神;神不显扬在大风里,不显扬在地震里,也不显扬在烈火里─神乃是隐藏在柔细低微的声音里。神在明处好像没有作什么,但神在暗中却为祂自己留下七千人。这是神隐藏的工作。以利亚的失败,就是因为他不认识神的自隐,不知道在隐藏中还有神这么大的工作。
 
要认识神在隐藏中实际的工作
哦,弟兄姊妹,神是自隐的神,祂的工作常是隐藏的。你不要一直盼望一个大的感动、一个大的异象、一个大的看见;这些不一定是出乎神的。我愿意告诉神的儿女:神最真实地工作,就是祂在我们里面隐藏着所作的。就是那样一点点的声音、一点点的感觉、一点点的念头,好像是神的感动,又好像是我们自己的感想;并且常是那么微弱,微弱到一个地步,好像没有一样。请你记得,这就是神最宝贵、最真实地工作。有时你会觉得,在你里面最深处,隐隐约约有一个很小的意念,或者是一个感觉,或者是一个声音,又好像是一句话语,在里面对你说,这个是血气,这个没有经过十字架,这个不是从主出来的。请你记得,这就是神在你里面所作最厉害的工作。神在我们里面,是没有一天、没有一时不作工的。祂虽然是住在永远的里面,却与我们这些卑微的人同住。这一个同住,许多时候是我们察觉不出的,但在我们里面却是一个实际;这个实际是不改变的。就是我们最冷淡、最退后,甚至到一个地步,都不来聚会了,或者还作了最不讨神喜悦的事,这时在我们里面还有这一个实际跟着我们。我们蒙恩的一个铁证,就在这里。
外邦人没有神在他们里面作工;他们无论作什么,都没有神的观念,没有神的感觉,没有神在里面的话语。但我们这些蒙恩的人,就是最软弱的时候,甚至犯罪的时候,在我们里面还是有一个非常实际的东西。不过这个东西是隐约的,是不显明的。当你要犯罪的时候,好像祂在你里面对你说,够了,不要再犯了,到此为止吧,回转吧。当你两个月不来聚会的时候,里面好像有一个很小的声音说,聚会吧,你要等到什么时候呢?你还要等吗?你去聚会吧。对于类似这样的声音,也许你会疑惑说,这些是神说的话吗?这些不是出乎我自己的吗?但我愿意告诉神的儿女,这才是神最真实地话语,这才是神最宝贝的工作。二千年来,神的召会就是维持在这个工作上面。
你越跟随神,你越事奉主,你就越学习活在祂里面,你也就越知道神是一位太静默的神。祂静默到一个地步,是常把自己隐藏起来的。祂所给你的那些最宝贝的引导,都不是突如其来的,都是很自然、很微弱、很隐约的;好像有,又好像没有;虽然好像没有,但又有一个故事在那里。神许多重大的引导,都是这样来的。
我们交通这些已经够多了。这些年间,我碰见好多弟兄姊妹,都对我讲同样的话,说,李弟兄,聚会不行,我自己的光景也不行。我就常常答复他们一句话:这一切的不行都是实在的,但是在你里面没有什么故事吗?你不要去管外面的光景,神并不在外面的光景里。聚会的光景很兴奋,神并不一定在里面;你的光景很高昂,神也不一定在其中。反而聚会下沉的时候,你的光景不行的时候,在你里面仍有一个实际,是神在你里面说话,是神在你里面作工。祂这一个工作是隐约的,好像在那里,又好像不在那里;好像没有,又好像有。请你们记得,这一个光景最真实,也最宝贝。这就是自隐的神在你里面所作的工。只要你肯顺从这一个,肯答应这一个,肯跟随这一点,肯和这一个合作,你就应该知道,后面你要看见神最厉害的工作。
神在我们身上一点一点的作工,一步一步的带领,原则就是这样。请你不必盼望外面的兴奋、外面的复兴、外面的热闹。愿主怜悯我们,叫我们认识祂这一位自隐的神,也认识祂在我们里面所作的工作乃是隐藏的。但愿我们永远记得,自隐乃是神在祂工作中的一个大原则。
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