读经：

以赛亚书四十五章十五至十六节：“救主以色列的神啊，你实在是自隐的神！凡制造偶像的，都必抱愧蒙羞，都要一同归于惭愧。”

出埃及记三十二章一至四节：“百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。亚伦对他们说，你们去摘下你们妻子儿女耳上的金环，拿来给我。百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成；他们就说，以色列啊，这是领你出埃及地的神。”

列王纪上十九章九至十五节，十八节：“他〔以利亚〕在那里进了一个洞，就住在洞中；耶和华的话临到他说，以利亚啊，你在这里作什么？他说，我为耶和华万军之神大发热心，因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。耶和华说，你出来站在山上，在我面前。那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音；以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口；有声音向他说，以利亚啊，你在这里作什么？他说，我为耶和华万军之神大发热心，因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。耶和华对他说，…我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”

以赛亚书五十七章十五至十六节：“因为那至高至上，永远长存，名为圣者的如此说，我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。我必不永远相争，也不长久发怒；恐怕我所造的人与灵性，都必发昏。”

在前一篇信息，我们说到神是一位自隐的神。神有一个性格，就是一直要把祂自己隐藏起来。祂虽是一位太大的神，太荣耀的神，祂的权能统管万有，祂的作为充满宇宙，但我们不知道为什么，祂总是喜欢把自己隐藏起来。祂一直在作事，并且都是作奇妙的事，但是祂一直不愿意把自己显露出来。无论是自古或是至今，无论是从大事或是从小事，你一直都能看见，神是一位自隐的神。

我们都知道，宇宙是神所掌管的，但是却从来没有一个人能看见，这位掌管的神是在那里。我们也知道，二千年来祂都与召会同在，但也从来没有一个基督徒的眼睛看得见这位同在的神。我们更切身的知道，祂时时处处与我们每一个蒙恩的人同在。祂常常在我们里面作工，对我们说话，给我们启示。祂常常安慰我们，鼓励我们，扶持我们，领导我们；祂也常常责备我们，禁止我们，拦阻我们。但是，我们却没有一人看见过祂。祂是隐藏的！甚至祂隐藏到一个地步，当祂在我们里面作工运行，给我们感觉的时候，我们都会疑惑说，这些感觉或者不是出乎神的吧？不一定是祂在我里面作了什么工作吧？也许这是我的心理作用吧？或者是我听了什么道理，受了什么影响吧？这一切都是证明，祂是一位把自己隐藏起来的神。这样常把自己隐藏起来，就是神作事的一个脾气，就是神的一个神圣的性格。

我们都知道，任何人作事的方法，总是难以脱开他的脾气，也就是难以脱开他的性格。比方：一个性格慢的人，无论作什么，不管你怎么催他，他都是慢慢的；一个性格快的人，你不必催他，他总是急的。照样，我们的神也有祂的性格；祂作事的那个方法，总是一直根据祂的性格；祂的作法，总不会背乎祂的性格。神的性格就是自隐，祂是一直把自己隐藏起来的。

就以我们蒙恩得救这件事来说，这是千真万确的，乃是神在我们里面所作成的工作。但是我们都有这个经验，当神来救我们的时候，不是耀武扬威的来显给我们看，也不是晴天霹雳的给我们一个声音。不！神来救我们的时候，乃是像一只害羞的鸽子一样；祂是轻轻的在我们里面摸我们一下，轻轻的对我们说一点话。我们若是睬祂、听祂，祂就在我们里面再多作一点，再多说一点；我们若是不睬、不理，祂就悄悄地退去了。

我们知道，圣经中是用鸽子来比作圣灵的（约一32）。一只鸽子，是很小的动物，很安静，也很胆怯。你听凭它的时候，它还在那里作一点事；你若一干涉，它就立即飞走了。照样，圣灵在我们里面作工的那个光景，也就像一只鸽子活动的光景一样：你不大知道、不大注意的时候，祂已经在你里面作了一点；你若是接受、若是顺服，祂在你里面就多作一点；你稍微不接受、稍微不顺服，祂不和你相争，乃是像一只小鸽子般的隐退了；就是许多时候你顺服了，祂在你里面的工作仍是不太显扬的。凡有经历的人都知道，神在我们里面的工作，越真实地时候，就越隐藏，越隐藏的时候，也就越真实。因为神的性格是自隐的，祂不愿意显扬祂的自己。

哦！弟兄姊妹们！就是神的这个性格，确定了祂在我们里面作工的原则。这个原则就是说，祂的工作一直是隐而不显的。祂的工作越真实，就越隐藏；越确定，就越不显明。这是一个莫大的原则。但就在这个原则上，我们常常受到了试炼；就在这个原则上，我们也常常受到了试验；连撒但也常常借着这个原则来试探我们。我们的性格和神的性格恰恰相反：神的性格是要隐藏，我们的性格是要显扬；神的性格是凡事不看见就可以了，我们的性格是无论何事必须看见了才可以。

在二千年的召会历史中，凡认识神这个自隐性格的人，凡跟随神这个隐藏工作原则的人，在属灵的事上都是持久的；凡要在外面有所根据，在外面有所看见的人，对神的事都是短命的，他们的工作也都是不能持久的。

我还记得，二十几年前，在北方一度有所谓的灵恩运动。那个时候，我也曾花了一点工夫，到那些人的聚会里面去看看。我去看的时候，哦！有各种样的光景─有的人在那里跳；有的人在那里拍掌、哈哈大笑；有的人在那里发抖；有的人就倒在地上；有的人就在那里唱歌；有的人在那里说他所谓的方言；有的人就站起来作见证说，他觉得一个莫大的能力临到了他的身上；也有好多人站起来说，他们看见了一种亮光，或是看见了什么异象、作了什么异梦。在他们那一个聚会里，“说梦”是最盛行的事─许多人站起来说，他们作了梦，看见了第三层天，看见了地狱火湖，也看见了主耶稣基督坐在天上的宝座上，或是驾云而来。当时这些光景，真是波涛汹涌，势如破竹，传到什么地方，什么地方就给他们征服了。那时，我碰着这个光景，虽然一面打问号，但另一面里面也有一点被打动了。我打的问号是：这些光景是圣灵的工作吗？但是另一面我也不得不承认，好多罪人悔改得救了，好多冷淡的信徒热心起来了，好多跌倒退后的信徒也爬起来向前了；这些光景又叫你没有法子不信。那时，我说不出那个究竟来，我也还未清楚看见神是一位自隐的神。所以我们就遇到一个试验，不明白到底那是什么故事。

但现在将近三十年过去了，我也明白了这是什么事；从那时起我就一直注意到今天，我愿意告诉弟兄姊妹：凡在那个时候跳得最厉害的人，抖得最厉害的人，笑得最厉害的人，打滚滚得最厉害的人，也都是以后落下去最厉害的人。所以后来不过几年的光景，所谓的灵恩运动，在北方各地几乎就都消沉下去了─不仅是一个一个的人倒下去，更是一处一处的聚会倒下去。尤其到了一九三七年中日战争爆发的时候，更是几乎消踪匿迹了。

而在另一面，我还看见一种光景：有一班人，他们没有那些热闹的故事，没有那些外面的异象，也没有那些外面的兴奋；他们就是简单地活在神的面前，经过十年、十五年、二十年。在他们的身上，我看见一件事，就是他们在神面前，是越过越坚固，越过越明亮，越过越认识神，越过越刚强。

我在这里不是要站在那一边来说话。但是神的儿女应该看见一个原则，应该找出神作事的法则。神是一位自隐的神，祂的工作也是隐藏而不显扬的。因此，所有要在外面寻求看得见的，要在外面得着觉得出的，都不能持久，都有相当的危险。

当日的以色列人，就是在这一点上堕落了。我信神乃是体贴他们的软弱，才给了他们一个看得见的摩西。我们都知道，不是摩西救他们出埃及的，乃是那一位自隐的神救他们出埃及的。可是以色列人只认识这位显明的摩西，只注意这位看得见的摩西，却忽略了那位自隐的神。所以到有一天，神就来试验他们一下，把摩西召到山上去，留摩西在那里住了四十天。摩西在那里迟延不下山的时候，这些在外面凭眼见的以色列人，就受不住了。他们说，我们不知道摩西是怎么一回事了；随即向亚伦说，求你为我们造一个神（出三二1）。你看，他们竟然要求亚伦给他们造一个神，好像神是人能够造出来的。我告诉弟兄姊妹，在所谓的基督教里，或者说在所谓的教会中，有一种的光景，就是人在那里制造神的事，人在那里制造属灵的空气。人受不了神这个自隐的试验，就想要用人的方法，制造出一个代替品来。

当时亚伦替他们造了一个偶像。他们就说，以色列啊！这一个牛犊就是救你出埃及的神，这一个偶像就是救你出埃及的神（2~4）。亲爱的弟兄姊妹，他们为什么有了金牛犊？他们为什么有了偶像？就是因为他们要寻找一位外面看得见的神。他们不知道（或者说他们不认识）神是一位隐藏的神。神实在是住在他们中间，实在是与他们同在，他们不必再找别的凭据。但是他们不认识，他们信不来，他们一直想要在外面能看得见。结果，他们所得着那外面看得见的，却不是神隐藏的自己，乃是人所制造的偶像，因而就惹动了神的忿怒。

二千年来，在召会中，这样的故事一直在重演：无论是召会中负责的人，或是作工的人，在这样的事上，也常常受到试验。当我们看见弟兄姊妹的光景相当平静，或是相当下沉时，我们这些作工或者负责的人，就受到了试验。我们到聚会里来看，到会的人不如从前多，擘饼聚会感谢赞美的也不多，祷告聚会开口的也不多，交通聚会也没有什么人作见证，我们就有一点受不住了。有的弟兄姊妹就说，这些聚会实在没有主的同在，一点味道都没有，所以我们以后不去聚会了。还有的弟兄姊妹会说，你们这些作工负责的人，为什么不负责？你们应当好好的带领一下。因此有些负责的人，有些作工的人，也着急起来了；于是就开始用人工，要制造出一种空气、一种热闹、一种兴奋来。我不敢说这些空气、热闹和兴奋就是金牛犊，但是在原则上，这些东西总不是出乎神的，而是人制造出来的一些东西。

有一次，我们几位同工要到一个地方作工。在我们未到之先，那里的弟兄们就开始祷告。个人祷告，集体也祷告；白天祷告，晚间也祷告。祷告再祷告，最后就给他们祷告出一个东西来了。就在我们到达的前些时候，他们就说他们看见了一个属灵的东西─他们看见了基督的内住，也看见了和基督的同死。我比别的同工先到，他们有些弟兄姊妹到机场接我；在机场等我的时候，就有三、五位弟兄祷告起来了，在候机室里大喊阿利路亚。他们不管别人如何，就是喊：“阿利路亚！基督住在我里面，我看见了！阿利路亚！我这个人和基督同死了！现在活着的不再是我了！”他们就是这样在机场里一面等我，一面祷告。我到了之后，听见那个光景，不敢马上说什么。我没有那样大的胆量，马上就定规神的儿女在这件事上该是怎样的；但我里面是有一点问号，怀疑他们为什么看见得这么清楚。他们实在看见得太清楚了！

过了几天，有一位弟兄跑来找我。他说，“李弟兄，我愿意对你作一个见证。就在你来的前三天，我实在看见了一个东西。我看见到一个地步，就叫我没有办法不发疯。有一次，在我们负责人的晚间聚会中，我觉得应该起来说话，我就站起来说了。我一直说，一直说，不仅坐不住，连站在那里也不行；我就兜着圈子走着，在他们中间说。我一直说，就是说不完，越说里面越有。大家也公认，我里面有个活水的泉源。我实在看见了一个东西！”那时，我也不大好意思问他，你究竟看见一个什么东西？弄得我将信将疑，因为他讲得太确切了。那时，不仅他一个人这样，还有好多位都是这样，都是兴奋得不得了。但是我有一个问号。我就问我自己：恐怕我没有看见吧？为什么我没有他们那么确切、那么有把握呢？

后来别的同工到了，就开始聚会。到头一个主日晚上，全体擘饼，来的人很多，会所里外全坐满了人。那个兴奋的情形实在不得了，把一些外来同工弄得一点也不能闭眼祷告。我信，那一天他们里面相当受不了。到了下一个主日擘饼，聚会的情形还是这样。就在那几天，有一个早晨，我到会所去，看见会所外面挤着一堆人，也听见一些声音。有一个弟兄在那里，在马路上一直喊：“阿利路亚！阿利路亚！基督住在我里面！阿利路亚！基督住在我里面！”喊得一些不信的人都跑来看。有弟兄劝他不要这样喊，他也不听。我就去找负责弟兄来，尽力的劝他要安静一点。后来经过负责弟兄再三劝告、再三拦阻，他才安静下来。那时，那里有好些弟兄姊妹也都相当的沸腾，但我里面却实在感觉有问题。有一天，我就请弟兄姊妹尽力的安静，什么缘故我先不讲，只请他们为着那一次的聚会，为着神那一度在那里的工作，尽力的安静。我说，你就是真有看见的话，里面看见就已经够了，不需要在外面这样喊。我这样尽力的请求他们，他们才安静下来。

亲爱的弟兄姊妹，时候一过去，就显明那些光景还是不能持久，那些东西还是没有多少持久的价值。时候过了，能在神面前有分量的人，还是那些学习在神面前有交通，学习在神里面认识神的弟兄姊妹。

所以我们在这里要看见一个原则：神是自隐的神，祂一切的工作，都是隐藏在我们里面作的。而我们呢？我们喜欢显扬，我们喜欢落在外面，刚好和神是相反的。所以神一隐藏，我们就受到试炼，结果就用人工制造偶像，要造出一个看得见的，要造出一个觉得出的，要造出一个摸得着的来。若是召会，或是弟兄姊妹，在这里追求事奉主，而一直要凭着看得见、觉得出、摸得着的，这是非常危险的一件事。但愿神怜悯我们，给我们看见：祂最真实地工作，就是无声无息的工作；祂最持久的工作，就是最隐藏的工作。

请看以利亚，他和我们是一样性情的人，他也受不住神这个自隐的试炼。在迦密山顶，神是明显的与他同在（王上十八17~46）。过了那个时候，神以祂的自隐试验他。神一隐退，他就受不了，跑到山洞里去了。神就来问他说，你在这里作什么？他说，我在这里为你耶和华大发热心。你的百姓以色列人，背弃了你的约，拆了你的祭坛，杀了你的申言者，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命（十九1~10）。神知道在以利亚身上有一个难处─他愿意神是一位显明的神。他不知道神是愿意自隐的，所以神就给他认识这件事。

那时，神从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石。以利亚以为说，这里面有神。但是神不在里面。风后有地震；以利亚说，恐怕神在这里面吧！但神也不在里面。地震后有火；以利亚说，神是烈火，神该在这里面了。但是神也不在里面。烈火以后，有柔细低微的声音；这柔细低微的声音是人所不重看的，那知神就在这柔细低微的声音里面（11~12）。这给我们看见，神不喜欢威赫显扬，神喜欢微约隐藏。

先前以利亚对神说，只剩下我一个人；但现在神对他说，我为自己还留下七千人，是没有拜巴力，未曾向巴力屈膝的（18）。我是隐藏的神。我隐藏着为自己留下了七千人，这是你以利亚所不知道的。以利亚所受的试炼，就在这里：他以为看得见的才算得数，那知神是一位自隐的神；神不显扬在大风里，不显扬在地震里，也不显扬在烈火里─神乃是隐藏在柔细低微的声音里。神在明处好像没有作什么，但神在暗中却为祂自己留下七千人。这是神隐藏的工作。以利亚的失败，就是因为他不认识神的自隐，不知道在隐藏中还有神这么大的工作。

哦，弟兄姊妹，神是自隐的神，祂的工作常是隐藏的。你不要一直盼望一个大的感动、一个大的异象、一个大的看见；这些不一定是出乎神的。我愿意告诉神的儿女：神最真实地工作，就是祂在我们里面隐藏着所作的。就是那样一点点的声音、一点点的感觉、一点点的念头，好像是神的感动，又好像是我们自己的感想；并且常是那么微弱，微弱到一个地步，好像没有一样。请你记得，这就是神最宝贵、最真实地工作。有时你会觉得，在你里面最深处，隐隐约约有一个很小的意念，或者是一个感觉，或者是一个声音，又好像是一句话语，在里面对你说，这个是血气，这个没有经过十字架，这个不是从主出来的。请你记得，这就是神在你里面所作最厉害的工作。神在我们里面，是没有一天、没有一时不作工的。祂虽然是住在永远的里面，却与我们这些卑微的人同住。这一个同住，许多时候是我们察觉不出的，但在我们里面却是一个实际；这个实际是不改变的。就是我们最冷淡、最退后，甚至到一个地步，都不来聚会了，或者还作了最不讨神喜悦的事，这时在我们里面还有这一个实际跟着我们。我们蒙恩的一个铁证，就在这里。

外邦人没有神在他们里面作工；他们无论作什么，都没有神的观念，没有神的感觉，没有神在里面的话语。但我们这些蒙恩的人，就是最软弱的时候，甚至犯罪的时候，在我们里面还是有一个非常实际的东西。不过这个东西是隐约的，是不显明的。当你要犯罪的时候，好像祂在你里面对你说，够了，不要再犯了，到此为止吧，回转吧。当你两个月不来聚会的时候，里面好像有一个很小的声音说，聚会吧，你要等到什么时候呢？你还要等吗？你去聚会吧。对于类似这样的声音，也许你会疑惑说，这些是神说的话吗？这些不是出乎我自己的吗？但我愿意告诉神的儿女，这才是神最真实地话语，这才是神最宝贝的工作。二千年来，神的召会就是维持在这个工作上面。

你越跟随神，你越事奉主，你就越学习活在祂里面，你也就越知道神是一位太静默的神。祂静默到一个地步，是常把自己隐藏起来的。祂所给你的那些最宝贝的引导，都不是突如其来的，都是很自然、很微弱、很隐约的；好像有，又好像没有；虽然好像没有，但又有一个故事在那里。神许多重大的引导，都是这样来的。

我们交通这些已经够多了。这些年间，我碰见好多弟兄姊妹，都对我讲同样的话，说，李弟兄，聚会不行，我自己的光景也不行。我就常常答复他们一句话：这一切的不行都是实在的，但是在你里面没有什么故事吗？你不要去管外面的光景，神并不在外面的光景里。聚会的光景很兴奋，神并不一定在里面；你的光景很高昂，神也不一定在其中。反而聚会下沉的时候，你的光景不行的时候，在你里面仍有一个实际，是神在你里面说话，是神在你里面作工。祂这一个工作是隐约的，好像在那里，又好像不在那里；好像没有，又好像有。请你们记得，这一个光景最真实，也最宝贝。这就是自隐的神在你里面所作的工。只要你肯顺从这一个，肯答应这一个，肯跟随这一点，肯和这一个合作，你就应该知道，后面你要看见神最厉害的工作。

神在我们身上一点一点的作工，一步一步的带领，原则就是这样。请你不必盼望外面的兴奋、外面的复兴、外面的热闹。愿主怜悯我们，叫我们认识祂这一位自隐的神，也认识祂在我们里面所作的工作乃是隐藏的。但愿我们永远记得，自隐乃是神在祂工作中的一个大原则。