第十八课
为着敬虔操练我们的灵
 读经:提前一2~4三15~16四7~8六11提后三125四22二22
 
纲目
 
神的经纶─提前一3~4
 
敬虔的奥秘─提前三15~16
 
神显现于肉体。
 
活神的召会。
 
操练自己以至于敬虔─提前四7~8
 
操练身体益处还少。
 
唯独敬虔,凡事都有益处:
1
 
今生的应许。
2
 
来生的应许。
 
追求敬虔,成为属神的人─提前六11
 
在基督里过敬虔生活─提后三12
 
有敬虔的能力─提后三5
 
主与我们的灵同在─提后四22
 
借着操练我们的灵接触主。
 
因此接受恩典。
 
呼求主─提后二22
 
出于清洁的心。
 
同呼求主的人。

 
在本课里,我们要看为着敬虔操练我们的灵。以上读经一栏里的经节,都是引自提摩太前后书。严格的说,“操练”一辞,在为着敬虔操练我们的灵这意义上,在新约里只用于提摩太前书。提前四7~8说,“只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。因为操练身体益处还少;唯独敬虔,凡事都有益处,有今生和来生的应许。”操练以至于敬虔,对今生和来生的一切事都有益处。
在新约里有好些表面上的矛盾。当然,这些在事实上并不矛盾。一面,新约启示我们不该有我们自己的工作。我们不该在自己里面行事,以有分于神的祝福,或为着神的目的成就什么。但另一面,新约使用“操练”这样一个很重的辞。在歌罗西书保罗说,他劳苦、努力、争战并竭力奋斗(一29二1)。这些是更重的辞,表明非常难作的事。我们都需要看见这两面。我们不作什么,意思是我们不该凭我们的肉体、凭我们自己、或凭我们天然的生命作什么。但在积极一面,我们必须在我们的灵里劳苦、努力、并奋斗。事实上,操练我们的灵,包含且含示这一切的辞:劳苦、努力、奋斗、摔跤、并争战。
今天我们积极的在我们灵里所作的,都是一种操练。“操练”一辞的希腊文是英文“体操”(gymnastics)的基础。一个人要从事体操运动,就必须使用他所有的精力,操练他肉身的全人。我们操练我们的灵,也必须如此。我们周围的整个环境并不帮助我们操练,反而有使我们向下的倾向。整个情况并不帮助我们继续劳苦,反而帮助我们懒惰,帮助我们退后。这是一道走下坡的流,帮助我们往下;事实上,这道流带着你往下去。但你若要逆流而上,就必须操练,必须奋斗。
在本课里,我们从提摩太前后书提炼出生命的精粹。其实这两卷书是论到敬虔,作为那为着神圣经纶之神圣分赐的结果。在本课里,我尽可能找出所有必需的经文,给我们看见敬虔的生活。
 神的经纶
提前一3~4说,“我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。”这两节指明提摩太前书是论到神的经纶。在保罗的时代,有些人在教导与神的经纶不同的事。保罗告诉我们,我们必须将这一切不同的教训放在一边,并回到神的经纶。神的经纶就是祂的家庭行政,祂的计划,要将祂自己分赐到我们里面。祂的分赐产生敬虔的生活。事实上,敬虔乃是神圣分赐的结果。
这样来自神的分赐的敬虔生活,在于操练我们的灵;全本提摩太前书都给我们看见这点。敬虔的生活来自神的分赐,但神不是将自己分赐到无生命的器皿里。在英国,一般人称药房为配药所(dispensary)。在配药所里,药师把药分配到无生命的瓶子里,因为瓶子是无生命的,所以不需要瓶子的合作。然而,神正将自己分赐到我们这些活的器皿里,我们已经有自己的口味、拣选、偏好、感觉、思想、头脑、意志等;我们若不刚强的操练我们的灵,与主合作,神就无法将自己分赐到我们里面。我们的灵不仅是接受的器官,保留的器官,也是为着神分赐的入口。我们的灵大大敞开的时候,我们的全人就敞开。然后神就有路将自己分赐到我们里面。神的分赐在于我们的配合,我们的配合就是操练我们的灵。
这就是我们必须祷告的原因。正如走路操练我们的脚和腿,照样,唯有祷告操练我们的灵。我们祷告的时候,不该这么关切物质的事物,或以我们个人的事务为目标。我们应当在灵里祷告,好摸着神,接触神,并敬拜神。这种祷告操练我们的灵,敞开我们的灵,并使我们得在灵里遇见神;然后神圣的分赐立刻流进我们的灵里。今天我们基督徒的生活是敬虔的生活,来自于神将自己分赐到我们里面。这在于我们的灵得着完全的操练。
 敬虔的奥秘
 神显现于肉体
敬虔的奥秘就是神显现于肉体(提前三15~16)。今天我们就是神能在其中显现的肉体。神要显现于肉体,但你必须领悟,神绝不能借着肉体显现。肉体只是瓦器,不是完成神显现的关键。神显现于我们身上的关键,乃是我们的灵。
 活神的召会
活神的召会是敬虔终极的奥秘,因为正当地召会生活是神在肉体的团体显现。要将所有的圣徒带进对灵的正确操练,我们必须指出这一切基本的点。我们必须发挥这些点,使圣徒们对这些点印象深刻。
 操练自己以至于敬虔
提摩太前书嘱咐我们,要操练自己以至于敬虔(提前四7~8)。敬虔是基督徒的生活,是一种彰显神的敬虔生活,乃是神分赐的结果,这是奥秘。这敬虔的生活需要我们的操练。
 操练身体益处还少
保罗说,操练身体益处还少。操练身体,对一些事有益,也只对我们这人的一小部分有益。不仅如此,这含示操练身体只有暂时、片时的益处。“身体”一辞指明,操练以至于敬虔,必是操练我们的灵。保罗指出,他所指的操练不是操练身体。当然,他不会劝我们操练我们的魂。他所指的操练,必是操练我们的灵。甚至他说,你需要操练自己。“自己”不是身体或魂里的己;它必是我们灵里的所是。
 唯独敬虔,凡事都有益处
保罗说,“唯独敬虔,凡事都有益处。”(8)这里的敬虔实际上就是操练我们的灵。这不是表面的启示,乃是含示的启示。保罗说,操练身体益处还少,唯独敬虔,凡事都有益处。这敬虔必是操练我们的灵,这与操练身体相对,乃是凡事都有益处。“凡事”不仅是我们人一部分的事,乃是我们全人各部分的事─肉身的、心理的、和属灵的,暂时的和永远的。
1
 今生的应许
在今世今生的应许,如在太六33约十六33腓四6~7彼前五8~10等处者。这里今生的意思不是我们肉身的生命,因为这里的字是“奏厄”(zoe),指神那神圣、非受造的生命。我们在今世有奏厄。操练我们的灵,实行敬虔,凡事都有益处,还带着我们已经接受并正在享受的现今神圣生命的应许。
2
 来生的应许
在来世及永世来生的应许,如在彼后一10~11提后二12启二7、十七节,二一6~7等处者。敬虔对今生也对来生(这指我们属灵的生命,不是指我们肉身或属魂的生命)的凡事都有益处。
 追求敬虔,成为属神的人
保罗告诉提摩太:“但你这属神的人啊,要逃避这些事,竭力追求公义、敬虔、信、爱、忍耐、温柔。”(提前六11)在提摩太所要追求的这许多项目中,中心项目是敬虔。我们需要追求敬虔,成为属神的人。事实上,敬虔就是“像神”。要敬虔就是要像神,彰显神。换句话说,敬虔就是活出神。活出神的人就是属神的人。因为他活出神,他就像神。他带有神的样式,所以他是属神的人。属神的人必须追求、寻求像神。
 在基督里过敬虔生活
提后三12说到“立志在基督耶稣里过敬虔生活”的人。过敬虔生活,意思是我们的生活必须是敬虔的生活。敬虔必须是我们的生活,这又在于操练我们的灵。
 有敬虔的能力
提后三5说到敬虔的能力。保罗说,在召会堕落时,有些人只有敬虔的外形,却没有能力。能力必须是借着操练我们的灵。有些宗教人士,也许在敬虔的外形上有关于如何穿着的规条,但他们没有内里的能力。我们必须在我们的日常生活中,在凡事上操练我们的灵,使我们有敬虔的能力。我们操练我们的灵,我们所作的就不仅是外面的表演或形式,乃是展现有内里能力的真实敬虔。这能力来自我们灵的内里操练,乃是一种实际并实行的效能,带着活的影响力以彰显神。
 主与我们的灵同在
在提摩太后书末了,保罗说,“愿主与你的灵同在。”(四22)这卷书的结语强调主与我们的灵同在。
 借着操练我们的灵接触主
主与我们的灵同在,但我们必须借着操练我们的灵来回应、合作。空气与我们同在,但我们必须吸入空气以享受它。空气能不断给我们享受,因为我们有呼吸器官,能得着空气的好处。同样,主,那灵与我们同在,但我们需要操练我们的灵,我们的呼吸器官,吸入主作我们属灵的空气(约二十22)。我们的灵若不受操练,我们就无法接受祂的祝福。主与我们的灵同在,的确含示我们灵的操练。
 因此接受恩典
提后四22有两句话。首先,保罗说,“愿主与你的灵同在。”然后他说,“愿恩典与你同在。”我们若操练我们的灵接触主,将祂吸进来,我们就接受恩典,以站住抵挡召会败落中走下坡的流,并完成神的经纶。恩典是我们所接受、享受、并经历的主。提后四22是主观的事,不是客观的祝福。主与我们的灵同在,乃是给我们借着操练我们的灵而经历的。
 呼求主
提后二22,保罗嘱咐提摩太要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。这指明追求主的人,必是呼求主的人。
 出于清洁的心
我们用我们的灵呼求主的名,但这必须出于清洁的心。我们的心必须清洁。清洁的心乃是心带着清洁的动机、清洁的心意、清洁的目的、清洁的意志、清洁的定规、清洁的知觉、清洁的感觉、和清洁的思想。这些若不清洁,我们的心就不清洁;因此,我们就无法清心呼求主。清心就是单单寻求神的心。清心的唯一目标乃是神自己(太五8)。我们若追求神以外的任何东西,我们的动机就不清洁,因此我们的心就不清洁。我们必须出于清洁的心,用受过操练的灵呼求主。我们的心必须被炼净,而心包括这一切事:动机、心意、目的、意志、定规、知觉、感觉、和思想。心必须在其一切构成成分上清洁,然后我们才能清洁的呼求主。
 同呼求主的人
提后二22含示,我们需要同呼求主的人呼求主。有时候我们只是自己呼求主,这操练我们的灵,并使我们更多得着主,但不如我们同别人呼求时得着的那样多。团体的呼求主大有帮助。要操练我们的灵,我们必须恢复呼求主名的实行。我们需要操练我们的灵,使我们更多得着主;这样,我们就能过敬虔的生活以彰显神。
回首页