第八篇
有关生机建造神的召会作基督生机的身体,神圣三一的神圣分赐(二)
 读经:以弗所书二1~22三1~1214~19
在本篇信息里,我们要来看在召会的产生、建造和存在上,神圣三一神圣分赐。我们也要来看,在基督安家在信徒心里,为要使他们被充满,成为神一切的丰满这事上,神圣三一的神圣分赐。
 
神圣三一的神圣分赐,产生召会作神的杰作(诗章),并建造召会,就是新人和身体,作神在我们灵里的居所
首先,我要请你们注意以弗所书里,几个用来描写召会的辞。召会是基督的身体(弗一23)。召会也是新人(弗二15),和神的居所(弗二22)。召会至少有这三种功能:作基督的身体,作新人,并作神的居所。
召会不仅是蒙召之人的聚集,不仅是一班会众;召会乃是生机的,是基督生机的身体。每一个人都需要身体。基督是伟大的一位,所以祂需要一个大的身体。基督非常伟大,以致在万中充满了万有。祂充满全宇宙,包括所有的星系。祂大到一个地步,祂成了宇宙的量度。宇宙的阔、长、高、深,就是基督(弗三18)。这样一位无限无量的基督,需要一个身体。这身体就是召会。今天,这身体是在各处;在英国、巴西、冰岛、中国、蒙古、印度、西藏、以及全地各处,都有这身体的一部分。我们都是基督这广大身体生机的肢体。
一面,召会是身体,这是召会之于基督的功用;另一面,召会也是新人,这是召会之于神的功用。在这整个宇宙中,神正在运行,祂在作工以完成祂伟大的经纶。经纶一辞,意家庭行政或计划。神有一个伟大的家庭计划,而神这家庭,就是基督的身体,是无限大的。在神的家庭计划中,整个宇宙是祂的家庭所居住的大房间。为要完成祂永远的计划,就是历世历代以来的经纶,神需要一个人。祂不需要多于一个的人,祂只需要一个人,这一个人就是新人。
在神眼中,我们信徒乃是一个新人。我们作基督的身体,功用乃是彰显基督;我们作新人;功用乃是行动、工作并行事以完成神伟大的计划。这新人是一个团体的大人,包括了所有神拣选的人。我们不该看自己是个别的人,我们必须看自己是这新人,就是召会的一部分。
召会是身体和新人,也是基督与神的居所。居所就像人的房子。神只有一个房子,就是召会。在这房子里,神与我们住在一起。
召会之于基督乃是身体,之于神乃是新人,之于那灵乃是居所,那灵乃是三一神的完成与总和。这就是说,召会是三一神父子灵的居所;三一神如今乃完成为那灵。
产生这召会(基督的身体、完成神永远经纶的新人、以及三一神的居所)的路,乃是借着神圣三一的神圣分赐。要使召会能对基督成为生机的身体,对神成为活的人,并对三一神成为奇妙的、活的、生机的居所,除了将神圣的三一神圣的分赐到所有信徒里面以外,没有别的路。这神圣的分赐,不是分赐别的,乃是分赐神自己这神圣的三一。
神将祂自己分赐到我们里面的路,乃是借着神圣的三一─父、子、灵。父借着祂所作的许多工作分赐祂自己。子首先借着成为肉体分赐祂自己。借着成为肉体,祂由童女所生,就从天上下来达到人。然而,在成为肉体里,祂只能接近祂的信徒,就如彼得、约翰;祂无法进入他们里面。所以,祂借着经过钉十字架的过程,再走了一步。借着祂包罗万有的死,祂从人性的体壳里释放出来,凡在这体壳里的都流出来了。血流出来为着救赎,水也流出来为着分赐生命(约十九34)。在旧约的预表里,从裂开磐石流出来的活水,解除了以色列人的干渴(出十七6)。照样,基督借着祂的死,就将自己释放出来,为要将祂的生命分赐到祂的子民里面。在祂第三步的过程里,基督复活了。在祂奥秘的复活里,祂这末后的亚当,一个真正的人。成了赐生命的灵(林前十五45下)。作为人,基督为我们成功了救赎;如今,祂成了赐生命的灵,就将祂自己这神圣的生命赐给或分赐给祂所有的信徒。当我们听见福音,并呼求祂的时候,祂的生命就分赐到我们里面。
我们在传福音的时候,不该按着旧路说话。旧路乃是坐下来,花很长的时间与人谈论神,却没有基督的权柄、能力或同在。每一次我们出去传福音的时候,我们都该祷告到被基督充满。我们出去,必须与基督是一,并看见基督差遣了我们,且与我们是一。这样,我们的出去必定带着基督的能力和权柄。我们不会徒然与人谈话,乃是能命令人相信并受浸。实际上,我们受浸时大多不知道许多。我们需要作的就是用基督的权柄给人施浸。他们受浸以后,我们可以回去喂养他们。他们得了喂养,就会长大,也会开始明白关于神与基督属灵、神圣的事。借着这种传扬,神圣的三一就分赐到人里面,召会就产生了。
传福音者实际上就葡萄树的枝子(约十五5)。他的工作乃是借着生命里的分赐结果子。结果子是一种分赐;这不是传讲或教导的事。当基督的生命在一个人里面长大时,这生命的结果乃是开花,开花后又会结果子。我们若想要结果子,就必须学习不断被神圣的生命充满。当我们被充满,我们里面的生命就会长大并涌流出来,结果就产生果子。这是产生信徒的路,也是将他们建造成为基督身体的路。这完全是神圣生命分赐的事。
 
产生召会
借着神圣三一的神圣分赐,就产生了召会作神的杰作。杰作原文意诗章,用以描述一项表达人智慧和技巧到极致的作品。就这意义说,甚至木头雕刻也可视为一篇诗章。在神眼中,召会是祂奇妙的杰作。我们得救以前,都是“顽皮”的。没有人能改变我们。但有一天,有人来到我们这里,吩咐我们相信主耶稣。那时,我们不是很了解主耶稣是谁,但我们相信了主,呼求祂的名,并受浸了。借着这样的经历,我们都改变了。这是一个奥秘,没有人能解释。我们只能说,我们成了神的杰作,新造里的新人。
召会乃是在新造里的新人。除了神圣生命的神圣分赐以外,没有别的能使我们成为新的。在传福音时,神圣生命的分赐,就像给病人注射一样。护士不需要向病人解释很多,她只要把针药注射到病人的手臂里。照样,神圣的生命得以分赐到人里面,不是借着明白圣经的教训,乃是借着我们说话里神圣生命的注射。借着这样的分赐,就有东西注入到人里面。
 
借着基督那分赐生命的复活,将祂的生命和元素分赐到我们里面,叫我们这些死在罪中的罪人活过来,并且叫我们复活
召会乃是借着这神圣的分赐叫人活过来而产生的(弗二1~6上)。人受浸的时候,就被摆进基督里;那时,基督就进到这人里面叫他活过来。虽然他明白的不多,但他却被这活的基督点活了。借着福音的传扬,基督注入到他里面,他就与基督一同活过来了。这全是奥秘。
 
在祂神圣生命的分赐里,我们与祂有了生机的联结,在这联结里借着基督的升天,叫我们坐在诸天界里
以弗所二章告诉我们,信徒首先被点活,然后与基督一同坐在诸天界里(弗二6下)。人在基督的复活里被基督点活以后,会领略自己是与基督一同在诸天之上。在基督的复活里,我们被高举到诸天界里。这是对基督复活与升天真实经历。这一切都是祂那点活人之生命分赐的结果。
 
借着分赐神圣的恩典,就是三一神当作恩赐赐给我们,使我们成为基督的活肢体(召会生机的构成分子),作神的杰作,神的诗章
借着神圣恩典的分赐,就是三一神当作恩赐赐给我们,我们就成了基督身体上的活肢体,成为,成为召会生机的构成分子,作神圣、属天的诗章(弗二7~10)。在信徒身上这样的改变,不是来自老旧方式的传讲,乃是借着将活的基督神圣的分赐到他们里面。
 
建造召会,就是新人和身体,成为神在我们灵里的居所
1
 借着基督在十字架上的救赎,将犹太和外邦信徒在祂自己里面创造成一个新人;祂乃是创造的生命和元素,从祂神圣的丰富里分赐到蒙祂救赎的人里面
2
 
借着基督的十字架,使犹太和外邦信徒在一个身体里与神和好,这身体是由那借着基督的死所释放、并在基督的复活里分赐到信徒里的神圣生命和元素所构成的;借着子基督,犹太和外邦信徒都在一位灵里,在神圣三一的神圣分赐里,得以进到父面前
3
 
被建造在使徒和申言者的根基上,有基督为房角石,分赐祂的神圣生命和元素,使神圣建造的各部分联结在一起,所有的信徒也在祂里面同被建造,在神圣三一的神圣分赐里,成为神在他们灵里的居所。
召会产生出来以后,需要建造起来(弗二11~22)。召会是新人,只需要生出来;但这新人有一个身体,身体就需要建造。作母亲的只需要将婴孩生出来。婴孩作为人生出来不需要任何建造;但这婴孩有一个身体,身体就需要建造,因为婴孩生出来的时候,他的身体很小。按照圣经,身体的长大,就是身体的建造(弗四16)。建造婴孩身体的路,乃是借着给婴孩奶喝而喂养他身体。我们给人施浸以后,必须回去用灵奶喂养他,把他建造起来(帖前二7林前三2上,彼前二2)。
所有作母亲的都知道,喂养小孩作法作得太快。我们若一次喂婴孩太多东西,就会对他有害。我们必须慢慢的、一点一点的喂他。小孩需要在母亲的照顾下得喂养许多年,才能长大成人。母亲的喂养就是她的分赐。每一天,她将牛奶、牛肉、苹果、鸡蛋、鸡肉、以及许多别种的食物,分赐到她的小孩里面。这样,小孩的身体就建造起来。
从我们得救那天起,主一直在喂养我们。我们每一次来聚会,就得着喂养。我们自己晨更的时候,借着读经和祷读来接触祂。这也是一种喂养。这喂养就是主的分赐。基督徒的生活乃是一天一天接受分赐的生活。不管我们有没有察觉,这分赐一直奥秘的在进行着。我们可能说不知道有什么事情在进行着,但我们里面随时都有许多的分赐和属灵喂养在进行。每一天,每一刻,我们基督徒的生活乃是在神分赐下的生活。我们可能对这事没有感觉,但我们不该信靠自己的感觉,乃该信靠分赐的神。
神生了我们,也作了我们的生命。任何一种生命都是分赐的事。就植物生命、动物生命、甚至人的生命而言,分赐产生生长。一棵小树借着它生命的分赐而生长。只要祂里面有生命,就会有分赐,这分赐就是生长。
召会是新人,也是基督的身体。新人不需要建造。圣经没有说新人需要建造起来,却一再告诉我们,基督的身体需要建造起来(弗四1216)。众圣徒需要被成全,并学习建造基督的身体。建造的路乃是借着喂养而分赐生命。
 这是神奥秘的神圣经纶,要借着召会向神的仇敌显示神万般的智慧,这是照着神在基督里所立的永远定旨
 
在使徒恩典的管家职分里的神圣分赐,为着召会的存在
 使徒恩典的管家职分,乃是将神的恩典供应给信徒,他们是召会的构成分子,而召会乃是基督的奥秘,这奥秘在别的世代中,未曾给人们知道
 这样的职事是要分赐基督那追测不尽的丰富,作神圣的恩典,为着召会的存在
首先,召会必须产生出来;然后,召会必须建造起来;第三,召会必须存在。召会要活活地、正确的存在并站住,就需要使徒的管家职分(弗三1~12)。使徒的职事首先将基督供应到罪人里面,以产生信徒,然后借着喂养信徒而建造召会;同时,借着丰富话语的供应,将基督那追测不尽、无法量度的丰富分配到召会里面。这分配就是分赐,使召会能有正确的存在。
召会要正确的存在,并充分地为着主的见证站住,就需要有丰富的职事,将基督的丰富带给圣徒,作他们应时的供应。圣徒越多接受那具体化于话里之基督的丰富,就越多享受这位基督的丰富,也就越能充分地为着主的见证正确的站住。
许多时候,召会需要来在一起有特会。这些特会就是把职事的丰富分赐给众圣徒的时候。甚至没有人能来作讲员的时候,圣徒仍能借着互相彼此的对说,分赐职事的丰富。最近,在南卡罗来纳州的哥伦比亚,以及英国的伦敦,众召会来在一起有互相彼此的特会。他们用一九九〇年夏季训练末了所发的信息纲要与经节,以很活的方式彼此对说。结果非常有享受;许多与会者都分享了,每一个人都得着喂养。因着我们在所出版的刊物里,已经预备了非常丰富的“食品,”我们就很容易来在一起,用这些丰富彼此服事。这种说话会挑旺我们,并会将新的、新鲜、且令人复苏的东西分赐到众圣徒里面。
 
神圣三一的神圣分赐,使基督安家在信徒心里,使他们被充满,成为神一切的丰满
 分赐父这在诸天里以及在地上各家族的源头,使信徒照着祂荣耀的丰富得以加强。
 那灵作为凭借,在神圣三一的神圣分赐里,用大能使信徒得以加强到他们里面的人里
 
基督安家在信徒心里,以完成神圣三一的神圣分赐,使他们满有力量,能和众圣徒一同领略基督的量度,并认识基督那超越知识的爱,使他们被充满,成为神的丰满,作神在宇宙中团体的彰显
召会中也需要基督安家在信徒心里(弗三14~19)。基督现今就在我们里面,但祂还没有在我们里面定居。我们里面可能有一些“房间”给基督,但祂可能仍无法安家在我们里面。我旅行时常被接待在人的家里,但我绝不会在这些家里定居,我总是想要回我自己的家。当我留在别人家里时,不能自由的摸许多东西。但我在自己家里,什么都可以摸。
基督渴望安家在我们里面。保罗为此特意祷告。他向父这宇宙中一切家族的源头屈膝,并献上很合式且完整的祷告。他祷告父,愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使我们得以加强,使基督能安家在我们心里。基督已经在我们灵里,但祂必须从我们的灵里扩展到我们心里。
我们的灵是我们这人的中心。基督今天就在这里(提后四22)。这灵被我们的心包围;我们的心乃是由心思、情感和意志,加上良心所组成。许多时候,基督想要从我们的灵扩展到我们的心思,但我们不让它这样作。至终,祂被局限在我们的灵里;我们的灵成了祂的客房。祂还不能安家在我们心里。
有的时候,主可能想要伸展以占有我们情感的一部分;但我们不许可祂。结果,祂就无法在我们里面运行。在聚会或晨更的时候,我们可能很兴奋,但就在聚会或晨更之后,基督就被迫退回去。我们只让祂短时间留在我们的心思里。至终,祂被迫退回祂的客房,就是我们的灵里。
因着我们软弱,保罗祷告愿我们得以加强。我们需要得加强到我们的灵里。这就是说,我们所有里面的部分,包括我们的心思、情感、意志和良心,都必须集中到我们的灵里,受我们灵的控制。这样,基督就有自由扩展到我们心的各部分。祂要充满并占有每一部分,且要定居在我们里面的人里,使我们里面的人成为祂的家。结果,我们就会被充满,成为三一神一切的丰满。然后我们就能和众圣徒一同领略基督的量度,就是祂的阔、长、高、深。我们也就能认识基督那超越知识的爱。这就是说,我们要被基督浸透。基督的丰富要分赐到我们全人的每一部分里。基督这全部分赐的结果,就是祂在我们全人里面定居,在我们全人里面安家。这种神圣的分赐,要使召会成为三一神真实、实际并完满的居所。
李常受弟兄于主后一九九〇年九月一日讲于美国加州柏克莱
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