这三处经文给我们看见，擘饼聚会乃是信徒们来在一起，吃主的晚餐，赴主的筵席。这个聚会分作两段，前段是记念主，后段是敬拜父。

（一）“又拿起饼来，…擘开，递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。饭后，也照样拿起杯来，说，…”（路二二19~20）

擘饼聚会不是为着别的，乃是为着记念主，以记念主为中心，叫主得着享受。无论是唱诗、祷告、读经或灵感的话，都该是以主为中心，说到主的身位和工作，主的恩爱和美德，主在世上的生活或苦难，或是主在天上的尊贵或荣耀，好叫人想到或看见这些，以记念主自己。在这样聚会中，我们该在心里想到主，在灵里瞻仰主，使我们里面对主有灵感，而在外面借着诗歌、祷告、读经或话语发表出来，好将整个聚会的感觉，都带到主身上，使大家记念主。

本课开头所引的三处经文，给我们看见，擘饼是吃主的晚餐，也是赴主的筵席。吃主的晚餐，是为着我们记念主；赴主的筵席，是为着我们一同交通于主为我们所成就的。在吃主的晚餐一面，主要是作后列三件事。

（一）“主耶稣…拿起饼来，…擘开，说，这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。”（林前十一23~24）

我们每逢擘饼，照主所设立的，不只都有一个饼摆在那里，预备给大家擘开吃，还有一个杯放在饼的旁边，预备给大家接去喝。这样吃主的饼，喝主的杯，就是吃主的晚餐记念主。饼和杯都是表记。照主所说的，饼是指祂为我们所舍的身体，杯是指祂为我们所流的血。祂的身体是在十字架上为我们舍的，祂的血也是在十字架上为我们流的。祂为我们舍身，是分给我们生命，叫我们有分于祂；祂为我们流血，是为我们赎罪，使我们的罪得赦。

当我们看见或接过要擘之饼的时候，我们应当想到主如何为我们成为肉体，如何在肉体里为我们受死，如何将祂的身体为我们擘开，分给我们，使我们得着祂的生命。饼在圣经里是说到生命。主说，祂是生命的饼，是那赐生命给世人的（约六33~35）。一说到饼，我们就该想到生命。主把祂的身体擘开，像饼一样的分给我们，意思就是祂为我们舍了祂的身体，是叫我们得着祂的生命。我们接受祂被擘开的身体，就有分于祂的生命。这是我们每次擘饼，和我们每次擘开的饼所表明的。

（二）“饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”（林前十一25）

在擘饼聚会中，不只当我们看见或接过所要擘之饼的时候，我们应当想到主和主为我们所作的，就是当我们看见或接过所要喝之杯的时候，也应该这样。这杯表明主流血为我们所立的新约。当我们看见这杯或接过这杯来喝的时候，应该想到主如何为我们有分于血肉之体（来二14），如何不只为我们舍身，使我们得着祂的生命，并且为我们流血，使我们得着那无上的福分，就是脱去罪，而得着神和神的一切。我们该凭着这个表记之物，想到主如何为我们担当罪，为我们成为罪，替我们受了审判和咒诅，流出祂的血来，成为我们的福杯，作了我们永远的福分。我们也该想到主的血如何使我们得蒙救赎，得蒙赦罪，得着圣别，得着称义，与神和好，蒙神悦纳，如何洗净我们的罪，洗净我们的良心，使我们能坦然无惧地亲近神，如何在神面前说出更美的话语，如何为我们抵挡邪灵的攻击，使我们胜过那控告我们的魔鬼。

饼在圣经里是说到生命，杯在圣经里就表明“分”，如“耶和华是…我杯中的分”（诗十六5）。我们原来犯罪作恶，在神面前应得的分，是“神忿怒的杯”，就是下火湖，受永远灭亡的痛苦（启十四10，二一8）。但神叫主耶稣在十字架上，替我们喝了那忿怒的杯（约十八11），为我们受了神公义的审判，尝尽了火湖灭亡的痛苦，流出祂的血来，赎清我们的罪，为我们立了新约，换来这“救恩的杯”，作了我们的“福杯”（诗一一六13，二三5）。在这救恩的福杯里，神自己和祂所有的一切，都成了我们的分，成了我们永远的福分，成了我们杯中的分。

（一）“耶稣拿起饼来，…擘开，递给门徒，说，你们拿着吃，”“这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。”“又拿起杯来，…递给他们，说，你们都喝这个，…这是我立约的血，”“为你们流出来的。”“你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”（太二六26~28，路二二19~20，林前十一24~25）

擘饼的中心虽是记念主，但这记念不是仅仅想念到主和主为我们所作的一切，乃是更享受主和主为我们成功的一切。主说，我们吃祂的饼，喝祂的杯，就是记念祂。祂的饼和祂的杯，乃是指明祂的身体和祂的血。所以吃祂的饼，喝祂的杯，就是吃祂的身体，喝祂的血。祂的身体和祂的血，是祂为我们舍的自己，也是祂为我们成功一切的凭借。并且吃与喝，不只是接受，也是享受。我们吃主的身体，喝主的血，不只是接受，并且是享受主自己，和主为我们舍身流血所成功的一切。我们这样接受，这样享受主和主为我们舍身流血所成功的一切，就是记念主。我们这样吃主、喝主、享受主，才是真正的记念主。这是吃主晚餐高深的意义。

我们这样在主的晚餐里，吃主、喝主、享受主，也是我们的宣告和见证。宣告，是宣告我们是与主联合，且是与主调和的，犹如饼接受到我们身内之后，与我们调和一样。见证，是见证我们平日乃是借着吃主、喝主、享受主，以祂为生命而活着的。我们擘饼吃主、喝主，乃是表明主借着祂的舍身流血，已经进到我们里面，与我们联合，也就是见证我们因着接受主为我们所舍的身体，和祂为我们所流的血，已经有分于祂和祂为我们所成功的一切，与祂有了联合，现在凭祂作我们的生命和生命的供应而活着。这是我们擘饼的宣告，也是我们擘饼的见证。

（一）“你们每逢吃这饼，喝这杯，是宣告主的死，直等到祂来。”（林前十一26）

这节经文里的宣告，含有表示、陈列的意思。我们每逢吃主的饼，喝主的杯，是记念主，同时也是陈列主的死。我们不是记念主的死，乃是记念主。但在记念主的同时，我们把主的死陈列出来，给我们自己看，也给天使和万有看。我们记念主的时候，是把饼和杯分开陈列在桌子上。饼指主的身体，杯指主的血。身体和血分开，乃是表示死，如此就把死陈列出来。我们擘饼记念主的时候，就是这样陈列主的死。

在此所引的经文说，我们这样记念主，陈列祂的死，直等到祂来。这含示我们在擘饼记念主，陈列祂的死时，同时也在等候主来。这表明我们该在等候主来的灵与气氛中，陈列着主的死而擘饼记念祂。