读经：哥林多前书十四章一节，三节，二十四节，三十一至三十二节，十二章七至八节，创世记二十章七节，以斯拉记八章九节，撒母耳记下十二章一节。

好像我们这些人都没有别的事可作，都在赶聚会、跑聚会、参加聚会，我们实在不是没事可作，我们大家都是在百忙中被主耶稣从各种事情里，召聚在一起。主不是把我们召聚到会所里，祂乃是把我们召聚到祂的名里，也就是召聚到祂自己里面。我们聚集在主里面，来敬拜，来享受！

今天晚上我们唱的五百七十三首，给我们看见旧约里的祭司，每天要作三面的事：烧香、点灯、歌唱。烧香用今天的话来说，就是祷告，我们的祷告就是烧香。点灯用今天的话来说，就是读经，让神的光照出来。歌唱用今天的话来说，就是唱诗。

虽然我对音乐懂得不多，没有一个好歌喉，也没有一个音乐耳朵，但是我实在爱唱。以弗所五章和歌罗西三章都说，你们里面被充满，就心被恩感，口唱心和，彼此对说，又说神的话，又唱神的话。所以我盼望你们青年人要学唱诗歌，练四声、练喉咙，就是年长的，唱得走调了也没关系，你要唱得有主、有灵、有生命，把灵感唱出来！我们都要像旧约的祭司，有“三合一”的生活：烧香、点灯、歌唱；我们天天祷告、读经、唱诗。

最近我们特会的题目都离不开小排，我不光在这里讲小排，我在美国也讲小排，我在华语聚会中讲小排，在英语聚会中还是讲小排，我不讲大聚会，专讲小排，连作梦都在喊小排。我不会忘记小排，小排这个担子在我身上不但没有减轻，反而还要加重。今天晚上我看见你们在这里，我很高兴，因为我可以把我的重担抛给你们，希望经过这几次特会以后，我能把重担都抛给你们了。因此我请求你们，要把这个重担分去一点。

今天晚上我们要说 “del小排聚会的关键”，小排的关键在哪里？这真是一言难尽。但我相信经过这八、九个月，弟兄姊妹都能领会小排的重要，不管你在大聚会里听过几千篇道、几万篇道，总不能顶替小排。大聚会永远不能顶替小排，因为小排给众人机会说话。十月上旬我们有三个特会，说到 “del完全明白神的话”， “del人人要说神的话”， “del聚会来说神的话”，大家都看见神的心愿，非常盼望祂的儿女个个说话。

作母亲的人都知道，孩子生下来，最盼望的是孩子发出声音，若是过了六个月，孩子还不发声，这可把母亲急死了。但是到了有一天，孩子突然叫了一声“妈”，这可把母亲乐坏了。她到处对人说，我的孩子会叫妈了！作母亲的人，最喜欢听孩子讲话了，那怕孩子随便说东说西，听在母亲耳中，都像音乐那么好听！这是一个很好的比方。

我们蒙了重生，作了神的儿女，但是我们一年不说话，两年不说话，八年不说话，有些人聚了二十年的会仍旧不说话，这真叫人纳闷，是怎么一回事啊？你们赦免我，我们推动小排也快一年了，就是要提倡大家说话，可是还有许多人就是不说话，都在作“哑巴老儿童”。

这些可爱的弟兄姊妹，非但不肯说话，甚至觉得李弟兄真是莫名奇妙，从去年年底回来，他把我们好好的大聚会改了！参加大聚会听一篇长道很舒服，但他把我们都分开了，把我们八、九个人分到一个家里去，还一直劝我们、逼我们说话，我对小排不感兴趣，我还是盼望能够恢复有大聚会。我说的这些话，是不是各位弟兄姊妹心里的话？我实在同情你们，我知道各位不是业务忙碌，就是职务压身，要不就是家务缠身，从周一缠到周六，好不容易到了主日，就是盼望能到聚会里松散松散，坐在聚会中从从容容的听人唱诗给我听，祷告给我听，然后读一点圣经给我听，最后还听一篇好道，这多舒服啊！

现在李弟兄把大聚会改掉了，叫我们聚小排聚会，在那里也没有会祷告的，也没有会讲道的，读经又是什么祷读、重读、解读…还逼我们讲，我们也不是干讲道这一行的，也没有上过神学，这不是要我们的命吗？这些话你们虽然没有说出口，但我不是没有感觉，我在这一行里作医生已经五十九年了，临床经验很丰富，我看看你们的面孔，闻闻你们的味道，你们的病在那里，我都知道了。我不信你们中间有人会说：我们非常赞成小排，我们响应在小排说话，我就是不会说，也要走着、唱着来说。

亲爱的弟兄姊妹，我要这样说，时代已经转迁了，主是走路的，今天主要走到这一步。圣经给我们看得很清楚，五旬节圣灵一降临，人一得救，教会一成立，马上就开始有小排聚会。他们个个传耶稣、讲耶稣，用耶稣来教训人。使徒行传里说神的话大大增长，并且得胜。那时的光景不像今天，我们在台湾讲了三十六年，神的话在台湾还不兴旺！因为说的不多，声音不多，现在大家都要起来说。大家来说神的话，这是小排聚会的特点。

摩西在民数记十一章二十九节说，“唯愿耶和华的百姓都是先知。”不光摩西在旧约里这样说，保罗在新约说得更清楚了：“你们都能一个一个的作先知说话。”（林前十四31）保罗对哥林多人说，“你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，更要羡慕的是作先知说话。”（林前十四1）这里说，你们要追求爱，要切慕恩赐，但其中更要羡慕的是作先知说话。你们要说话！你们知不知道？不说话就吃了大亏！小排聚会就是给你机会说话。

作母亲的人知道，没有一个孩子生下来就会长篇大论的说话，小孩学说话是天天学，天天说，说了几年，就会说得很好，说得辞能达意。语言和文字一样，不去用它，日子一久就忘掉了，所以不要以为不会说，就不说了。我们不会说，也要说个不休，越说越会说。你要知道，参加聚会，在会中说和不说有很大的分别。假如今天在这里有个很强的话语职事在供应主的话，你坐在下面受了感动，得了造就，你的经历告诉你，你在聚会中不必多说，这时你就是从心里说个“阿们”，都叫你觉得不一样。

有些弟兄姊妹聚会可能已经十年、十五年、二十年了，不要说没在会中说过话，就是连“阿们”都不肯说。这个从来不开口的弟兄姊妹，忽然间说个“阿们”，这一声阿们使他得了供应，使他得了造就，他觉得特别有味道！若是他在聚会中还能站起来说几句话，那一次的说话，叫他得着的安慰、喜乐、滋润、加强，比他听几篇道都好。相信你们中间许多人都有这样的经历，这就证明在聚会中说话，是条蒙福的路。

人是结群的，基督徒更是结群的。我们都不喜欢一个人住在高山上，我们喜欢看见人，和人说说话。当我们里面有了神的生命，真希奇，不知什么缘故，我们里面就有一个爱基督徒的生命，不管对方是什么肤色，只要是弟兄姊妹，不管黑、白、红、棕、黄，我们都爱！有人问我：“李弟兄，你有几个兄弟姊妹？”我就想：这该怎么回答？我有多少弟兄姊妹？说上千上万？还是不止！今天我不论到什么地方去，都有亲爱的弟兄姊妹！

基督教把基督徒这个大祝福完全剥削掉了。作礼拜的时候，甚至坐在你旁边的人，也不理你！散会后大家都走了。我在公会作了两年礼拜，除了和牧师讲过话之外，没有和任何人讲过话，不只我一个人是这样，大家都如此，因为在那种作礼拜的场合里，不需要人讲话。但是你们去聚小排聚会，八个人坐在一个弟兄家的客厅里，彼此不打招呼、不说话，这是不可能的。这个招呼一打，祝福就来了！日久，你知道我，我知道你，彼此的难处、彼此的光景都知道了，你们中间自然就产生一种互相爱护、彼此体贴的光景。

不仅如此，在小排聚会里可以操练许多的事，在大聚会中你不能祷告，到了小排你能祷告；在大聚会中你不能说话，到了小排你能说话；在大聚会中你不能唱诗，到了小排你能唱诗，这些都是大聚会所不能顶替的。因此我要奉劝你们，千万不要轻看小排！我们既是一个蒙恩得救的人，我们既是神的儿女，就不要失去这个福分。我知道你们都很忙碌，按照目前台北教会的安排，聚会并不太多，主日早上是学习真理的聚会，我们都必须去学习真理；还有主日晚上的擘饼聚会，是记念主的聚会，我们去参加是天经地义的事。除此之外，每周就是一个小排，这是我们非到不可的，参加小排聚会叫我们觉得爽快。

现在你若是要我去礼拜堂听牧师讲道，在礼拜堂安坐一个小时，那是刑罚我。但你若是要我去小排看看弟兄姊妹，我在小排里祷告祷告、唱唱诗，彼此交通交通，真爽快，真享受，真有味道！弟兄姊妹最好周周都参加这三个重要的聚会，我们要学真理、要记念主、要用小排彼此建立。

如果有人不喜欢聚小排聚会，请原谅我说，凡不爱小排的人，你对主的爱有问题，你恐怕不大爱主。这不是我定你的罪，挑你的毛病，说你的短处。我承认你很爱主，可是你今天的爱不新鲜。我绝对相信，若是你今天还是新新鲜鲜的爱主，你一定会爱小排。我自己也有这个经历，有一段时间，我不喜欢看见弟兄姊妹了，我不喜欢聚会了，这时我对主的爱不新鲜了，等我稍微肯祷告，我在祷告中蒙光照，我一认罪，求主赦免，求主宝血洗净，我里面立刻新鲜起来，这一新鲜，第一件事就是想聚会！所以我说，不肯来小排聚会，问题是出在对主的爱不新鲜了。

在基督徒的经历中，日常生活有问题，对主的爱就不新鲜了，这是个症状，这是个征候。当你对主的爱是新鲜时，你早晨和主的交通是那么新鲜，那么甘甜，你会巴不得晚上聚会的时间赶快到，好像从早晨等到晚上都等不及，快快把下午的事结束，快快吃饭聚会去。有时候正正倒过来，怕去聚会，怕见弟兄姊妹的面，这就是一个症状，你里面生属灵的病了！有时三、五天，主怜悯，病就过去了。不过病久了，可要注意，你若一直觉得没力量，一直瘦，找不出毛病，就要担心得了属灵的癌症。

最好的办法就是到主面前去接触主，你一接触主，你就看见了罪，看见连不爱聚会都是一个罪，看见连不祷告、不在灵里随主而行，都是一个罪，只要我们肯向主认罪，就得了赦免，里面马上就苏醒过来了，一苏醒就肯来聚会了。所以简单的说，小排聚会的关键在于对主有新鲜的爱，在我们感觉不新鲜的时候，就要去亲近主，去向主认罪，主的宝血就要洗净我们，这洗净真是百发百中，真是特效，这是个定律。我们若肯这样作，那么我们天天都是活在和主的交通中。

我们无论年长、年幼，都要操练一醒过来到晚上睡觉之前，只要醒着呼吸的时刻，都要常常想到主。也许你会说，“我愿意这样，但是我一忙，就忘了！”我承认我也会忘了主，不过我学了一个功课，叫我不容易忘记主，那就是我常常喊主，你常常喊“主啊！”你里面就被提醒了。有时还要学说“阿们”。我们常常忙一件事，一忙就钻进去了，两、三个钟头把主忘了，就迷在那件事里面，后来我学了一个秘诀，管他怎么忙，都学说：“主啊！阿们！”这一喊，就和主有交通了。

有的人开车去上班，在开车的时候也能喊主。有时路上车挤，前面车子开得太慢，这时你就要操练说，“主啊，阿们！”你可以很有趣的说，“主啊，车子慢，你不慢！”主不慢，主从来不误事，你的心思这么一转，诗歌就来了：“祂不误事，因祂是神；祂不误事，祂乐施恩…”你在一天中有这么好的享受，你一定喜欢去聚会。如果我们的弟兄姊妹都是这样过生活，那铁定喜欢去参加小排聚会。

参加小排聚会，去了就要说话。大家都知道在小排里不能说世界的话，说了没有人会阿们，那么说属灵的话呢，没学过，也不会说。这也是一个关键的地方。参加小排聚会，就是人人要来学说神的话。

小排聚会还有一个关键，我们必须是一个读经的人。不读书的人不太会说话；读书的人才会说话。基督徒的说话就在于读经。我也不要求你们多读，每一个得救的人，每天最少要用十分钟读读圣经，不能比十分钟再少了。我奉劝你们，最好是在早晨，每天划出十分钟来读经，把圣经都读到你里面去，到一个地步，不是你读经，乃是圣经在你里面，它来读给你听。

我们若是爱主，晚上要尽量提早入睡。我发现中国外国的小孩都一样，到了晚上都不肯去睡觉。不但小孩不肯早睡，青年人、中年人、老年人也是一样，到了晚上都想多耽延一会儿。为了早上能起得了床，我要向你们建议，你需要早睡，一起来就读经。这和不读经的分别很大，你每天读十分钟，看起来一天只读三、五节，但是积少成多，你成年累月的读过去，妙得很，圣经会自动向你开启。

你第一次读的圣经，为你打了一个底子。后来你在聚会中听见有人讲这一处的圣经，你里面的印象就深刻了。你第二次读到这里，里面神的话就更多了。每天十分钟，如此十年下来，你想你里面该是多么丰富？你里面所积蓄的话，会使你成为一个出口成章的人。比方说，“降世为人”，这是圣经的成语。你天天读经，不久“道成肉身”、“神人调和”，这些圣经的成语都要组织到你里面，你要用的时候，就都想起来了。说读经难，真是难；说读经不难也是真的，你只要去读就好了。

你去小排聚会的时候，要带着祷告的灵去。不管有没有人到，或是你一个人先来，你来了就祷告。到小排聚会要说话，第一个还不是对人说，而是对神说。你一进来就祷告，七、八个人来了，自自然然的也就祷告起来了。这样小排就成了祷告聚会，少则十分钟或一刻钟，大家在一起有点祷告。

小排聚会的关键还在唱诗，我们都要学着唱。最好在这周小排聚会完了，就报告下一周要读的地方，不一定要用整篇的生命读经，我们可以只用两段，大家先回家去祷读祷读，祷告祷告，找出可以和它相配的诗歌，先在家里唱一唱。当你有了这些预备，到了小排聚会里，你可以祷告，你可以唱诗，你可以说话。读到生命读经那一个点、那一句话，你很有感觉，你就唱，要唱得大家一同快乐，要学习俯就软弱的人，俯就低微的人，这是一个关键的点。

若是你们把我讲的以上各点，都拿去付诸实行，那每一个小排一定会活了，这也要应验主带领我们的路：没有带头的，没有主席，没有发号施令的；也没有先唱诗，后读经，再讲道的这一套了。感谢赞美主，把新约的每一卷书都向我们打开了，我真是希望我们一本一本的来读它，不要怕生命读经有的地方越过去不读可惜，我们的仓库里鸡、鸭、米、面一大堆，你不能一口气全吃了下去。现在我们只要每餐用生命读经的一段，大家来吃一个饱，又有读的，又有唱的，又有祷的，还有见证的，这真是有味道。

弟兄姊妹，你们听我说了这么多，你们看小排聚会容不容易？若再说不容易，那真是没有良心。我们都要投身到小排里，不管我会不会打球，当我在一边旁观时，我会有很多批评，这个人的球打不好，那个人跑都不会跑，还来打球…但我一上场打球，我不但不批评了，还觉得很有味道。任何事都是这样，在音乐会上表演钢琴，只要我是其中的一员，只要我有分，我就觉得有味道。

一周虽然只有一次小排聚会，但一年有五十二次，每周你都有这么一次机会，在这里呼吸新鲜空气，在这里晒晒太阳，在这里喝一杯热茶，你这个人每周一次，在主面前得滋润、得新鲜、得供应、得安慰。把你的重担交通给弟兄姊妹，一同祷告，一同信靠主，一同在灵中交通，这真是主安排祂的子民在地上最大的享受，最大的福气。

世界的人没有主，没有真理，没有亮光，更没有生命的话，他们用打牌、跳舞来放松自己。但我们有主，我们有生命，我们有主的话，我们过群的生活，我们彼此交通，我们知道怎么祷告，这真是最大的福气。希望大家抓牢这几个重点，小排聚会是非常容易作的。

我曾告诉你们，小排不要有带头人，现在我要说，不要中干，要个个都能干，我们个个都爱主，和主有交通，接受光照，有罪求赦免，一直保持和主有交通，操练常常说，“主啊，阿们！”里面是新鲜的。主是天天呼召我们，天天要把我们从祂之外的人事物里面召出来，把我们召聚到祂里面。不要多，只要有两、三个人就可以了。主巴不得我们常常来到祂跟前，和祂有交通。

此外，主还给我们一本圣经，我们天天花十分钟读一些，经年累月，我们里面就经历更新变化，我们就会有一个敞开的脸，看见主的荣光，变成祂的形像，荣上加荣。你到聚会里，就不会没有话说，你一定是有诗歌可唱，有话可说，有圣经可读，有见证可作。

最后我还要说一点。每一次小排聚会都该有一、两个人作个结论，把那次读的那段圣经或生命读经来一个结论，也不要说太长，最多十分钟，最少五分钟，来一个结论，这个叫作“锦上添花”，好像请人吃饭，等大家吃饱后，再请人吃个八宝饭或是杏仁茶，人吃过以后，真觉得心满意足。若是我们这样来聚小排，人还不受我们的吸引，那是不可能的，请你们相信我的话，若是我们这样来聚小排，人数一定会增加。

亲爱的弟兄姊妹，你们的观念一定要转，小排一点也不难作，我自己算了再算，我自己再操练，到末了我要说小排真容易。请你们告诉我，我们都是中国人，有没有一个人觉得我学中国话真难啊，我学了好多年还学不会？只要我们肯去学，肯把我讲的这些小排关键的点，在日常生活里操练操练，就不会觉得难了。请你们不要忘记我上次说的话：“天可废，地可去，小排聚会不可不聚。”

神要祂的子民中有三种职分：头一种职分是祭司，第二种职分是君王，第三种职分是先知。在圣经里，我们看见祭司需要先知，君王也需要先知。一个祭司若不会说话，这个祭司一定很弱。圣经中的头一个先知是谁？是亚伯拉罕。创世记二十章七节说，亚伯拉罕是先知，所以亚伯拉罕就为亚比米勒的家人祷告。先知还不重在说预言，乃重在替神说话。

出埃及七章一节，神对摩西说，“我使你在法老面前代替神，你的哥哥亚伦是替你说话的。”原文的意思是“我要叫你的哥哥亚伦作你的先知”。先知的定义就是代言人，是替你说话的。我们既是神的子民，是亚伯拉罕的后裔，我们就必须是一个先知。如果我们来聚会，在会中没有一个人说话，那我们作的是什么祭司？作祭司的头一件事，就是到神面前祷告，就是烧香。

祭司作的第二件事是点灯，点灯久了，灯芯燃烧变黑，光照得不亮，这时需要剪去灯芯，还得加点油，油就是圣灵。我们需要天天烧香祷告，也需要天天读主的话，用主的话来整理我们的灯。

祭司作的第三件事是歌唱。在第五百七十三首的四、五、六节把这三件事联起来了，它说，“我要祷告如同烧香，献上基督复活馨香，照神心愿，供神欣赏，我得与神同享。我要读经接受亮光，如同神前将灯点亮；神圣之光照耀辉煌，在我心中射放。我要唱诗向主颂扬，犹如祭司向神歌唱，颂扬主恩、主爱无疆，我就将主饱尝。”

圣经中的头一个祭司是亚伯拉罕，还有以斯拉七章十一节说，“祭司以斯拉是…文士。”他在尼希米八章中，把神的律法书宣读给神的众百姓听，带着大家来读旧约圣经，他是祭司，也是一个替神说话的文士。

在撒下十二章说，拿单是一个先知。大卫王软弱了，犯罪了，他需要先知来扶助他。神就差遣先知拿单去指摘他。因着拿单的指摘，大卫王蒙了光照，就悔改了。这些点给我们看见，我们今天是祭司，也是君王，若是我们不说话，我们祭司的事奉就很弱。当我们是个先知，这就帮助我们作祭司，也帮助我们作君王，因此圣经上说，唯愿耶和华的百姓都作先知说话。

保罗也说，我们都可以一个一个的作先知说话（林前十四31），并且林前十二章说，圣灵显在各人身上都有一个表显。第一个表显是赐给人智慧的言语，第二个是赐给人知识的言语（7~8）。我若能说智慧的话，又说知识的话，这就证明圣灵在我身上。我们要操练说话，也要操练读经，读来读去，智慧的话来了，知识的话来了，我们就都是祭司，都是君王。若我们不是先知，我们就作不好祭司，也作不好君王，这两个职分是根据我们是先知。

（主后一九八五年十月二十四日晚讲于台北）