第二篇
三合一的生活
读经:哥林多前书十四章一节,三节,二十四节,三十一至三十二节,十二章七至八节,创世记二十章七节,以斯拉记八章九节,撒母耳记下十二章一节。
好像我们这些人都没有别的事可作,都在赶聚会、跑聚会、参加聚会,我们实在不是没事可作,我们大家都是在百忙中被主耶稣从各种事情里,召聚在一起。主不是把我们召聚到会所里,祂乃是把我们召聚到祂的名里,也就是召聚到祂自己里面。我们聚集在主里面,来敬拜,来享受!
 
过“三合一”的生活:烧香、点灯、歌唱
今天晚上我们唱的五百七十三首,给我们看见旧约里的祭司,每天要作三面的事:烧香、点灯、歌唱。烧香用今天的话来说,就是祷告,我们的祷告就是烧香。点灯用今天的话来说,就是读经,让神的光照出来。歌唱用今天的话来说,就是唱诗。
虽然我对音乐懂得不多,没有一个好歌喉,也没有一个音乐耳朵,但是我实在爱唱。以弗所五章和歌罗西三章都说,你们里面被充满,就心被恩感,口唱心和,彼此对说,又说神的话,又唱神的话。所以我盼望你们青年人要学唱诗歌,练四声、练喉咙,就是年长的,唱得走调了也没关系,你要唱得有主、有灵、有生命,把灵感唱出来!我们都要像旧约的祭司,有“三合一”的生活:烧香、点灯、歌唱;我们天天祷告、读经、唱诗。
 
大聚会永远不能取代小排
最近我们特会的题目都离不开小排,我不光在这里讲小排,我在美国也讲小排,我在华语聚会中讲小排,在英语聚会中还是讲小排,我不讲大聚会,专讲小排,连作梦都在喊小排。我不会忘记小排,小排这个担子在我身上不但没有减轻,反而还要加重。今天晚上我看见你们在这里,我很高兴,因为我可以把我的重担抛给你们,希望经过这几次特会以后,我能把重担都抛给你们了。因此我请求你们,要把这个重担分去一点。
今天晚上我们要说 “del小排聚会的关键”,小排的关键在哪里?这真是一言难尽。但我相信经过这八、九个月,弟兄姊妹都能领会小排的重要,不管你在大聚会里听过几千篇道、几万篇道,总不能顶替小排。大聚会永远不能顶替小排,因为小排给众人机会说话。十月上旬我们有三个特会,说到 “del完全明白神的话”, “del人人要说神的话”, “del聚会来说神的话”,大家都看见神的心愿,非常盼望祂的儿女个个说话。
作母亲的人都知道,孩子生下来,最盼望的是孩子发出声音,若是过了六个月,孩子还不发声,这可把母亲急死了。但是到了有一天,孩子突然叫了一声“妈”,这可把母亲乐坏了。她到处对人说,我的孩子会叫妈了!作母亲的人,最喜欢听孩子讲话了,那怕孩子随便说东说西,听在母亲耳中,都像音乐那么好听!这是一个很好的比方。
我们蒙了重生,作了神的儿女,但是我们一年不说话,两年不说话,八年不说话,有些人聚了二十年的会仍旧不说话,这真叫人纳闷,是怎么一回事啊?你们赦免我,我们推动小排也快一年了,就是要提倡大家说话,可是还有许多人就是不说话,都在作“哑巴老儿童”。
 
时代已经转迁,小排是主今日要走的路
这些可爱的弟兄姊妹,非但不肯说话,甚至觉得李弟兄真是莫名奇妙,从去年年底回来,他把我们好好的大聚会改了!参加大聚会听一篇长道很舒服,但他把我们都分开了,把我们八、九个人分到一个家里去,还一直劝我们、逼我们说话,我对小排不感兴趣,我还是盼望能够恢复有大聚会。我说的这些话,是不是各位弟兄姊妹心里的话?我实在同情你们,我知道各位不是业务忙碌,就是职务压身,要不就是家务缠身,从周一缠到周六,好不容易到了主日,就是盼望能到聚会里松散松散,坐在聚会中从从容容的听人唱诗给我听,祷告给我听,然后读一点圣经给我听,最后还听一篇好道,这多舒服啊!
现在李弟兄把大聚会改掉了,叫我们聚小排聚会,在那里也没有会祷告的,也没有会讲道的,读经又是什么祷读、重读、解读…还逼我们讲,我们也不是干讲道这一行的,也没有上过神学,这不是要我们的命吗?这些话你们虽然没有说出口,但我不是没有感觉,我在这一行里作医生已经五十九年了,临床经验很丰富,我看看你们的面孔,闻闻你们的味道,你们的病在那里,我都知道了。我不信你们中间有人会说:我们非常赞成小排,我们响应在小排说话,我就是不会说,也要走着、唱着来说。
亲爱的弟兄姊妹,我要这样说,时代已经转迁了,主是走路的,今天主要走到这一步。圣经给我们看得很清楚,五旬节圣灵一降临,人一得救,教会一成立,马上就开始有小排聚会。他们个个传耶稣、讲耶稣,用耶稣来教训人。使徒行传里说神的话大大增长,并且得胜。那时的光景不像今天,我们在台湾讲了三十六年,神的话在台湾还不兴旺!因为说的不多,声音不多,现在大家都要起来说。大家来说神的话,这是小排聚会的特点。
 
在聚会中说话是蒙福的路
摩西在民数记十一章二十九节说,“唯愿耶和华的百姓都是先知。”不光摩西在旧约里这样说,保罗在新约说得更清楚了:“你们都能一个一个的作先知说话。”(林前十四31)保罗对哥林多人说,“你们要追求爱,也要切慕属灵的恩赐,更要羡慕的是作先知说话。”(林前十四1)这里说,你们要追求爱,要切慕恩赐,但其中更要羡慕的是作先知说话。你们要说话!你们知不知道?不说话就吃了大亏!小排聚会就是给你机会说话。
作母亲的人知道,没有一个孩子生下来就会长篇大论的说话,小孩学说话是天天学,天天说,说了几年,就会说得很好,说得辞能达意。语言和文字一样,不去用它,日子一久就忘掉了,所以不要以为不会说,就不说了。我们不会说,也要说个不休,越说越会说。你要知道,参加聚会,在会中说和不说有很大的分别。假如今天在这里有个很强的话语职事在供应主的话,你坐在下面受了感动,得了造就,你的经历告诉你,你在聚会中不必多说,这时你就是从心里说个“阿们”,都叫你觉得不一样。
有些弟兄姊妹聚会可能已经十年、十五年、二十年了,不要说没在会中说过话,就是连“阿们”都不肯说。这个从来不开口的弟兄姊妹,忽然间说个“阿们”,这一声阿们使他得了供应,使他得了造就,他觉得特别有味道!若是他在聚会中还能站起来说几句话,那一次的说话,叫他得着的安慰、喜乐、滋润、加强,比他听几篇道都好。相信你们中间许多人都有这样的经历,这就证明在聚会中说话,是条蒙福的路。
 
每周参加三个重要的聚会
人是结群的,基督徒更是结群的。我们都不喜欢一个人住在高山上,我们喜欢看见人,和人说说话。当我们里面有了神的生命,真希奇,不知什么缘故,我们里面就有一个爱基督徒的生命,不管对方是什么肤色,只要是弟兄姊妹,不管黑、白、红、棕、黄,我们都爱!有人问我:“李弟兄,你有几个兄弟姊妹?”我就想:这该怎么回答?我有多少弟兄姊妹?说上千上万?还是不止!今天我不论到什么地方去,都有亲爱的弟兄姊妹!
基督教把基督徒这个大祝福完全剥削掉了。作礼拜的时候,甚至坐在你旁边的人,也不理你!散会后大家都走了。我在公会作了两年礼拜,除了和牧师讲过话之外,没有和任何人讲过话,不只我一个人是这样,大家都如此,因为在那种作礼拜的场合里,不需要人讲话。但是你们去聚小排聚会,八个人坐在一个弟兄家的客厅里,彼此不打招呼、不说话,这是不可能的。这个招呼一打,祝福就来了!日久,你知道我,我知道你,彼此的难处、彼此的光景都知道了,你们中间自然就产生一种互相爱护、彼此体贴的光景。
不仅如此,在小排聚会里可以操练许多的事,在大聚会中你不能祷告,到了小排你能祷告;在大聚会中你不能说话,到了小排你能说话;在大聚会中你不能唱诗,到了小排你能唱诗,这些都是大聚会所不能顶替的。因此我要奉劝你们,千万不要轻看小排!我们既是一个蒙恩得救的人,我们既是神的儿女,就不要失去这个福分。我知道你们都很忙碌,按照目前台北教会的安排,聚会并不太多,主日早上是学习真理的聚会,我们都必须去学习真理;还有主日晚上的擘饼聚会,是记念主的聚会,我们去参加是天经地义的事。除此之外,每周就是一个小排,这是我们非到不可的,参加小排聚会叫我们觉得爽快。
现在你若是要我去礼拜堂听牧师讲道,在礼拜堂安坐一个小时,那是刑罚我。但你若是要我去小排看看弟兄姊妹,我在小排里祷告祷告、唱唱诗,彼此交通交通,真爽快,真享受,真有味道!弟兄姊妹最好周周都参加这三个重要的聚会,我们要学真理、要记念主、要用小排彼此建立。
 
喜爱小排是出于对主新鲜的爱
如果有人不喜欢聚小排聚会,请原谅我说,凡不爱小排的人,你对主的爱有问题,你恐怕不大爱主。这不是我定你的罪,挑你的毛病,说你的短处。我承认你很爱主,可是你今天的爱不新鲜。我绝对相信,若是你今天还是新新鲜鲜的爱主,你一定会爱小排。我自己也有这个经历,有一段时间,我不喜欢看见弟兄姊妹了,我不喜欢聚会了,这时我对主的爱不新鲜了,等我稍微肯祷告,我在祷告中蒙光照,我一认罪,求主赦免,求主宝血洗净,我里面立刻新鲜起来,这一新鲜,第一件事就是想聚会!所以我说,不肯来小排聚会,问题是出在对主的爱不新鲜了。
在基督徒的经历中,日常生活有问题,对主的爱就不新鲜了,这是个症状,这是个征候。当你对主的爱是新鲜时,你早晨和主的交通是那么新鲜,那么甘甜,你会巴不得晚上聚会的时间赶快到,好像从早晨等到晚上都等不及,快快把下午的事结束,快快吃饭聚会去。有时候正正倒过来,怕去聚会,怕见弟兄姊妹的面,这就是一个症状,你里面生属灵的病了!有时三、五天,主怜悯,病就过去了。不过病久了,可要注意,你若一直觉得没力量,一直瘦,找不出毛病,就要担心得了属灵的癌症。
最好的办法就是到主面前去接触主,你一接触主,你就看见了罪,看见连不爱聚会都是一个罪,看见连不祷告、不在灵里随主而行,都是一个罪,只要我们肯向主认罪,就得了赦免,里面马上就苏醒过来了,一苏醒就肯来聚会了。所以简单的说,小排聚会的关键在于对主有新鲜的爱,在我们感觉不新鲜的时候,就要去亲近主,去向主认罪,主的宝血就要洗净我们,这洗净真是百发百中,真是特效,这是个定律。我们若肯这样作,那么我们天天都是活在和主的交通中。
 
时刻操练说“主啊,阿们!”
我们无论年长、年幼,都要操练一醒过来到晚上睡觉之前,只要醒着呼吸的时刻,都要常常想到主。也许你会说,“我愿意这样,但是我一忙,就忘了!”我承认我也会忘了主,不过我学了一个功课,叫我不容易忘记主,那就是我常常喊主,你常常喊“主啊!”你里面就被提醒了。有时还要学说“阿们”。我们常常忙一件事,一忙就钻进去了,两、三个钟头把主忘了,就迷在那件事里面,后来我学了一个秘诀,管他怎么忙,都学说:“主啊!阿们!”这一喊,就和主有交通了。
有的人开车去上班,在开车的时候也能喊主。有时路上车挤,前面车子开得太慢,这时你就要操练说,“主啊,阿们!”你可以很有趣的说,“主啊,车子慢,你不慢!”主不慢,主从来不误事,你的心思这么一转,诗歌就来了:“祂不误事,因祂是神;祂不误事,祂乐施恩…”你在一天中有这么好的享受,你一定喜欢去聚会。如果我们的弟兄姊妹都是这样过生活,那铁定喜欢去参加小排聚会。
 
在小排里学说神的话
参加小排聚会,去了就要说话。大家都知道在小排里不能说世界的话,说了没有人会阿们,那么说属灵的话呢,没学过,也不会说。这也是一个关键的地方。参加小排聚会,就是人人要来学说神的话。
 
每天早上划出十分钟来读圣经
小排聚会还有一个关键,我们必须是一个读经的人。不读书的人不太会说话;读书的人才会说话。基督徒的说话就在于读经。我也不要求你们多读,每一个得救的人,每天最少要用十分钟读读圣经,不能比十分钟再少了。我奉劝你们,最好是在早晨,每天划出十分钟来读经,把圣经都读到你里面去,到一个地步,不是你读经,乃是圣经在你里面,它来读给你听。
我们若是爱主,晚上要尽量提早入睡。我发现中国外国的小孩都一样,到了晚上都不肯去睡觉。不但小孩不肯早睡,青年人、中年人、老年人也是一样,到了晚上都想多耽延一会儿。为了早上能起得了床,我要向你们建议,你需要早睡,一起来就读经。这和不读经的分别很大,你每天读十分钟,看起来一天只读三、五节,但是积少成多,你成年累月的读过去,妙得很,圣经会自动向你开启。
你第一次读的圣经,为你打了一个底子。后来你在聚会中听见有人讲这一处的圣经,你里面的印象就深刻了。你第二次读到这里,里面神的话就更多了。每天十分钟,如此十年下来,你想你里面该是多么丰富?你里面所积蓄的话,会使你成为一个出口成章的人。比方说,“降世为人”,这是圣经的成语。你天天读经,不久“道成肉身”、“神人调和”,这些圣经的成语都要组织到你里面,你要用的时候,就都想起来了。说读经难,真是难;说读经不难也是真的,你只要去读就好了。
 
带祷告的灵去参加小排聚会
你去小排聚会的时候,要带着祷告的灵去。不管有没有人到,或是你一个人先来,你来了就祷告。到小排聚会要说话,第一个还不是对人说,而是对神说。你一进来就祷告,七、八个人来了,自自然然的也就祷告起来了。这样小排就成了祷告聚会,少则十分钟或一刻钟,大家在一起有点祷告。
 
在家先练唱诗歌
小排聚会的关键还在唱诗,我们都要学着唱。最好在这周小排聚会完了,就报告下一周要读的地方,不一定要用整篇的生命读经,我们可以只用两段,大家先回家去祷读祷读,祷告祷告,找出可以和它相配的诗歌,先在家里唱一唱。当你有了这些预备,到了小排聚会里,你可以祷告,你可以唱诗,你可以说话。读到生命读经那一个点、那一句话,你很有感觉,你就唱,要唱得大家一同快乐,要学习俯就软弱的人,俯就低微的人,这是一个关键的点。
 
投身在小排里就觉得有味道
若是你们把我讲的以上各点,都拿去付诸实行,那每一个小排一定会活了,这也要应验主带领我们的路:没有带头的,没有主席,没有发号施令的;也没有先唱诗,后读经,再讲道的这一套了。感谢赞美主,把新约的每一卷书都向我们打开了,我真是希望我们一本一本的来读它,不要怕生命读经有的地方越过去不读可惜,我们的仓库里鸡、鸭、米、面一大堆,你不能一口气全吃了下去。现在我们只要每餐用生命读经的一段,大家来吃一个饱,又有读的,又有唱的,又有祷的,还有见证的,这真是有味道。
弟兄姊妹,你们听我说了这么多,你们看小排聚会容不容易?若再说不容易,那真是没有良心。我们都要投身到小排里,不管我会不会打球,当我在一边旁观时,我会有很多批评,这个人的球打不好,那个人跑都不会跑,还来打球…但我一上场打球,我不但不批评了,还觉得很有味道。任何事都是这样,在音乐会上表演钢琴,只要我是其中的一员,只要我有分,我就觉得有味道。
一周虽然只有一次小排聚会,但一年有五十二次,每周你都有这么一次机会,在这里呼吸新鲜空气,在这里晒晒太阳,在这里喝一杯热茶,你这个人每周一次,在主面前得滋润、得新鲜、得供应、得安慰。把你的重担交通给弟兄姊妹,一同祷告,一同信靠主,一同在灵中交通,这真是主安排祂的子民在地上最大的享受,最大的福气。
世界的人没有主,没有真理,没有亮光,更没有生命的话,他们用打牌、跳舞来放松自己。但我们有主,我们有生命,我们有主的话,我们过群的生活,我们彼此交通,我们知道怎么祷告,这真是最大的福气。希望大家抓牢这几个重点,小排聚会是非常容易作的。
 
小排聚会不可不去
我曾告诉你们,小排不要有带头人,现在我要说,不要中干,要个个都能干,我们个个都爱主,和主有交通,接受光照,有罪求赦免,一直保持和主有交通,操练常常说,“主啊,阿们!”里面是新鲜的。主是天天呼召我们,天天要把我们从祂之外的人事物里面召出来,把我们召聚到祂里面。不要多,只要有两、三个人就可以了。主巴不得我们常常来到祂跟前,和祂有交通。
此外,主还给我们一本圣经,我们天天花十分钟读一些,经年累月,我们里面就经历更新变化,我们就会有一个敞开的脸,看见主的荣光,变成祂的形像,荣上加荣。你到聚会里,就不会没有话说,你一定是有诗歌可唱,有话可说,有圣经可读,有见证可作。
最后我还要说一点。每一次小排聚会都该有一、两个人作个结论,把那次读的那段圣经或生命读经来一个结论,也不要说太长,最多十分钟,最少五分钟,来一个结论,这个叫作“锦上添花”,好像请人吃饭,等大家吃饱后,再请人吃个八宝饭或是杏仁茶,人吃过以后,真觉得心满意足。若是我们这样来聚小排,人还不受我们的吸引,那是不可能的,请你们相信我的话,若是我们这样来聚小排,人数一定会增加。
亲爱的弟兄姊妹,你们的观念一定要转,小排一点也不难作,我自己算了再算,我自己再操练,到末了我要说小排真容易。请你们告诉我,我们都是中国人,有没有一个人觉得我学中国话真难啊,我学了好多年还学不会?只要我们肯去学,肯把我讲的这些小排关键的点,在日常生活里操练操练,就不会觉得难了。请你们不要忘记我上次说的话:“天可废,地可去,小排聚会不可不聚。”
 
根据先知职分来作祭司与君王
神要祂的子民中有三种职分:头一种职分是祭司,第二种职分是君王,第三种职分是先知。在圣经里,我们看见祭司需要先知,君王也需要先知。一个祭司若不会说话,这个祭司一定很弱。圣经中的头一个先知是谁?是亚伯拉罕。创世记二十章七节说,亚伯拉罕是先知,所以亚伯拉罕就为亚比米勒的家人祷告。先知还不重在说预言,乃重在替神说话。
出埃及七章一节,神对摩西说,“我使你在法老面前代替神,你的哥哥亚伦是替你说话的。”原文的意思是“我要叫你的哥哥亚伦作你的先知”。先知的定义就是代言人,是替你说话的。我们既是神的子民,是亚伯拉罕的后裔,我们就必须是一个先知。如果我们来聚会,在会中没有一个人说话,那我们作的是什么祭司?作祭司的头一件事,就是到神面前祷告,就是烧香。
祭司作的第二件事是点灯,点灯久了,灯芯燃烧变黑,光照得不亮,这时需要剪去灯芯,还得加点油,油就是圣灵。我们需要天天烧香祷告,也需要天天读主的话,用主的话来整理我们的灯。
祭司作的第三件事是歌唱。在第五百七十三首的四、五、六节把这三件事联起来了,它说,“我要祷告如同烧香,献上基督复活馨香,照神心愿,供神欣赏,我得与神同享。我要读经接受亮光,如同神前将灯点亮;神圣之光照耀辉煌,在我心中射放。我要唱诗向主颂扬,犹如祭司向神歌唱,颂扬主恩、主爱无疆,我就将主饱尝。”
圣经中的头一个祭司是亚伯拉罕,还有以斯拉七章十一节说,“祭司以斯拉是…文士。”他在尼希米八章中,把神的律法书宣读给神的众百姓听,带着大家来读旧约圣经,他是祭司,也是一个替神说话的文士。
在撒下十二章说,拿单是一个先知。大卫王软弱了,犯罪了,他需要先知来扶助他。神就差遣先知拿单去指摘他。因着拿单的指摘,大卫王蒙了光照,就悔改了。这些点给我们看见,我们今天是祭司,也是君王,若是我们不说话,我们祭司的事奉就很弱。当我们是个先知,这就帮助我们作祭司,也帮助我们作君王,因此圣经上说,唯愿耶和华的百姓都作先知说话。
保罗也说,我们都可以一个一个的作先知说话(林前十四31),并且林前十二章说,圣灵显在各人身上都有一个表显。第一个表显是赐给人智慧的言语,第二个是赐给人知识的言语(7~8)。我若能说智慧的话,又说知识的话,这就证明圣灵在我身上。我们要操练说话,也要操练读经,读来读去,智慧的话来了,知识的话来了,我们就都是祭司,都是君王。若我们不是先知,我们就作不好祭司,也作不好君王,这两个职分是根据我们是先知。
(主后一九八五年十月二十四日晚讲于台北)
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