纲目
课文
本课继续来看蒙救赎的另一方面─称义。当信徒得着了赦罪、释放、洗净以及圣别之后，他们在神面前就再没有什么难处，没有什么问题。因此神就有地位、有立场来称他们为义。“称义”一辞在圣经中的意思，是神照着祂的义，宣告人为义。所以神称人为义，就是神照着祂义的标准来称义人。
称义既是神照着祂自己的义，宣告人为义，就人怎能因自己的行为而得神称义？神的义是绝对完全的、至高的。但人在神律法跟前的行为，没有一个完全的。所以圣经中明确的给我们看见，属肉体的人，没有一个因行律法，能在神面前称义（
罗三20
因为凡属肉体的人，都不能本于行律法在神面前得称义，因为律法本是叫人知罪。
，
加二16
且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
）。不要说人的不义在神的义跟前不能站立；就是人的义，在神的义跟前，也都像污秽的衣服（
赛六四6
我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去。
），不能符合神义的要求，不能得神的称义。所以我们在神面前，绝对无法靠行为称义。
（一）因神的恩典
人能蒙神称义，首先乃是因着神的恩典。人因自己软弱，没有一个能靠律法，在神面前得称义。但是无论什么人，却都能因神的恩典得神称义（
罗三24
但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。
，
多三7
好叫我们既因祂的恩典得称义，就可以照着永远生命的盼望成为后嗣。
）。靠律法得称义，是需要人绝对完全，这是没有一个人能作到的。因恩典得称义，是神白白地为人成全祂的义所有的要求，这是每一个人都能接受，都能得到的。因为这是神白白地为我们成全一切，使我们得称义。不需要我们作什么，不需要我们花力气、出代价，神都为我们成全了，所以这是恩典。我们靠律法所不能作到的，因神的恩典却能得到。
（二）借基督耶稣的救赎
我们能因神的恩典得称义，乃是借着基督耶稣的救赎（
罗三24
但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。
）。若没有主耶稣在十字架上的流血，为我们成功救赎，满足了神义的要求，神就是要因祂的恩典称我们为义，也是没有立场、没有法子作到。因此若是没有主耶稣的救赎，神称我们义的恩典，就不能临到我们身上。但如今主耶稣在十字架上已经流了祂的宝血，出了血的代价，满足了神的义在我们身上所有的要求（
罗五9
现在我们既因祂的血得称义，就更要借着祂得救脱离忿怒。
）。所以神就能因祂的恩典，照着祂的义，来称义我们，使我们能照着祂义的标准，蒙祂称义。
（三）因信基督
人能蒙神称义，是因神的恩典，借着基督耶稣的救赎，也是因人信入基督。
圣经非常清楚、确定的指明，人在神面前得称义，不是因着行，也不能因着行，乃是因着信，也只能因着信（
罗五1
所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。
，
三28，
加三8
并且圣经既预先看明，神要本于信称外邦人为义，就预先传福音给亚伯拉罕，说，“万国都必因你得福。”
，
24
这样，律法成了我们的儿童导师，带我们归于基督，好使我们本于信得称义。
，
二16
且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
）。因着行，乃是靠我们自己所行的；因着信，乃是靠基督为我们所作的。行，是需要我们花力气去行出，去作到的；信，是人不费力来接受，来得到的。虽然人无力能行，但却是人人能信。
徒十三39
在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上，靠这人，凡信的就都得称义了。
说，“你们在一切靠着摩西律法不得称义的事上，信入这人（基督），就得称义了。”基督已经为我们受死流血，成功了救赎，满足了神义的要求，使神能按着祂的义，称我们为义。但若是我们不信，祂和祂所作的，仍与我们无分，我们仍不能得着神的称义。所以我们必须因信与基督联合，必须信入祂里面，必须用信接受祂和祂为我们所作的，我们才能有分于祂和祂的救赎，才能在祂里面，借着祂的救赎，得着神的称义。
加二16
且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
说，“我们也信了基督耶稣，使我们因在基督里的信称义。”这给我们看见，我们的信乃是来自基督。我们是因在基督里的信得称为义。基督的信就是基督自己，祂进到我们里面，作我们信的元素和能力。神就是将这样的信算为我们的义。所以真正的信，乃是借着基督的信来信入祂。祂是人信的源头和由来（
来十二2
望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
）。
照着人的天然，人根本没有信，丝毫没有信的能力。乃是当人读圣经，或听见传福音的人，照着圣经传讲这位包罗万有之基督的时候，圣灵就借着圣经所说的，给人里面看见基督包罗万有的身位和祂工作的启示，就是给人看见神圣的景象，叫人里面生发对基督的认识与珍赏，于是就在人里面生出向着基督的信赖。这就是基督将自己注入他们里面，作为他们里面的信。神就是将这信算为信徒的义。神算这样的信为一种义行。我们原本没有义，我们在神面前没有一点义行。但是，如果我们肯接受祂的话，站在祂的话上，顺服祂的话，而信入祂的儿子耶稣基督，祂就算我们这样的信为我们的义。所以人只要悔改呼求说，“主耶稣啊，我信你。”神就算这是那最高的义，这样人就被神称为义了。这就是人因信在客观方面被神称义。
（四）接受神的义
我们因神的恩典，借基督耶稣的救赎，并因信入基督得着神的称义，就得接受神的义（
罗三22
就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
，
一17
因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
，
腓三9
并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
）。
罗三22
就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
说，“神的义，借着耶稣基督的信，归与一切信的人。”因此当我们借着耶稣基督的信而信的时候，我们不仅是被神称义，同时也接受了神的义。神的义就是神在公平与正直这方面的所是，这方面的属性。神是公正和正直的，神在公平与正直里的一切所是构成了祂的义。进一步说，神在公平与正直里的一切所是，实际上就是神在祂行动、行为上的自己。神又化身在基督里面（
西二9），所以神的义就是基督。因此我们接受神的义，就是接受基督自己成为我们的义（
林前一30
但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
）。祂怎样在神面前是义的，蒙神称义，我们在祂里面也照样在神面前是义的，蒙神称义。
基督的复活
神的称义就是神照着祂的义，宣告人为义。所以没有一个人，能因自己的行为，得神称义。信徒得着称义，有客观的一面和主观的一面。客观的称义是因神白白的恩典，借着基督耶稣的救赎，也因着人的信。信是人得称义的途径，而人的信乃是来自基督，祂是人信的源头和由来。当祂进到人里面，作人信的元素和能力，神就将这样的信算为人的义。当信徒被神称义时，也就接受了神的义，就是接受基督自己作他们的义，使他们像祂一样，在神面前是义的，蒙神称义。信徒得称义的证明乃是基督的复活和升天。祂从死里复活，并升天坐在神的右边，就证明祂赎罪的死已经完全为神所接受，完全让神满意，因着祂的死，神能完全称义我们。信徒得着主观的称义，是凭神的生命，借复活的基督，在主耶稣基督的名里，并在那灵里。因复活的基督乃是那灵，当我们呼求祂，我们就与祂有生机的联合，得以有分并享受祂作生命，使我们能凭祂而活，活出义来，在主观方面得成为义。
