神的呼召也是族类的转换。当神呼召亚伯拉罕，就表明祂放弃了亚当的族类，而拣选了亚伯拉罕和他的子孙，成为新的族类（创十二2~3，加三7~9，14，罗四16~17），作祂的子民，以完成祂永远的旨意。所有蒙召的人都已经从受造的族类转换为蒙召的族类。我们是生为亚当的后裔，但在我们蒙召时已经转换为亚伯拉罕的后裔，就是蒙召的族类。所以神的呼召就是族类的转换。

神的呼召是神来起头，神来开始的。罗一7指出所有的圣徒都是为神所爱，蒙神所召的。在已过的永远里，神预知、拣选、预定了我们（弗一4，罗八29~30）；在时间里，祂创造了我们，而我们却堕落了（罗五12），堕落到罪、己、肉体、世界和旧造里。因此神来呼召我们，把我们从神之外的一切事物中召出来。

神的呼召，乃是照着神的预定（罗八30）。祂在已过的永远里，就已预知、拣选、预定了我们（彼前一1~2，弗一4~5），并且照着祂的预定，在时间里呼召我们，称我们为义，叫我们得荣耀。这是不改变的神（雅一17），照着祂的旨意和计划，在永世里所预定的。

神的呼召是照着祂的预定，也是照着祂的目的（罗八28下，提后一9上）。祂的目的就是按照祂的旨意而有的计划，为要把我们摆在基督里，使我们与祂成为一，有分于祂的生命和地位，好使我们成为祂的见证。神乃是根据祂这目的，按照祂这计划，在已过的永远里预定了我们，并在时间里呼召了我们。

神的呼召也是照着神的恩典（提后一9~10）。这恩典是神在万古以前，在基督耶稣里赐给我们。神就是照着这恩典来呼召我们。祂借着基督耶稣我们救主的第一次降临把死废去，将生命和不朽坏带给我们，这恩典才显明出来。

神的呼召也是借着祂自己的荣耀和美德（彼后一3）。荣耀是神圣呼召的目标；美德是达到这目标的生命能力。

神的呼召是有目标的。祂呼召我们，乃是要把我们带进祂的荣耀里。神不仅借着祂的荣耀呼召我们，也呼召我们来达到祂的荣耀。当基督来到地上的时候，祂乃是神荣耀所发的光辉（来一3），成了一道照在黑暗死荫里的大光（太四16），吸引人并呼召人来跟从祂（太四19~22）。祂且继续以祂的荣耀吸引门徒：祂在迦拿变水为酒（约二11），在变化山上改变形像（太十七1~2），在伯大尼叫拉撒路复活（约十一39~40，43~44）等等，都一再使他们看见祂的荣耀。祂也将这荣耀赐给他们（约十七22），使他们有神的生命和性情（约十七2~3，彼后一4），得成为一个，作神团体的彰显。到祂从死里复活以后，就带着祂的荣耀，进入门徒里面（路二四26，约二十22），使他们有分祂的荣耀。到五旬节那天，这升天、得荣的基督将祂自己浇灌下来，彼得和其余的门徒就都充满了荣耀，且处在一种满有荣耀的光景中（参徒二）。当基督再来时，这荣耀更要从信徒的灵，经过他们的魂，透过他们的身体，得着彰显。他们就要与祂一同显现在荣耀里（西三4），这正是我们蒙召来达到祂的荣耀。

神不仅以祂的荣耀呼召我们，也以祂的美德呼召我们。美德在原文有优越的意思，指生命的能力胜过所有的阻碍，而实现所有优美的属性。荣耀是神圣呼召的目标，美德乃是达到这目标的生命能力。神呼召我们，把生命分赐到我们里面（彼后一3），这个生命的神圣能力便是美德。这美德需要一路得着发展（彼后一5~8），成为我们的力量，好达到神呼召的目标，使我们得以进入主和救主耶稣基督永远的国（彼后一11），就是进入神永远的荣耀（彼前五10）。

神的呼召乃是在基督里的（彼前五10）。祂不是在基督以外，乃是在基督这范围里呼召我们。在基督里也是表明那赐全般恩典的神，经过成为肉身、为人生活、钉死十架、复活和升天的过程，成就了完全且全备的救赎，使祂能将信徒带进与祂生机的联合里，有分三一神作他们丰富的享受。基督乃是三一神的具体化身（西二9），如今成了包罗万有赐生命的灵（林前十五45下，林后三17），作我们丰盛的生命供应（腓一19下）。神在这位基督里，借着祂包罗万有的救赎，并基于祂所有的成就，就能够成为全般恩典的神，呼召我们进入祂永远的荣耀里，并在三一神这稳固的根基上，成全我们，坚固我们，加强我们，给我们立定根基，使我们能够达到祂荣耀的目标。

神的呼召也是借着奉差遣者所传的福音（帖后二14）。福音就是神的儿子，我们的主耶稣基督（罗一2~3，徒五42下），以祂的身位，并祂所完成、所达到、所得着的，以及祂在今世、来世，直到永世所要完成的事为内容。这样一位基督必须为神所差遣的人，当作福音和喜信来传扬，才能让神所要呼召的人听见而接受（罗十14~15），好成就神在永世里的计划。