第一篇
聚会来说神的话
纲要:
 
圣经的证明和那灵的显明:
1
 
圣经的证明:
⑴“他们每日在殿里,并且挨家挨户,不住地教训人,传耶稣基督为福音。”─徒五42
⑵“全教会聚在一处的时候,…都作先知说话。”─林前十四23~24
⑶“每当你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话。”─林前十四26
⑷“不可停止聚会,…倒要彼此劝勉。”─来十25
2
 
那灵的显明:
“那灵赐给这人智慧的话,也…赐给那人知识的话,…又叫一人作先知说话,…又叫一人说各种方言,又叫一人翻方言。”─林前十二8,10
 
我愿意大家都知道,今晚的训练聚会,不光是训练长老,也不光是训练同工或全时间的人,这个训练是训练全体的弟兄姊妹。这个训练的用意,就是要打倒阶级,除掉封建。
 
一人讲众人听,就是作礼拜
林前十四章那里说,每当我们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话。你看这里有五个“或有”,“五”是负责任的数字,“或有”不是铁定的,随从灵就没有铁定,但总得负责去预备。只有我们落到堕落的情形里,聚会的情形是铁定的。原谅我暴露大家的弱点,等级的观念、封建的思想、带头的作法,这些东西都进到我们的血轮里面去了,我们依靠带头的人来指挥聚会,已经太习惯了。
在教会历史中,最被主定罪的一件事,就是尼哥拉党;以后演变成宗教组织,上有大教皇,教皇之下有枢机主教,枢机主教下有大主教,大主教下有分区主教,分区主教之下还有好多等次,这个就叫作宗教组织。
我们中间好像没有宗教组织,但是细菌还在这里。在我们的观念里一个聚会,是长老加几个同工去带聚会。那么一般的弟兄姊妹来作什么呢?他来了什么都不作,因为有带头的在,有负责的在,要祷告有人包办,要讲道更有专家,所以他没有什么事可作,就坐在那里“坐礼拜”!有人东张西望,有人看天花板,有人看地板。木匠作椅子,鞋工厂作鞋,教堂是牧师加教友“作礼拜”!
我描绘这些光景给你们看,要你们看见主的教会在地上,堕落到这个地步,基督徒进到聚会中,往椅子上一坐就按兵不动,好像舌头被剪掉了,牙都掉光了,嘴唇也被割掉了,声带也哑了。你们不要以为我在说笑话,来聚会不开口,一人讲众人听,这就是作礼拜。
 
唯愿耶和华的百姓都是先知
我告诉弟兄姊妹,我读圣经已经整整六十年了,但是有一节圣经,我在一个半月以前才注意到。就是在民数记十一章二十九节,摩西说,“唯愿耶和华的百姓都是先知。”翻译中文的人不敢直接译成“都是先知”,所以保留一点,把“都是先知”翻译成“都受感说话”。如果你懂得希伯来文,你会看出来,原来的意思就是“唯愿耶和华的百姓都是先知”。
这个“先知”也不是我们所领会专说预言的先知。我们看以赛亚书共有六十六章,但其中预言的部分,全部加起来也不会超过六章,还有六十章虽不是预言,但那也是替神说话。作先知首要的条件不是说预言,乃是为神说话,把神说出来。这就是先知以赛亚所作的;先知耶利米所作的,也是替神说话,把神说出来。
 
一个一个的作先知说话
翻译中文圣经的人,译到林前十四章三十一节:“你们都可以一个一个的作先知讲道。”“讲道”还有宗教的老味道,我们的恢复译本更进一步翻作“先知说话”。十多年前,我就是根据这段圣经在美国说,我们都能作使徒、作传福音的、作教师,我们都是说话的。林前十四章二十三至二十五节说,“所以全教会聚在一处的时候,…若都作先知说话,偶然有不信的,…进来,就被众人劝醒,…就必将脸伏地,敬拜神,说神真是在你们中间了。”
也许你们会和我辩论,保罗是说,“若”都作先知说话,不错;但若没有这个事实,保罗怎么会说这样的话呢?因此我们读上下文,就可以看出来全教会聚在一处的时候,大家都作先知说话,这是保罗的心愿。若是今晚有福音朋友来到我们的聚会中,看见楼上楼下满座,一个一个起来作先知说话,他这么一看、一听,他就完全被征服了。
 
凡从圣经的标准落下去的,都是堕落
二十八年前,台北有五个基督教的带头人来见我,对我说,“你说基督教是堕落的基督教,这个是不得了的事。”我马上反问他:“若今天的基督教不是堕落的基督教,那什么是堕落?”我说堕落的基督教不是说给外人听,连我们自己在内,凡从圣经标准落下去的,都是堕落。今天整个基督教堕落了,我们也堕落惯了。我们有主的生命,有主的灵,天天读主的话,怎么可以来到聚会中竟然一言不发呢?这不是天大的神迹奇事吗?我不愿意讲不好听的话,但是我爱你们;不光爱你们,我里面有一个负担,这个负担叫我“鞠躬尽瘁,死而后已”,这个负担叫我难过,叫我难得睡好觉、吃好饭。
九月初,在旧金山附近的湾区有一个特别聚会,到了周末,那区七个教会的青年人,邀请我参加当晚的全体青年爱筵交通,我很高兴的去了。满堂都是青年人,心里真是喜乐,我想我至少可以退休两小时,好好的享福。岂不知突然间,湾区一地的一位负责弟兄,也是同工,站起来点了一首诗歌,我和他们很熟,也就不客气,赶快拉拉他:“你干什么?带头啊?”然后我回过头来问青年弟兄姊妹:“这是谁的聚会?”他们说,“这是我们的聚会!”
那天我是特意要作给大家看,长老同工们不要再干这个了,青年人自动自发召集爱筵交通,何需同工代喊诗呢?这就好像一个大家庭,老爸爸管事管久了,儿子今年都五十八岁了,连重孙都有了,他自己也都有孙子了,一有事还是老爸爸出面。他一出来谁敢说话?湾区的青年人听我这么一说,他们说,“今天我们都失败了,明天我们再来。”我说,“好极了!”我喜欢少年人原因就在此,失败了重新再来!我问他们:“报告明天再有爱筵的青年弟兄,得救有多久?”他们说,“这个人三个月以前得救。”得救三个月就带起头来了,这太好了!
 
主的话增长,并且大大得胜
基督徒的聚会不是来作礼拜,基督徒的聚会是来打篮球。既是来打球,第一需要穿上打球的服装,第二要拉起打球的架式。聚会的球是什么呢?“是话!”对!我们来聚会,是来说神的话。不要说来“说话”,要说,“来说神的话!”如果我们来只是“说话”,那我就不必费九牛二虎之力来教你们了,你们来聚会的路上,不是一直说个不停吗?一直说到会所门口,要开始聚会了,嘴吧都闭上了。我们来聚会,是来说神的话。弟兄姊妹,你们会不会说神的话?你们能不能说神的话?你们要不要说神的话?你们爱不爱说神的话?但愿从今天起,我们中间聚会的情形就改观了。
如果你们来聚会都说神的话,那我的负担就卸下了!你们不要怪我讲得那么厉害,你看今天的基督教缺少神的话,你到礼拜堂只能听见故事、比方,人人大笑一场回家去。可能你会说,感谢赞美主,在主恢复中的教会里话真多!是的,在教会里主的话真多,但我要问:你说不说主的话?你要不要说主的话?你会不会说主的话?你爱不爱说主的话?
 
小排聚会的秘诀在于全体说神的话
要使小排聚会聚得好,秘诀就在于全体说神的话。若是在小排聚会中,每个人都开口说神的话,这个小排一定蒸蒸日上,人数大加。最近有位在安那翰的负责弟兄告诉我,他把使徒行传里面,所有关于“神的话”这样的字眼统计了一下,结果比讲灵或圣灵的还要多。
行传里至少三次说到“主的话兴旺”,原文的意思是“主的话增长”。在十九章二十节说,“主的话增长,并且大大得胜。”在主的恢复里话语很多,但我们却不能说,主的话借着我们传出去;我们还不能说,主的话在增长,更不能说主的话增长而大大得胜。不得胜的原因就是你不说神的话,他不说神的话,个个不说,只有长老说一点,同工说一点,少数的人说,神的话就难得增长,难得大大得胜。
要是台北教会四千位正常聚会的弟兄姊妹,个个都说,天天说,处处说,一直说;你看见人,说给人听;没有人,说给猫听,说给狗听,说给花听,说给草听;你一直说,说给天使听,说给魔鬼听,你说个不休,他也说个不休,你想想看,主的话在台北增长不增长?这些年我们也不是没有传福音,年年传福音,年年有人受浸得救,为什么剩下来的不多?孩子一直生,存活率却不高,这些事就是提醒我们,我们必须彻底的改。我们供应神的话一定要分级,一级一级的,一定要有分级的教材,这样我们才能托住成千的青年人,才能把他们养成。今后我们的事奉就是在神的话上花工夫!大家都得学打这个球!
 
个个都说话,一说话灵就动
从今以后,盼望全省各地在主恢复里的教会,弟兄姊妹一进到聚会中,人人就说神的话,没有人等负责弟兄来!年幼的学说神的话,年长的也学说神的话。长老、同工永远不代替别人,代替就是封建,在我们中间没有代替。我们的球员无数,有老的,也有少的,来一千两百位聚会的,这一千两百位就都是球员,来了就在一起打球,就在那里一个一个的传起神的话来。
我们的聚会没有形式,谁都可以来开始聚会,谁是头一个到的,谁就可以头一个开始打球。你可以祷读,可以唱诗,可以起来说几句话,你说,“还没有人来,对谁说?”你可以对会所说,“主啊,你将这个会所完全分别为圣,你膏每一个座位,凡来坐在上面的人,都碰着你,都感觉你的同在!”弟兄姊妹,我们还不知道自己中了宗教的毒有多深,新约圣经没有告诉我们聚会时该安静不动,等候牧师来到。相反的,林前十四章说,“每当你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话。”这里说的不是等别人拿东西出来,而是每个人都“有”!
在保罗的时代,哥林多信徒聚起会来若是有五百位,你相信他们这五百人会像军队开到,同时来吗?绝对不会的!一定是有些人来了,有一首诗歌,古代的诗可能还没有首数,他们想到就这样唱起来了,就这样开始聚起会来。这时几个姊妹进来了,还没有坐下就跟着唱,外面又来了几个,还没有上楼梯,听见诗歌也唱起来了。你看,这样好不好?活不活?新鲜不新鲜?灵出来不出来?
 
先有话后有灵
我要请问你们:“是先有灵,还是先有话?”我告诉你们是先有话,后有灵。电从发电厂通到会所来,我问你是先有电呢?还是先有电线?你不能说,电不来,不要装电线;没有电,装了电线不是白费吗?这样说好像有道理,但你要知道,你若不说话,灵就不动。
尤其是我们中国人,从幼年到受到教导,到公众场合不要多言多语,要记得“病从口入,祸从口出”,“没有货少丢脸”,“像你这种人还说话,卖脸皮阿”。所以我们就养成听别人说话的习惯,一到公众场合全成了闷葫芦。若是今天晚上,我看你们,你们看我,大家都不说话,那灵怎么动呢?但是反过来,如果今晚在座的个个都说话,一说话灵就动,一说话灵就来了,灵在这里大大的兴旺,我们个个都升了天了!那不是太好了吗?
 
圣经证明
在行传五章里证明,聚会是来说神的话。“他们每日在殿里,并且挨家挨户,不住地教训人,传耶稣基督为福音。”“教训人”就是说神的话。只要你说神的话,你没有要教训人,也就是教训人了。不但教训人,还传耶稣基督为福音。“教”是说话,“传”也是说话,他们又教又传,他们每天挨家挨户地聚会就作这一件事─说神的话,就是教训人、传福音。
第二处证明聚会来说神的话,是在林前十四章二十三至二十四节:“全教会聚在一处的时候,:都作先知说话。”保罗说,个个都作先知说话,这是指全体都可以讲神的话。
第三处证明聚会来说神的话,是在林前十四章二十六节:“每当你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话。”这里说“各人”不是几个人,是各人,是每一个人,或有诗歌。以弗所五章十九节说,“当用诗歌、颂词、灵歌,彼此对说,口唱心和的赞美主。”诗歌不光是唱,也要讲,也要彼此对说,不是说平常话,不是说经节,乃是说诗歌。
第四处证明聚会来说神的话,是在希伯来书十章二十五节:“不可停止聚会,…倒要彼此劝勉。”常聚会的人,对“不可停止聚会”这句话都有印象,但对于在聚会中要“彼此劝勉”,就都没有这个观念。主的话说,劝勉是彼此的。
 
那灵的显明
聚会来说神的话,不只有圣经的证明,也有圣灵的显明,林前十二章八至十节:“那灵赐给这人智慧的话,也…赐给那人知识的话;…又叫一人作先知说话,…又叫一人说各种方言,又叫一人翻方言。”林前十二章一共写了九项事情,其中五项都是说话。这五项说话里面,头两项是智慧的话、知识的话,末后两项是说方言和翻方言。九项事情当中最重要的就是头两项:说智慧的话和知识的话。
你我都要学钻到主的话里去,你钻得越深,你所得着的就不光是知识的话,而是智慧的话。
希望今晚的交通给你们一个深刻的印象,我们来聚会是来说神的话,只有人人在聚会中说神的话,才能把圣品阶级、宗教组织从我们中间推翻;也只有个个说神的话,才能把死亡、遗传、习惯作法,从我们中间消除干净。这一切都在于我们一个一个的起来说神的话。
(一九八五年十月七日晚讲于台北)
回首页