读经：约十一1~44。
一
人是死了的
1
这段先说一个人病了，他的姐姐们就来求主医治。
2
在他病了时主不来医治，这是说人如果光承认自己有毛病，而不承认自己是死了，主还不来在他身上施行拯救。因主的救恩不是医治，乃是使死人得活。主不是叫人得医治，乃是叫人活过来。医治乃是修改的问题，活过来乃是得生命的问题。主的救法不是修行，医人毛病，乃是叫人活过来，得着祂的生命（这点要很重的发挥）。
二
主是生命
1
死人的需要就是得生命。死的唯一医治方法，就是得生命；只有生命能消除死亡。
2
要举例证明人是死了的：⑴死了的人软弱无力行善。⑵死了的人犯罪作恶却无感觉。人无力行善和犯罪作恶却没有感觉，都说明人是死了的。⑶死了的人是受捆绑的，死了的拉撒路受布的捆绑，还受坟墓的包围；今天有人被捆绑在电影院里，电影院就是他的坟墓。
3
主说祂是生命，只有主能应付死了之人的需要。
三
主如何叫人得着生命
1
主的生命在主的话里（传福音的基本原则，就是叫人得着主的生命，所以必须叫人信主的话）。主的话就是主的声音，就是主的福音。今天福音传到你跟前，就是要你信祂的话，因为在主的话里有主的生命。
2
那天能叫拉撒路从死里复活的，就是主说，“拉撒路出来”的那句话。死人听见主的话就活了。约五25说，“时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音；听见的人就要活了。”
3
今天这些福音的话都是主的声音；朋友，若是你们肯听，这一听就活了。真听见的人，都是信的人。今天在座的朋友，或许有若干位，对于这话表面是听见了，但还是不信，不信就是没有听见。真的听见乃是信的人（要把圣经中如何得永生、得生命的经文读给他们听）。
四
得着主生命的结果
1
拉撒路听见主的话就活了，从坟墓中出来了。今天你一听见福音，也就是听见主的话，你就活了。你活就定规从电影院，从罪窖中走出来。
2
脱去身上的捆绑─吃喝嫖赌都是捆绑，叫人寸步难行；得着生命的结果，就叫人脱去身上的捆绑。
附注：
十一章拉撒路复活的故事，和二章变水为酒的神迹，这两幅图画是一样的。迦拿有婚筵（人生的快乐），婚筵的中心乃是酒（生命）。这是象征在伯大尼拉撒路家中有人生的快乐，快乐的中心乃在于生命。但他们三人的生命都脆弱像芦苇一样。生命一完，人生的快乐就没有了，也就是酒用光了。约翰第二章《是图画》第十一章是说明，这两章可作对比如下：
第十一章
1
伯大尼的家有人生的快乐。
2
拉撒路要死了。
3
拉撒路的姐姐马大打发人告诉主说拉撒路病了。
3
主的母亲马利亚来告诉主说酒用完了。
4
主不照马大之言作事。
5
主在伯大尼是照自己的意思而行。
6
拉撒路埋在坟墓里全是死亡。
7
主叫拉撒路从死里复活，得着生命。
第二章
1
迦拿有人生的婚筵。
2
婚筵的酒要完了。
3
拉撒路的姐姐马大打发人告诉主说拉撒路病了。
3
主的母亲马利亚来告诉主说酒用完了。
4
主也不照马利亚的意思作事。
5
主在迦拿也是照自己的意思而行。
6
酒用光了，只有六缸水（水代表死亡）。
7
主变水为酒，使人得到生命的快乐。
