第五篇
靠内住基督而活
 读经:约六57十四17~20十五4上,5
从前面的几篇信息中,我们看见基督教的许多教训完全失去了目标。不只失丧的人失去了目标,就是得救的人也失去了目标。人领会他的生活有缺乏,但人不懂得真正的缺乏是什么。基督徒知道自己已经得救了,但是他们多半没有清楚看见,神的心意是要把祂自己作到人里面,作人的生命。不论我们是得救的,或是失丧的,神的心意总是一样的,那就是把祂自己作到我们里面,成为我们的生命。
 
人的短缺
所有的人都有所短缺。在我们的日常生活中,我们总是缺了东西。作丈夫的有短缺,作妻子的也有短缺。不论我们是富的、穷的;高的、低的;我们都有短缺。可是许多人不觉得他们有短缺。就是有些人知道他们缺少神,也不领会他们缺少神作生命。
今日在地上,有许多事物看起来很好,事实上却使人陷入迷惑。首先是宗教,其次是人类文化。此外还有许多大哲学家、大教师的伦理教训。许多东西很好,却引人走入迷途。有些人以为他们缺少伦理教训。有些人以为他们缺少好性格。但这些东西都不是我们的短缺。
或者有些姊妹认为她们缺少忍耐。她们在家庭生活中与丈夫孩子相处,常觉需要更多的忍耐,她们对于那些富有忍耐的人常是称羡不已。她们实在并不晓得,她们真正的短缺是什么。她们所称羡富有忍耐的人也是有短缺的。没有忍耐的是短缺的,有忍耐的也是短缺的。他们都短缺了同样的东西。
我们所短缺的究竟是什么?有些人立刻会回答:“耶稣!”这是对的,但是这话到底是什么意思?我怕我们说的话一样,所指明的意思却不一样。话是一样,领会的意思不一样。有些话很对,但是被基督教用坏了,丢失了那些话的恰当意义。
 
神的心意
在前面的信息中,我们从马太和约翰这两卷福音,看了一点神的心意。但是我不大信得来,你们看见了这件事。有人说我们所短缺的是耶稣,但谁是耶稣?耶稣有几千种不同的定义。要说出祂的究竟非常难,不过又是非常容易。在地上最难的事往往也是最容易的。我现在正在呼吸,或许在三十分钟之内我的呼吸停了,我就死了。死是什么?你很难说出定义来。要说出生命的定义也很难。这些都是最简单的事,然而又是最难的事。对于耶稣也是这样。明白祂很简单,然而祂又是世上最难以明白的人物。
所有人类的历史,包括基督教以及其他一切宗教,都失去了目标,而这目标是很简单地。神愿意把祂自己作到人里面,祂从未改变这心愿。在创造里,神的心愿是这个。在救赎里,神的心愿也是这个。在救恩里,神的心愿仍是这个。直到永世,神的心愿永远是这个。神永不改变祂这心愿,就是把祂自己作到我们里面,成为我们的生命。不论我们是得救的,或失丧的,都不能改变神这心愿。如果我们是失丧的,我们需要神这心愿。如果我们是得救的,我们仍旧需要神这心愿。如果我们恨人,我们需要它;如果我们爱人,我们仍需要它。不论我们是老的、少的,我们都需要它。不论我们是强的、弱的,我们都需要它。不管我们是怎样,是谁,是在那里,我们都需要神把祂自己作到我们里面。
 
靠另一位活着
许多人想说,他们早都知道这件事了,但我怕这对他们不过是一种的教训。有许多人,包括我们在内,已经知道了这教训,但是没有多少人逐日逐时靠基督而活。我们都知道这教训,却只有极少数人有这生活。主耶稣在约六57告诉我们:“永活的父怎样差我来,我又因父活着;照样,吃我的人,也要因我活着。”这些话真简单。主说祂靠父活着。话是简单,但是意义深远。靠着别人的生命活着,这不是一件小事。
所有作太太的基督徒都知道,圣经教训她们要顺从丈夫,让丈夫作头。她们必须学习靠她们的丈夫活着。这个说法很便当。就是小学一年级的学生都能说。但是要把它活出来,就不那么便当。我相信所有作太太的姊妹,真是爱她们的丈夫,但是这些姊妹真是靠她们的丈夫活着吗?爱你的丈夫是一件事,靠你的丈夫活着又是一件事。
虽然如此,却有一位曾在这地上行走过的说,祂不靠自己活着。祂靠另外一位活着。祂是活着,但这不是祂,乃是父。而祂说,“吃我的人,也要因我活着。”我相信我们都知道这个,但是让我问问看,在前一个小时,你是靠谁活着?这是个问题。
我们对马太福音和约翰福音都很熟悉,但是没有多少人把这两卷书的实际接受到心里。这两卷福音书给我们看见,神要进到我们里面,作我们的生命,与我们合为一。为着成就这个,首先祂成为肉身,与人调在一起。然后祂上到十字架,解决了所有消极的问题。在这之后,祂复活成了一种情形,十分神秘,十分深奥,又十分实际。这就是赐生命的灵,祂是三一神的化身。父在子里,子今天是奇妙的灵。当我们呼求祂,祂就来到我们里面。这是最简单的事,然而又是宇宙间最深奥的事。当我们呼求:“哦,主耶稣!哦,主耶稣!”三一神就来到我们里面,与我们调和,和我们合为一。无论何时我们呼求祂的名,我们就在祂里面,祂也在我们里面。这不是迷信,乃是事实。这就像我们所呼吸的空气一样。我们在空气里面,空气在我们里面。当我们呼求“哦,主耶稣!”我们就在神里面,祂也在我们里面。
我们读全部新约,看到神成了一个人,在地上生活了三十三年半,以后祂上十字架除去我们的罪,钉死我们的旧人,结束所有消极的东西。祂解决了一切事。然后祂被摆在坟墓里,三天后复活,成了一位奇妙者─赐生命的灵,就是三一神的化身、实际和实化。我们有这灵,就有了子─耶稣基督,也有了父。三一神在赐生命的灵里被我们实化了。无论何时我们呼求祂,我们就在祂里面,祂也在我们里面。
罗十8~9,保罗说,“他说,‘这道离你不远,正在你口里,在你心里。’就是我们所传信的道。你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死里复活,就必得救。”话和灵二者都离我们很近,甚至近到在我们口里和心里。我们只要运用我们的心和口,说“主耶稣”,我们立刻在祂里面,祂也在我们里面。
问题是在呼求祂之后,我们并不靠祂活着。我们仍旧回头照自己的方式,靠自己下断案。我们甚至开始评论一些弟兄姊妹。我们在呼求祂之后,我们忘了靠我们所呼求的这一位而活。这是基督徒今天所短缺的。我们缺少靠这赐生命的灵活着。我们都必须学习靠祂活着。这对我们绝不可仅仅是教训,这必须是我们天天的经历。
马太告诉我们,我们都已被浸入三一神。这意思就是说,我们被浸入基督,并浸入一个身体。然后约翰告诉我们,这位三一神已经过处理,进到了我们里面,就像水、食物、气息一样。现在我们必须住在祂里面,并让祂住在我们里面。“你们要住在我里面,我也住在你们里面。…我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。”(约十五4~5)住在祂里面,意思是我们已被摆在祂里面;而让祂住在我们里面,意思是祂现在在我们里面。换言之,这就是使徒保罗在加二20所说:“我已经与基督同钉十字架,现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。”我们已经结束并埋葬在三一神里面。现在不再是我们,乃是基督活在我们里面。我们已被摆在祂里面,如今是祂在我们里面。
 
同一的生命
譬如有两位弟兄在一起。他们有几个生命?有人说两个生命,有人说三个。但是我不同意。他们只有一个生命,基督就是那个生命。我们都有同一的生命,因为我们都有基督在里面。但是有这生命是一件事,靠这生命活着是另一件事。问题是我们虽有这生命,却靠另一生命活着。我们都有一个生命,但我们都靠不同的生命活着。我们不靠基督作生命而活,却靠自己的生命而活。可能我们并不作错事,整天一件错事也不作;但我们能说整天是靠基督活着的吗?这有很大的不同。
主耶稣说,“吃我的人,也要因我活着。”这不是设立一个作好的标准,也不是规定一种准则要求作对每一件事。好不该是我们的标准,对也不该是我们的准则。我们的标准与准则必须是主耶稣自己。为什么你不去看电影?是因为它错吗?如果这是你不去的理由,我就怕你还不懂得如何靠基督活着。正确的理由应该是主耶稣自己不愿意去。如果祂不去,那么我也不去。我们不作任何事的理由,绝不可是因为它错,必须是因为主耶稣不作。我们应当与祂合为一,靠祂活着。
 
真实地爱
真实地爱是靠所爱的活着。假如我们爱主耶稣,我们不可想为祂作任何事。我们只该靠祂活着。靠祂活着才是真爱祂。所有作妻子的都知道,为丈夫作事比靠丈夫活着容易得多。因为靠丈夫活着,就必须把自己摆在十字架上。任何一位妻子都能为丈夫作点事,但我怕没有一个妻子真靠丈夫活着。为你丈夫作事是一件事,接受丈夫作你的人位是另一件事。
有多少次我告诉主耶稣,我要为祂作任何事。但是祂说,“我知道你要为我作事,但是你不接受我作人位。你喜欢为我作事,你不喜欢靠我活着。”为主作事容易,靠主活着不那么容易。为主的缘故帮助一位弟兄是容易的,但靠主活着而去到弟兄那里并不容易。为主作事不需要否认自己,但靠主活着需要把自己摆在一边。无论何时我们去接触一位弟兄或姊妹,我们必须住在主里面,并让祂住在我们里面。因为没有基督,我们就不能作什么。问题是,没有基督,我们能作每一件事。没有基督我们能谈话,没有基督我们能交通,没有基督我们能作许多事。但是从神看,若没有基督,我们所作的等于零。
 
日常的生活
内住的基督是一个生活,不是一个教训。这一位内住的基督必须成为我们日常的生活。问题是我们都受过“教育”。我们受了所有宗教教训的教导。我们知道关于灵浸的事,我们知道内住基督的教训。可是谁靠基督活着?我们真需要内住基督的实行。无论我们作什么,我们绝不可靠自己来作,而要靠那活在我们里面的基督来作。我们必须能够说,“主耶稣!不是我作这件事,乃是你作。你是住在我里面的一位,你的内住必须是我日常的生活。”
马太福音与约翰福音的基本结果是非常简单地。马太福音告诉我们受浸归入三一神的名,主耶稣是终日与我们同在,直到世代的完结。然后约翰福音告诉我们,主如何吹气到门徒里面。那就是一切。一本书告诉我们,我们都已浸入祂里面;另一本书告诉我们,祂曾把自己吹入我们里面。如今祂是活在我们里面。马太福音说,我们是在祂里面;约翰福音说,祂是在我们里面。就是这么简单。然而我们离开基督的简单走入歧途了。
我们都必须一再走回头。一天多次,时复一时,我们必须回到这一点,就是我们是在祂里面,祂是活在我们里面。祂必须是我们每日的基督。当我们实行这一个,我们每日的生活就因内住的基督得以丰富,且成为活泼新鲜。无论何时我们聚集在一起,我们都有基督可分享出去!祂内住的生命要成为我们日常的生活。
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