“与基督同在；…这是好得无比的。”（腓一23）

诗：

神爱领你进迦南，

多年翘慕好住处；

今却凯声齐欢唱，

锡安之歌同称祝！

Ｘ　Ｘ　Ｘ

你是陌生进天庭，

主将欢欣来相迎；

并以密友而礼待，

显明你久知的爱！

我最近身体很软弱，软弱到不知道能否再起来。我没有死的感觉，…因神在这时期中，特别与我同在。…我发觉自己已近路程的终点，而我自己也觉得希奇，因为一切好像无甚特异似的。基督，那宝贵的救主，和我同走此路；而后我因着恩典，与祂永远同在─这一件是永不改变的。…基督是一切，…别的都像过眼浮云，唯有基督（赞美祂的名）是永存的。基督徒的将来，只有荣耀。他应当作的，就是时刻遵行神的旨意，其余的事，都在神的手中；我们确知荣耀是在等着我们。

在我正要离世与主同在的时候，这是一件很简单的事，…我多年以来，已越过越清楚感到─所有的风波，都是引到彼岸─那边是我们的归宿；时候一来，就顶自然的到那边去。

论到所谓灵魂睡着一事，这个不准确的说法，简直是来自撒但，而加在人理智之上的。主当时对那强盗说，不用等待国度，今天就同祂在乐园里。那么这强盗需不需要去睡着，以致对于主或其他东西，都不知不闻呢？这是荒谬的！我们要“离开身体，与主同住”；如果这里的意思是说熟睡的话，我们不如流离到宇宙的极处还好。“离世与基督同在；因为这是好得无比的。”（腓一23）难道这里是说，睡得顶熟，一点无知觉，就好得无比，远超过活着事奉基督，叫祂得荣耀吗？难道使徒对活着为主和睡大觉这两件事还不会拣选吗？难道一无知觉的熟睡，比较在地上忠心事奉基督更“好得无比”、更上算？不只这些圣经节，给每个有属灵知识的基督徒看出“灵魂熟睡”是毫无意义之说，并且在圣经中实在找不出有这样的思想。

主告诉我们，祂所要接我们去的地方，乃是父的家。如果孩子的感情正常，父家对他的重要在哪里呢？这必定是在乎父亲在这家里。我们现在说“回父家”，不管体会如何薄弱，然而总有一天是回到天父那边的。

现今死亡不是可怕的了。为什么呢？因为“主与我同在”。若没有这个，死亡就真可怕。基督就是借着死来拯救我们，也是利用死来带领我们到祂面前─“离开身体，与主同住”。

现今死是属于我了，死不再（如常人所称）是“恐怖之王”；万物都属于我们，生命是我们的，死也是我们的；因为我们是属基督的，基督又是属神的（林前三22~23）。