第七篇
全地出现一个新人
读经:弗四13~16林前十二14~27
 
教会的四层意义─会,家,体,人
教会这个东西,按着中国的名词来说,大家很容易看出来是一个会。按着中国的名词,教会是一个会。这不能说不对,但这个是太属人的、天然的、宗教的观念。从人、天然、宗教观念来说,教会乃是人群的一个会,是一种信仰,一种宗教,一种教门。但我们若照圣经的说法,圣经里是说:教会是神的家,更好是说神的家庭。家大部分是指着住处,家庭则是指着家里的人位。
这个说法已经相当合乎教会的意义,因为圣经说,这家就是活神的教会(提前三16)。教会就是神的家,是神的一个住处,也是神的家庭。这个说法已经高了一点,但还不够高。你再往上升一升,就看见说,教会是祂的身体。这个是相当高了,但是还不够高。从上一个世纪英国的弟兄们兴起来以后,这些认识已经都有了。他们已经看见了,教会是蒙召者的一个聚集,教会也是神的家,教会也是基督的一个身体。可是圣经里并没有说到这里为止,圣经里还有一个比这个更高的说法,就是说教会是一个新人,是一个人。你要看见教会是一个会,一个家,一个身体,也是一个人。
在会里头,我们大家作会员;说得差一点,我们大家作会友。会员、会友需要什么?需要彼此相爱。我们在同一个会里头,我们都是这一个会的会员、会友,所以我们就应当彼此相爱。我从小孩子的时候就听到这个说法。在基督教里头,多半是讲到这个会的事。长老会、浸信会、美以美会、路德会、信义会、圣公会,大家在里头都是会友,所以要彼此相爱。
稍微再往前讲一讲,就是神的家。这个家就比会亲一点,热一点。在会里作会员彼此相爱,远不如在一个家庭里作家人。若是我告诉人说,这一位是我的家人,这就是亲密多了。
这已经够好,但是还不够高。再往前说就是身体。在身体里头不是亲密相爱的问题,乃是同作肢体的问题。在肢体之间,虽然有分别,却绝对不能分。手和胳臂好像是分别的,但是绝对不可分。两个兄弟在一个家里同作家人,高兴的时候,两个一同玩一玩;不高兴了,你到基隆海边,我到阿里山去,大家可以分一分。但胳臂和手却绝对不可分。不要说从海边到阿里山,连这个房间到隔壁房间,一分就不得了了。
但是圣经里面说到教会,说到一个境地,说教会乃是一个新人。在这个新人里头,我找不出代表的说法来。在身体里有肢体作代表,在家庭里有家人、弟兄、姊妹作代表,在会里有会员、会友。但是在人里头有什么?只有一个东西就是人位。在新人里头,除了人位,就没有别的。这是高到不能再高,严密到不能再严密,亲密到了不能再亲密的地步。大家是一个新人,在这个新人里只有一个人位,这个人位就是主耶稣。
 
全地教会是一个新人,这从主话看是可能的
亲爱的弟兄姊妹,我实在是从深处仰望主,当这一次六大洲都有众圣徒聚集在一起的时候,我们大家要抓住这个时机,看见圣经里头对教会最高的意义。圣经里对教会最高的定义就是新人。主在十字架上废了冤仇,将犹太和外邦两下信主的人,在祂自己里面创造成一个新人。亲爱的弟兄姊妹,这是可信的吗?或者说这是可能的吗?全地面上就时间而论从古到今,就空间而论从东到西,从南到北,所有信主的人,都可能成为一个人吗?从人来说绝不可能。我们好多都是结过婚的。我们知道就是夫妇两个人,都没有办法成为一个人。虽然圣经里说,夫妻两个人要成为一体,但是许多时候丈夫是丈夫,妻子是妻子,两个人搞不到一起。现在要我们六大洲的人,白、黑、黄、棕,各种肤色成为一个人,以人来说,我头一个不信,我绝对不信。不要说人,就说这个会,连在一个会里头也没有办法一。连一个会都作不来,说大家是一个人,实在是难!
在已过这些年日中,有人对我浇冷水,劝我不要信我所信的。我信什么?我信第一教会是会,第二教会是家,第三教会是身,末了教会最高是人。我信这样,因为圣经说这样。可是有的人是好意,向我浇冷水,说这是不可能的。譬如说,一九五七年我在台北这里释放了三十几篇关乎教会立场的信息,释放过之后我就去了马尼拉;在马尼拉那里,那时候有一位年岁比我大二十岁,英国的老传道先生,正在那里作工。有一天我释放了一篇信息,教会如何今天就是新耶路撒冷的小影。我释放信息之后,他好心好意的到我跟前来说,李弟兄,当然你不是指着今天说的,是指着将来说的。我明明说今天的教会是新耶路撒冷的雏形、小影;我表明得非常清楚是今天,但是他来说,“李弟兄,你的意思是将来,不是今天,今天绝对作不到。”我里头就说,“你信作不到,在你就是作不到。但我信作得到。”你们懂我话的意思吗?所以他说了这话,我一言不答,让他去!
也就是在一九五七年,因为我们大家释放教会立场,看见了一地一会,所以台北教会的长老们就提议说,在台北这里除了教会之外还有三、四处奉主名聚会的地方,可以说就是自由团体,我们应该尽力向他们打开,和他们交通交通;他们既都不在宗教里,也是无派别的,何不在台北这一个城市里来在一起,成为一个见证?长老们都赞同,就派了二、三位代表,到几处基督徒的团体拜访过,邀请他们的代表人来交通。到有一天,那几处的代表人统统到台北一会所长老室来了,我也在座。长老们就向几处的代表人说,“我们真是愿意向你们要求,大家能合一。”长老们说到这个地步:“或者你们想,我们这一面的人数太多,势力大,你们和我们一合一,可能你们就被吞吃了。那么我们在主面前,愿意把长老的责任让给你们,只要你们愿意除去一切不同的情形。第一,我们不作长老了,你们来作长老。第二,我们愿意把产权摆出来交给你们。”这话可以说是说到家了。他们三、四个团体,人数加起来还不如我们全体的四分之一;同时产业方面也没法子比的,因为我们这面的产业太多了。但是长老们甘心乐意把长老的职责让出来,而让一个合一的教会长老来主持。到了这个地步,他们没有可谈的。因为再谈什么呢?大家沉默了一时,而后有人开口说了,“弟兄们,这个好是好,但是我们还是愿意聚我们自己的会。”一个领头的这样说,个个跟着这样说。
我绝对相信从那一次起,他们批评的口被封住了。因为什么都由他们,只要合一。但说到末了,他们还是说,这个好是好,但是我们还是愿意自己聚会。在这期间,有一位弟兄开口了,他说,“你们这里说到堕落的基督教,总是指谪别人是堕落的。”我马上接上去说,“弟兄,若是今天的基督教不是堕落的,那什么是堕落的?堕落的基督教不只指他们,也指我们。只要我们是堕落的,就是堕落的基督教。今天不是指谪不指谪的问题,今天是问说,我们是不是站在堕落的地位上。”我说这话就是见证给你们看见,今天堕落的基督教的观念,就不相信今天的教会能够构上水准。
我还可以告诉你们,我在欧洲、美洲,都常遇见一些基督徒,当我们坐下来交通,谈论真理,谈到一个结论,他们没有办法否认这是真理。但是他们说,“虽然是真理,今天没有办法实行,只好等那一天。”我有时问他们说,“到底是那一天呢?”他们也指不出是那一天。我说,“教会时代过去了就是国度时代,国度时代不能操练教会。国度时代过去了就是新耶路撒冷,新耶路撒冷就不需要操练教会。究竟等到那一天才有教会的操练呢?”他们无话可说,只好说,“不错,圣经里是这样说,但是今天不可能。”
我要问弟兄姊妹,你们相信今天可能呢?还是相信今天不可能?我已经说过了,按着天然观念,我第一个说不可能;但是按着主的话来说,我第一个相信可能。在美国那里,我不是说今天有一个全然的情景是可能的,但是我可以见证说,大体说来是可能的。到了今天可能的光景显出来,有些反对者又批评说,“你们为什么只听那一个人的话?凡是李弟兄说的你们都接受,凡不是李弟兄说的你们都觉得有问题;你们一个一个怎么都是糊涂虫,跟随了那一个小中国人?”你们可以看见今天的基督教可怜到什么地步。我初去美国的时候,对他们说有这一个见证,他们说这是不可能的。过了十几年,可能显出来了,他们不只不肯折服,反而变相来批评定罪说,这些在主恢复里的人都是糊涂虫,都是跟随一个人。有的时候,我听见这反对的声浪,我也好笑。有的时候,我就告诉他们说,“为什么你不去作这个人呢?你不妨也去作作看!”有的人就说,“我作不来。”我就说,“感谢赞美主,有作得来的。”我问弟兄姊妹,这是人作的吗?这不是人作的。
今天早晨我的确有一个负担,我盼望你们个个都有异象,看见说,众教会在全地上是一个新人,这是绝对可能的。我们的主从来不说空话,祂是言出必行,说了一定要成功。祂说一个新人就是一个新人。前一个世纪作不到,这一个世纪作不到,有一个世纪定规作到。昨天作不到,今天作不到,明天一定作到。你不要忘了祂是主!祂的话绝不徒然返回。人、撒但、一切鬼魔,只能够延长时日,绝不能叫祂的话落了空。主说了教会是新人,教会总归必定是新人。在美国有几千位弟兄姊妹,若是鬼魔来说,“你们这些基督徒不是一!”我绝对有把握,这几千位在美国的弟兄姊妹都要站起来说,“我们是一!我们不光是一会、也不光是一家、也不光是一身,我们是一人!”我问弟兄姊妹,今天早晨在这里,你能不能和大家一同说,“我们是一个新人”?能!是的,我们是一个新人。
 
主今后必要将全地教会作成一个新人
我绝对相信,这一次特会训练是一个象征。已过我们也有过国际特会,但是没有能够代表各大洲;这一次实在能代表各大洲,这有主的意思。这象征从这时候起,主要在祂的恢复里,在世界各城、各镇,一地一地兴起教会来,把这些教会作成一个新人。请你们想想看,你们信得来吗?不管你们信得来信不来,主的话是可信的。这不是我的发明,这不是我的创作,这不是我的构想,这是主在祂话语里说的。祂在十字架上灭了冤仇,将两下在祂自己里面造成了一个新人。我信在主再来之先,这事必定成就。
现在,亲爱的弟兄姊妹,你我都要看见,这不光是合一的问题,不光是说我们在各地都站在一地一会的立场,因此我们是一。今天早晨我们都要看见,我们是一个新人,各地的教会在全世界乃是一个人。不光是一个会,也不光是一个家,甚至也不光是一个身体,我们是一个人!会有会员之分,家有家人之分,身体有肢体之分,但在人里头是没有分的。在身体里头彼此之间有肢体,在家里头彼此之间有兄弟姊妹、有家人,在会所里头彼此之间有会员会友,但是在人里头没有彼此之间的东西。在人里头只有个独一的东西就是人位。
亲爱的弟兄姊妹,我再问你们,你们信这是可能的吗?我信!因为这不是我作梦,这不是我构想,这是我从神的话里头读出来的。祂将两下在祂自己里面创造成一个新人。从非洲、美国、德国、澳洲来的弟兄姊妹们,你们信这个吗?信!从日本来的弟兄姊妹们,你们信这个吗?信!从马尼拉来的弟兄姊妹们,你们信全地上的众圣徒能是一个人吗?信!哦,主啊!一个新人!我信一个新人!这是可能的!圣经这样说,我们必须这样信。圣经这样说,一定要这样成就。神这样说,事情就如此成就。
在神看,一千年、两千年没有多少差别。在神,时间不成问题。若是一九七〇年到八〇年我们不给祂成就,祂会等到一九八〇年到九〇年。若是人还不给祂机会,祂会从一九九〇年等到二〇〇〇年。无论如何,这一个新人一定要出现!我不怕你们众人不信,但我却盼望你们都信,因为这是你们的祝福。信的人有福了。你若不信,有一天在你之后神要成全在另一班人身上。我信总有一天,地上有一个新人。那是荣耀的日子。
我信世上科学文明的进步,无论是火车、汽车、飞机、电报,还是无线电话,都是为着这个新人。在非洲迦纳教会所发生的事,各地教会马上就知道了。现代科学的发明已经把世界各地的距离缩短了。我信将来还要缩短。现在打到美国的长途电话,只要电信设备再进步一点,我在台北这里就可以直接拨过去。二十年前,我们打长途电话要跑到电信局去,今天我只要在家里把电话拨一拨,接线生马上把电话拨通。但是到有一天,连接线生都不需要,我在家里可以直接拨你的号头。我信这些不是为着外面,这些都是为着教会。各地的圣徒实在要在各种环境中成为一个新人,绝对有这个可能性。
 
成为一个新人的秘诀
现在我们再来看,我们怎样能成为一个新人。这不是由于我们有什么办法,或是有什么规条、组织。全不是!弗四13~16这一段圣经很短,但秘诀都在这里。全地上的圣徒能够成为一个新人,那个秘诀就在于第一,要在爱中持守着实际。不要把这句话看轻了,我问你们,蒙头是不是实际?大家都要看见,蒙头不是实际。蒙头背后有一个实际,那个实际就是基督是我们的元首,基督有祂的主权。姊妹们,你们不要持守所戴的蒙头帽。我一点不反对这个,你们在祷告时应该戴着它,但这不是实际,实际是基督是元首,基督有主权。同样,在受浸这件事上,滴水或者浸水,这不是实际,实际是我们埋葬了,我们和基督同复活了。要用爱心持守着这实际。一切外面的规条、作法,不是实际。千万不要在外面争作法,而要在爱中持守着实际。简单的说,实际就是基督。持守着实际就是持守着基督。
接着是要在凡事上长到基督里面。你们弟兄姊妹,非洲来的也罢,澳洲来的也罢,白种的、黄种的、黑种的也罢,你我凡事都要长到基督元首里面。这里的“凡事”就是每一件事,无论大事、小事,都要长到元首基督里面。直到今天,我们在好些事上还没有在基督里面,还在基督之外。我们需要在一切事上,在大小事上都长到基督里面。你有基督在你里头,但是还有好些事,在你身上并没有在基督里面。这完全是灵的问题。长到基督里面就是长到灵里面。你的说话要在灵里面,你的行动、打扮、穿戴要在灵里面,你和人来往、你的处事、待人、接物,都要在灵里面。你在一切事上都要进到灵里面。你要持守着基督作实际,凡事长到基督那赐生命的灵里面。这个就叫我们作新人。若是我们凡事都长到基督里面,在基督里面就没有这样的人,也没有那样的人,什么样的人都没有,唯有基督是一切,又住在一切之内,这就是新人。用爱心持守着基督这个实际,在凡事上长到基督里面,就不再是我们各种不同的人了。凡事长到基督里面,我们大家在基督里就是一个了。这一个就是新人。
十六节接着说,全身都由于祂、出乎祂,从祂里面有所出来;若是你还没有长到祂里面,就无法从祂里面出来。十五节说凡事长到祂里面,16就说全身从祂里面出来,由于祂。我们弟兄姊妹都要看见,我们在各地只作一件事,就是祷告供应基督,叫人能够在爱中持守着基督作实际,在凡事上长到基督里面,结果就没有这样的人,也没有那样的人,结果就是基督,这个就是新人。这样长到基督里面,自自然然地就是让基督作人位,而基督作人位不是个人的,不是地方的,乃是宇宙的。在各处的教会中并没有一定的规矩来规范我们,叫我们大家一致行动;但因着各地的弟兄姊妹都是在爱中持守着基督作实际,凡事长到基督里面,结果自然就以基督为人位。你什么都长到祂里头了,祂就是你的人位。如果在六大洲的弟兄姊妹都是以基督作人位,自然地全地上的众弟兄姊妹,在祂的恢复中就是一个新人。
 
一心一口,说一样的话
到那时候,我们人数虽多,但说起话来,却是一个口,因为我们所说的都是一样的话。你没有教导我,我也没有告诉你,所说的话却是一样。
从安那翰来的一位姊妹见证说,祂一九六九年初到洛杉矶的时候,被请到弟兄之家或姊妹之家,家家都说同样的话,她觉得很纳闷。她想说,恐怕我没来以前,这一家就打电话通知那一家。好知道该怎么谈。后来她发现这是不可能的事。到有一天,连天使和魔鬼都要惊奇,你们在非洲所讲的和在澳洲所讲的一样一式。到了欧洲,听见那里所讲的和东南亚所讲的一样一式;南美洲和北美洲也都讲的一样一式。众人虽多,却是一个口。
上一次我说到一心一口,我问“谁是那个口?”有人小声说,“李弟兄!”错了,这是错的领会。一心一口是众人虽多,个个都说话,说的却是一样的话。有的用西班牙话讲,有的用葡萄牙话讲,有的用义大利话讲,有的用英语,有的用法语,有的闽南腔,有的山东话,大家讲起来南腔北调,却是一个话。这就是一个口的意思。
若是主许可,我实在盼望你们都出去游历游历,到迦纳、巴西、德国、义大利去看看,到各处去看看;你看过之后,里头一定会敬拜说,我实在看见了全地上是一个新人,一心一口都说一样的话。谁教他们的呢?不是谁教的,是他们长的;这不是教出来的,是他们长出来的。我信这是绝对可能的。
我不知道,下一次全世界的国际特会在什么地方开;但我却知道,等那一天新人出现的光景会更高,更浓厚。我绝对信主的话不徒然返回,祂的话必定在地上成功神的心意。在这次训练里头,祂既把这话释放出来,神绝不让这话徒然返回。你们回到各地去,你们一定会活在这些话里头。怎么活法呢?用爱持守实际,凡事长到元首基督里面,就是以祂作人位。结果,无论是在澳洲、非洲、美洲、亚洲、欧洲,都不约而同地说一样的话,有一样的表现。何等的荣耀,这就是一个新人!
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