第三篇
神人共同生活与活在灵中
读经:约一1418六57十四7~916上,1719~2023十五5十七21上,23上,二十22三6下,四24
 
深入认识约翰福音的本质
本篇信息我们要专一来看约翰福音,这是我们所熟悉的一卷福音书。但是我们必须承认,一直到今天,约翰福音这卷书里头的灵,里头的实际与本质,并未实现在今日的基督徒中间,连我们也包括在内。虽然在已过的年日中,我们有好多的信息从这卷书释放出去,我们花了不少工夫来看它,但是直到今天,在各地召会,在我们中间,约翰福音的本质并没有实现出来。
一般的基督徒,对约翰福音的认识不外以下几点:第一,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的(一29)。第二,神爱世人(三16)。第三,我是好牧人,好牧人为羊舍命(十11)。有些人稍微多了一点,看见说,我们要接受一条新诫命,彼此相爱(十三34)。还有的再多一点,既是彼此相爱,就要彼此洗脚(14)。有人再多些,知道约翰十五章说,祂是葡萄树,我们是枝子,我们要住在祂里面,祂就住在我们里面(14~5)。至于我们怎样住在祂里面,祂怎样住在我们里面,就不知道了。道理是知道一点,经历却没有多少。还有的人再多一些,知道约翰十七章,主耶稣有合一的祷告。我相信大体基督徒里面的约翰福音不过这么多。如果你对约翰福音的认识只有这么多,那就是说,约翰福音的本质并没有在你里头。
我告诉你,约翰福音乃是讲神。太初有话,话与神同在,话就是神(一1)。约翰这卷书是讲神,不是讲人。它讲神的目的是给我们看见,神有一个心愿,要把祂自己作到人的里头来。这卷书并没有意思教导你怎样敬拜事奉神,也没有意思教导你怎样为神作工,或改良自己成为高尚的人物。没有这个。这卷书在圣经六十六卷当中是专一的讲一件事:这位神要把祂自己作到人里面,作人的生命,也作人生命的供应;不仅如此,祂作到人的里面,要完全与人合而为一。因为祂要进到你里面,也把你摆到祂里面,所以你要住在祂里面,祂也要住在你里面。不仅如此,祂和你,你和祂就生活在一起。祂要到你这里来,在你里面与你同住;祂还要你凭祂活着,而和祂活在一起。
要知道,最高的福音不仅是赎罪,救我们脱离火湖,得到永福。最高的福音乃是要把我们救到一个地步,神和我们,我们和神,完全调成一个,同一生命,共同生活。弟兄姊妹,你这个堕落的罪人,又败坏、又堕落、又邪恶、又荒凉,这样的一个人竟能和神同一生命,一同生活,神能和你住在一起,活在一起,你信不信?在道理上也许你信,你的生活是不是这样呢?你也许作了几十年的基督徒,却没有一个深切的领会,神的福音乃是把你这个人救到祂里面,和祂活在一起,同一生命,一同生活。你天天读经,也常常读约翰福音,却没有这个观念。你在约翰福音里看见什么?你也许看见主耶稣的言语、行事、为人非常甘甜。但是无论如何甘甜,祂还是祂,你还是你。你有没有看见“住在我里面的,我也住在他里面”?(十五5。)你有没有看见“活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着”?(六57。)这些话就深入多了,给我们看见,主和我们不仅是相近的,并且是相调的。
 
神进到人里面与人同生命同生活
今天我们不是搞道理,乃是要给大家一个实际的印象。我们要在约翰福音里看见一个奥秘的异象。何谓异象?何谓启示?譬如我用帕子遮住自己的脸,你们就看不见我的面目了。这就是没有启示。启示就是说,把帕子拿去,让面目显出来了。但若是光有启示,而这里没有光,也没有视力,你仍然看不见。你只知道有了启示,但你看不见什么东西。若是这里有光,你又有视力,那么帕子一除去,你马上看见一个面孔,这个面孔就是一个异象。像就是景象,异象就是不平常、特异的景象。
约翰福音是一卷启示的书,但你需要有光,照在这个启示上;你也需要有视力能看见。所以我们要仰望主。约翰福音在这里,打开了,是启示;但是我们需要主的光照在这里,也需要主给我们属灵的视力,叫我们能从这卷书里看见一个景象,结果就有了异象。
约翰福音讲神,这位神是创造万有的神。这卷书的目的是要给我们看见,这位神怎样能把祂自己作到人里头来。你们想想看神该怎么作?要把任何东西作到人里头来,最好的办法就是把它吃下去。但是你没有法子把这一位神就这样吃下去,因为第一,神是奥妙的,谁也无法领会。第二,神太大了,太威荣了。若是神真来到我们这里,我们马上就要仆倒在地了。所以这卷福音书说,第一,神成了话。太初有话,话就是神(一1)。什么是话呢?话就是发表,就是说明。在这卷书里,这位神不再奥妙,不再隐藏了,祂是话,祂是发表。耶稣基督乃是话,祂把隐藏奥妙的神说出来,发表出来。你若是不认识神,不懂得神,就要来看耶稣,祂就是神的说明。第二,这位神成了肉体(14),成了一个人。这位伟大荣耀的神成了一个人,所以现在我们可以亲近祂,一点不怕祂。还有第三,因为人有罪,神却是圣洁的,祂不能和罪接触,所以祂就在肉身里成了羔羊(29)。看哪,神的羔羊,把我们的罪都背负了,背负到十字架上解决了。祂在十字架上赎罪流血,完成救赎,然后埋葬了。真奇妙,在人类历史中从来没有的事,就是在埋葬后,祂复活了,祂复活之后,还带着一个身体,但又是灵。而门徒所在的房子,门都关了,祂没有叩门,也没有人来给祂开门,祂就进来了(二十19)。其实祂也不必进来,祂就站在当中。这个奥妙的身体,我们无法明白。那时祂站在门徒当中,也不讲道,也不施教了,就是向着他们吹了一口气,说,你们受圣灵(22)。这样,祂就进到他们里头去了。这位神进到了门徒的里头,和他们成为一个;神和人,人和神,二者同一生命,并且共同生活。神就活在人里面,人也就凭神活着。
而这位神,在约翰福音讲得非常清楚,乃是灵(四24)。因为祂是灵,所以祂能进到人里头来。而在祂没有进到人里头来之先,祂老早给人预备了一个灵。人里头有一个灵。这卷书告诉我们,人里头的这个灵需要重生(三6)。人里头的这一个灵,需要从神这神圣的灵得着重生。这样,这位神圣的灵就生到人里头的灵来了。不仅如此,这卷书告诉我们,这位奥妙者,这位神,不光是我们的生命,祂还是我们生命的粮(六35)。我们能够把祂吃到里面。不过不是吃饼那样吃法,因为讲到末了祂说,赐人生命的乃是灵,我对你们所说的话,就是灵,就是生命(63)。你们要用你们的灵来接受我的话,你们就得着我,我就是你们里头的生命。结果祂说,这样吃祂的人就可以因祂活着(57)。你不凭自己活着,要凭所接受的这位灵来活着。
弟兄姊妹,我盼望能够给你看见,约翰福音是怎样的一卷书。它给我们看见,这位神作来作去,经过成为肉体,死与复活,就成了一个包罗万有赐生命的灵;你只要用你的灵来接受,祂就进到你的灵里,和你调成一灵。祂作你的生命,作你生命的供应,你就凭祂而活着;祂和你,你和祂,二者同生命,同生活,同行动。
 
神人同住是个灵的故事
所以这卷书说到末了,就说,你们要住在我里面,我也住在你们里面(十五4)。我们怎样能住在祂里面呢?祂怎样能住在我们里面呢?这完全是一个灵的故事。因为祂是灵,所以我们能住在祂里面。因为祂是灵,所以祂能住在我们里面。你看今天我们都住在空气里面,空气也住在我们里面。在圣经里面,空气确实预表灵。而且在旧约的希伯来文和新约的希腊文,空气和灵就是一个字。主耶稣向门徒吹一口气,说,你们受圣灵(二十22)。那里也可以翻作,你们受圣气。灵就是气。我们的主今天就是圣气。所以你我今天能住在主里面,主也能住在我们里面。
我们若像从来没有听过福音,也没有读过圣经那样,把约翰福音从头读到尾,就会看见一件奇妙的事,看见这位神作来作去,成了一个奇妙的灵,而且吹到我们里面来。我们还有一个灵,能把祂接受到我们里面来。在我们的灵里,我们得着祂的重生;在我们的灵里,我们也能与祂有接触;在我们的灵里,我们还能凭祂活着,住在祂里面,祂也能住在我们里面。
 
只该在灵中凭主活着
相信我们多数人都清楚这件事。但是很可惜,等到实际生活来到的时候,我们却一点也不管约翰福音了。比方我早晨醒过来,就想到以弗所五章的话说,作丈夫的当爱自己的妻子。我就说,“主啊,是的,作丈夫当爱妻子,但是主啊,你知道我软弱,爱不来。求你帮助我,圣灵感动我!”这是很好的晨更。一下子搞晚了,吃早饭迟到了十分钟。太太等我一来,就说,“你干嘛?上那儿去了?你不知道是什么时候了吗?”我马上对自己说,“哎,这是主给我的十字架,我要背十字架!”太太听见了,越发生气,竟然把一双筷子都摔过来了,骂说,“背什么十字架?”我里面马上说,“哦,我要接受圣灵管治,我需要这一刀。我里面有许多棱角,父母没有把我管好,现在需要太太来管我。哦,我接受十字架!我接受圣灵管治!”于是我饭也顾不得吃了,赶紧上班去,整天心里想的都是背十字架,都是接受圣灵管治。但是到了中午,心里越想越气:“她怎么样也不可以把筷子摔到我脸上来啊!哎,不对,要祷告,总要儆醒祷告,免得入了迷惑。”我就祷告:“哦,主啊,保守我不入迷惑!”等到下班回家,太太的气还没有消。太太见了我,头一句话就说,“十字架背够了没有?圣灵管治的功课学会了没有?”撒但能逗我们,主有时也让他这样逗我们。
在宇宙中,所有的事都有几方面的看法。你可以说这些遭遇是神给你的功课,但是你若有约翰福音的亮光,你从另一个角度来看,就看见这不是功课问题,不过是一个试证,试证你到底是活在灵里面呢,还是活在自己里面?你若真正活在灵里面,就不必背十字架,也不必接受破碎,不必圣灵管治。太太闹翻了天地,你也不管,就是活在灵中。太太给你鸡汤,阿利路亚;太太给你白水,也阿利路亚,你就是活在灵中。我告诉弟兄姊妹,你背十字架,你接受圣灵管治,常常逗得你太太越发给你管治。魔鬼才会作工哩!你不发脾气,魔鬼会作得你非发脾气不可。逗到有一天,你也把筷子摔到她身上了,太太就乐开了:“啊哈,你也会摔筷子啊?我们两个半斤八两啊!”请记得,最能闭撒但口的,就是活在灵中。没有装作,没有忍耐,没有学功课,也没有接受破碎;我什么也不懂得,我就是活在灵中。我的主今天活在我的里面,我凭祂活着。你骂我,我凭祂活着。你抱着亲我,我凭祂活着。你甩我一个耳光,我还是凭祂活着。
弟兄姊妹,我对你们说的,不是我的话。你再读读约翰福音,主说,吃我的人,也要因我活着(六57)。凭祂活着不是一天里只有二十分钟,乃是二十四小时一直这样。不是太太亲我,我凭祂活着;太太骂我,我就咬紧牙根背十字架。不是一上百货公司,赶紧儆醒祷告,免得入了迷惑。我告诉你,到了聚会所,凭祂活着;到了百货店,凭祂活着。眼前看的是约翰三章,凭祂活着;看的是五花八门,也凭祂活着。外面的环境可以改变,我里面的光景就是凭祂活着。
 
活在灵中是最高的道
在圣经里,活在灵中是最高的道。这一件事,在前几个世纪,从来没有释放得这么清楚过。追求圣洁,圣经是有的;追求得胜,圣经是有的;背十字架,圣经是有的;接受圣灵管治,圣经是有的;但是这些都是枝节。那个主干,那个基础,乃是活在灵中。是因为你不肯活在灵中,所以你需要追求圣洁。你若肯活在灵中,就不必追求圣洁了。就是因为你不肯活在灵中,你需要忍耐,需要得胜。你活在灵中,就不需要了。因为你是活在自己里面,所以需要十字架的对付。你若活在灵中,就是有十字架,也没有对付了。十字架的对付是叫人活在灵中。但是人学十字架的对付,仅仅转了一个窍。这位弟兄太对不起我了,他冤枉我,得罪我,我真是过不去。哦,今天我得了帮助,看见他那样对付我是破碎我。因为我这老头子,头皮太硬了,谁也没办法,所以神给我这么一个弟兄。感谢主,我转了窍,我一点不怪他了。他是个小斧头,神用他打碎我这个榔头。我现在懂了,所以父啊,我谢谢你,我亲亲这个斧头。窍是转了,但我还是没有活在灵中。我一天三次学背十字架,但是还没有五分钟活在灵里。
神今天不是要我们追求圣洁、得胜、十字架、破碎,神今天所要的是祂自己作我们的生命,叫我们凭祂活着。我盼望今天有个大光照在这里,把我们那些道都照倒。不要说我要学功课,学这个,学那个。我们不需要这些功课,我们需要灵,需要活在灵里。神不是需要一个破碎的人,不是需要一个磨光的人,神是需要一个凭祂活着的人。不是受了对付,五分钟活一下,过五分钟又不行了;乃是二十四小时昼夜活在祂的灵里,凭祂活着,以祂为生命。
你也许问我说,那为什么圣经里还有许多别的教训呢?那许多都是一个试验,看你有没有活在灵中。千万不要弄错,圣经没有意思要你操练那些,那些都是证明你没有活在灵中。亲爱的弟兄姊妹,在约翰福音里没有谦卑、忍耐、背十字架,这个功课,那个功课。约翰福音所着重的,可见于三处经节:“那吃我的人,也要因我活着。”(六57)“你们要住在我里面,我也住在你们里面。”(十五4)“人若爱我,…我们要到他那里去,同他安排住处。”(十四23)我们怎样能住在祂里面呢?祂怎样能住在我们里面呢?没有第二条路,祂成了一个灵。约翰十五章需要罗马八章来继续。你若没有罗马八章,你就不能够清楚知道怎样住在主里面。住在主里面就是住在灵里面,就是把心思置于灵(6),就是生活行动紧紧照着灵。你紧紧照着灵生活行动,把你的心思置于灵,这就是住在灵里头,也就是让主住在你里头。不是等到试炼来了,你祷告求主给你忍耐,求主给你力量,叫你能够接受破碎,这些都太晚了,这些反而是证明你没有活在灵里面。你若是活在灵里面,无论是试炼也好,试探也好,恩待也好,可怜也好,什么都好,都没有什么两样,我就是活在灵里面。什么风吹我也不动,大台风来了我也不动,太太大发脾气我也不动,弟兄和我辩论我也不动,我就是活在灵中。我就是凭我的主活着,我就是活在灵里面。
 
必须操练实行与主同活
这实在是极其简单地一条路。祂曾成了肉身,赎了我们的罪,祂又复活了,成了赐生命的灵,给我们来接受。我们用我们的灵来接受祂,祂就进到我们灵中,把我们重生了。同时祂也在我们灵中作了我们的生命,作了我们生命的供应,甚至作了我们的人位。我们和祂是共同生命,共同生活,共同行动,共同出入。我就是凭祂活着。我不懂爱世界,也不懂不爱世界;我不懂恨人,我也不懂爱人;我不懂骄傲,我也不懂谦卑;我只凭祂活着。这就是神在这一个时代所要的恢复。多少世纪以来,祂所要得着的就是这一个,但祂没有得着。你讲救赎,讲得胜,讲圣洁,讲十字架,讲破碎,人都能体会;唯独讲活在灵中,讲一天二十四小时和主同生命,同生活,人好像领会了,却不在意。领会了之后,没有一个人去操练实行。就是我们读过这篇信息,我还没有多少信心,有多少人会去操练。当明天早晨环境一来了,你又会在那里忍耐,要爱妻子,要顺服丈夫,你把这篇信息所说的不知丢到那里去了。对你不起作用,没有反应,因为你里头没有这个东西。
可是在圣经中,有一卷约翰福音就是专给我们看这个东西。这位神成了肉身,作了神的羔羊,成功了救赎;并且死而复活,就成了生命之气,吹到我们里头来。祂在人里头,就是父在人里头;祂在人里头,就是子在人里头。祂在人里头就是生命,就是粮食、活水,就是属灵的空气和人位。人要和祂共同生命,共同生活,而把祂活出来。神之于人,就是这么一个故事。但是这个故事讲了千百遍,我们回家去却根本不操练。我们已过所听的道理太多了,每一个都是满头脑道理,并且都肯来操练,来实行。独独约翰福音里的异象,讲过了,听过了,大家就是不起作用。
在这里,召会需要一个异象。我们都需要看见,一点不是圣洁问题,得胜问题,或者这个问题、那个问题;今天全数在于这三一神是包罗万有的灵,在我的灵中作我的生命和一切。我凭祂活着,我和祂是一,同命同活,祂就是我,我就是祂。那棵葡萄树不光是我,也是祂,因为我是那棵葡萄树上的枝子。你去问枝子,它作什么?它要说,“我什么也不懂,我只懂住在树里面,留在树上面,该长叶就长叶,该开花就开花,该结果就结果。一切都是出乎生命的自然。我是一个枝子,我住在树里面就够了。就是这么简单。”
但是我们就给人类文化、宗教观念、道德思想、基督教的道理,搞得头昏脑胀,一大堆的东西在里面。有的人主张要这个,有的人主张要那个。有的人要广传福音,有的人要多祷告,有的人要说方言。请你再读新约,你若没有偏见,你就要低下头来说,圣经的基本主干、中心、重点是说,神今天已成赐生命的灵,包罗万有的灵,一切祂都完成了。祂就是在这里等候你我接受祂到里面去。我们都有一个灵来接受祂,我们都能凭祂活着。不是道理,不是劝勉,不是宗教、规条,乃是一位活的灵、活的人位,活在我的里头,我凭祂活着。什么都在这里,有了这个就够了。
 
活在灵中是最简便最高明的路
有些人对我说,“李弟兄,二十多年前你在台北给我们训练,你的讲法不一样。”我说,“一点不错,但那是一九五三年,而今天是一九七五年!”我绝对承认我改变了。在一九五三年我只学那么多,在今天我学更多一点。我头一次去美国,搭最快的飞机,一小时最多飞三百哩不到,飞到美国约需二十六、七个小时,那时我就觉得很快了。但是到了今天,喷射机一小时飞五百多哩,从美国飞到这里只要十几个小时。现在搭七四七,坐在上面就像在家里一样,又舒适又平稳。那我问你,你是愿意搭七四七呢?还是愿意搭一九四六年的飞机?若是你们仍旧主张搭老飞机,那你们是太笨了。不是那种飞机没有用,它也有一点用,但没有七四七这么好!我从前也讲追求圣洁,追求得胜;我讲生命经历十九篇,篇篇道理直到今天还是对的。但是今天我再来讲,也不必十九篇,就是一句话四个字:“活在灵中。”活在灵中就够了。活在灵中,肉体就不得成全了。活在灵中,世界就落下去了。
我告诉你,最简便、最高明的路就是活在灵中。整卷约翰福音没有提别的,就是提到:“要因我活着,”(六57)“要住在我里面,”(十五4)“我活着,你们也要活着。到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。”(十四19~20)到罗马八章就是一句话:“只照着灵而行。”(4)只要生活行动照着灵就够了。弟兄姊妹,要操练灵。这是最上的一个办法。活在灵中,二十四小时在灵中,等到你来聚会,你的灵随时都能有发表,因为你的灵,运用得活泼,你的灵运用得畅快,你的灵积蓄得丰富,要什么有什么。你在聚会中,要赞美有赞美,要祷告有祷告,要话语有话语,要见证有见证。一点不像今天,二十四小时有二十三小时半不活在灵中,仅仅快来聚会了,才开始预备,所以要在会中讲话比登天还难。
我们若看见异象的话,就看见主今天的路乃是把祂自己作到我们里头来,叫我们凭祂活着。不是头脑凭祂活着,乃是灵凭祂活着。我天天如此凭祂活着,我的灵是活的,是灵通的,也是灵达的,并且我的经历是非常丰富的,要怎样发表都可以,召会的聚会就脱离规条了。这是我们今天所需要看见的。这一条路是主的正路,要带进新妇的预备,要带进主的再来。
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