第四篇
建立呼求主名的生活
读经:
申四7:“哪一大国的人有神与他们相近,像耶和华我们的神,在我们呼求祂的时候与我们相近呢? ”(原文。)
诗九九6:“在呼求祂名的人中有撒母耳,他们呼求耶和华,祂就应允他们。 ”(原文。)
赛十二2~6:“看哪,神是我的拯救;我要倚靠祂,并不惧怕;因为主耶和华是我的力量,是我的诗歌;祂也成了我的拯救。所以你们必从救恩的泉源欢然取水。在那日,你们要说,当称谢耶和华,呼求祂的名,将祂所行的传扬在万民中,提说祂的名已被尊崇。你们要向耶和华唱歌;因祂所行的甚是美好;但愿这事普传天下。锡安的居民哪,当扬声欢呼;因为在你们中间的以色列圣者,乃为至大。 ”(原文。)
徒七59:“他们正用石头打的时候,司提反呼求说,求主耶稣接收我的灵魂。 ”(原文。)
二二16:“现在你为什么耽延呢?起来,受浸,并呼求祂的名,洗去你的罪。 ”(原文。)
 呼求主乃是享受主的路
我们已经清楚看见享受主的方法就是吃主,而吃主乃是一种属灵的说法,实在就是呼求主。呼求主就是我们享受主的路。这一个亮光,这一个奇妙的事,在基督徒中间已经被埋没了多少年。许多世代以来,人虽然在那里寻求神,但是没有确定的看见,享受主的路就是来呼求主的名。你若把全圣经好好读过,你就看见,这个呼求主的事乃是从旧约就已经有了,并且在人类第三代以挪士的时候就已经开始了。并且我们在哀歌第三章也看见,我们的呼求就是属天的呼吸。当我们呼求主名的时候,我们就在那里呼了。有呼就必有吸。这一呼吸,我们就吸入新鲜的空气。
所有属灵的事,常可用物质来象征。在灵里享受主,就如同身体把空气吸到里面一样。你的身体怎样借着呼吸,把新鲜空气呼吸到里头,你的灵也同样借着呼求主名,把主吸到里头。我信到了今天,我们每一个都会有这个经历。无论什么时候我们只要真向主敞开,呼求主的名,那时候我们的里面就充满了主同在的感觉。你越呼求就越得到主的供应,越呼求就越得到主的滋润,越呼求就越被主充满。主是万有的主!主一进到我们里面来,凡我们一切所需要的祂都是。祂是我们一切的需要,祂应付我们一切的需要。
在申命记里,摩西告诉神的百姓说,我们的神耶和华与呼求祂的人相近。你要神与你相近吗?你要得着神的同在吗?你就必须呼求。你试试看,无论你是坐在家中,走在路上,坐在车上,吃饭的时候,甚至与人谈话的时候,你一呼求:“哦,主啊! ”主就在你的跟前。这不是迷信,也不是心理作用。你必须操练呼求主!
中文圣经把呼求译成求告。实在说,呼求比求告更近乎原文的意思。求告只有一个祷告的意思,但是呼求还有呼喊的意思。如果我家里着火了,我要请你们去帮忙救火,我来向你说这件事,这是求告。什么是呼求? “救火!救火!你们快来哟! ”这是呼求。有经历的人都能证明,这个呼求是比求告或祷告高明得多了。比方一位姊妹的孩子不听话,她就把孩子的名字呼求在主面前。这样呼求之后,主听不听那是次要的事,首要的事是她把主吸到里面来了,她的里面就给主摸着了,她就得着了主的供应。所以我们每一个人都得操??练呼求主!
我知道好些基督徒,直到今天只会祷告,不会呼求。要他们默默祷告不难,要他们出声呼求就不容易了。我很担心今晚还有一些弟兄姊妹不赞成呼求。曾有一次,我在一个地方讲过呼求之后,有几个姊妹来对我讲:“李弟兄,我们的神难道是聋子,还需要我们又喊又叫? ”我说,“姊妹,我没什什么可辩驳的。我只告诉你一个事实,呼求主你就觉得甜美,呼求主你就得到滋润,呼求主你就碰着主!你可试试看? ”我又说,“如果我要辩驳,你也站不住。圣经说,我们没有求神已经知道了,那么你就连求都不求了吗?所以我们的喊不是因为神聋,是因与我们有益处。 ”
哀三55说,“耶和华啊,我从深牢中呼求你的名。 ”深牢也可翻作深坑。你在家里太太为难你,就是下了深坑,这时祷告没有什么用,你就要呼喊。你受压的时候,多喊几声就冲破了,就上升了。你呼求主名,多少时候是要让鬼听见,要把鬼赶跑。当你要发脾气的时候你来不及祷告,但是你能呼求主。呼求主是最好的办法来赶发脾气的鬼,赶难为人的鬼。
 传福音要带人呼求主
还有一件事,许多人都能作见证。你对人传福音的时候,以为说把人思路讲通了,把人说明白了,人就信了。但是事实上,你对他说一句,他驳你三句;你再讲五句,??他又驳你十句;你是驳不倒他的。你盼望把他讲明白了,但是你越讲他越糊涂,真把你讲生气了。感谢赞美主,现在我们摸着一个秘诀,对人传福音最好少讲,讲得越少越好。他里头有鬼,你一讲就把鬼逗出来了。你最好的办法就是帮助他开口呼求主。有一个弟兄很会这样传福音,他在马路上碰到一个人,就笑嘻嘻的把他打住了,说,“先生,让我告诉你,我有耶稣!你也需要耶稣!你跟我喊‘哦,主耶稣’好不好? ”这个人莫名其妙就跟着喊。他说,请你再高一点声音喊“哦,主啊! ”他就这样传福音,好多人这样得救了。
为什么缘故呢?因为你这样一喊主,鬼就给你赶走了。不要以为这是迷信。鬼最霸占人的地方就是人的心思,你这一喊主,就把心思的鬼赶走了。同时他们一跟着你喊主,无形中就把灵敞开了;灵一敞开,主这个活的灵就进入他们的灵,他们就得救了。今天好多弟兄姊妹都能作这见证,传福音最敏捷有效的方法就是带人喊主耶稣,他一喊主耶稣,理由没有了,不辩驳了。奇妙得很,他一喊主耶稣,前后的话语就不同了。他没喊主耶稣以前说没有神,他一喊主耶稣就承认有神了。
 向主感谢赞美时要呼求主
还有一点,圣经还给我们看见,连我们献祭的时候,连我们感谢的时候,我们都得喊主。你每一次心被恩感,每一次对主有感谢,都必须??从里头把主喊出来。最叫主得荣耀的,最叫主得到感谢赞美的,就是我们的呼喊主!你这样喊主,主实实在在得着赞美,得着感谢。
我们来看以赛亚十二章,这一章真是太甜美了。它一开头说,“看哪!神是我的拯救! ”它不说神拯救了我,它说神是我的拯救。神自己就是那个拯救。所以请听,你要得着神的拯救,你非要得着神自己不可。 “看哪!神是我的拯救!我要倚靠祂,并不惧怕;因为主耶和华是我的力量;是我的诗歌!祂也成了我的拯救! ”(2。)??我绝对信,当初这些话是呼喊的,是把里头的灵从深处呼喊出来。因为他这样呼喊,他就在灵里享受了主的丰富。
所以它下文说,“你们必从救恩的泉源欢然取水。 ”(3。)这个取水是怎样取法?救恩的泉源就是神自己,我们现在来从这泉源取水,就是喊:“哦,主啊!哦,主耶稣啊! ”你这样呼喊主,你里头就是欢然取水。换句话说,你就是在喝救恩泉源的水。
“在那日,你们要说,当称谢耶和华,呼求祂的名。 ”(4上。)不是光称谢,还要呼求。 “将祂所行的传扬在万民中,提说祂的名已被尊崇。你们要向耶和华唱歌。 ”(4下~5上。)末了这句话原文是要向耶和华高呼,大声呼喊。所以不要以为这样呼喊不文雅,这个观念是错的。圣经里的确有这些字眼,要欢呼,要扬声,要歌唱,要大喊,要呼喊主!
 读经时要呼求主名
今天最可惜的,有些基督徒就是喜欢用头脑读圣经。他们读经却不肯喊主,所以结果只接触圣经,没有接触主。请记得,你若不呼喊主,圣经就是字句,不是灵。字句是杀死人的,只有灵才叫人活。你若用头脑来读圣经,圣经的一字一句就都是把你杀死的。所有研究圣经的人,没有一个不是死死的。你且信我的话。你没有研究圣经以前,你还活一点,你越研究圣经,灵里越死。这是一条错的路。
不是不应该读圣经,但不是圣经的道理能造就你,不是圣经的道理能拯救你,不是圣经的道理能供应你,不是圣经的道理能作你的生命。不是!能作你生命的乃是主自己,能叫你蒙拯救的乃是主自己。你的难处必须碰见主自己,你的缺乏必须得着主自己。圣经的字句乃是一种凭借。你必须用你的灵来喊主:“哦,主啊!太初有道。哦!主啊!起初神创造天地。哦,主啊,创造天。哦,主啊,创造地。 ”你马上看见圣经的话就变活了。结果你所得到的不是一个道理,乃是一位活的主。这就是我们今天的需要。
虽然有好多弟兄姊妹都听见这个道了,可是我们大家的操练不够。我们非常习惯来用头脑了解圣经的道理,而不太习惯用灵一面喊主,一面来碰圣经的话。我们一定要建立起这个习惯来,一打开圣经就喊主!一面哦主,一面祷,一面读,圣经的话就变活了。到那个时候,你的黑暗被消除了,你的软弱得刚强了,主在你里头多方的供应了你,这个就对了。
有的时候,你不一定记得住所祷读的圣经。但感谢赞美主,记住也罢,不记住也罢,反正圣经是个凭借。就在一祷一读,一呼一吸,就把主吸到里头来了,圣经的字句需要你用记忆力来记它,但是主自己不需要。你只要把主吸到里头来,主就在你里头运行、滋润、光照、安慰、扶持,甚至作变化的工作。不是在外边来改正你,乃是从里头来变化你。
所以弟兄姊妹,一定要学习呼喊主,并且要学习把呼喊主和祷读调起来。你若是肯天天这样操练,你也不必听圣洁的道,也不必听得胜的道,也不必听生命的道,你定规是圣洁的,是得胜的,是充满生命的。你这个人定规被主浸透了。主的确是又真又活的灵,祂不在乎你听道明白,不在乎你懂得道理,乃在乎祂在你里头起了作用。要主在我们里头起作用,就必须学习呼喊主,使其成为生活中一个自然的习惯。
 呼求主须成为我们的生活
现在我们来到使徒行传。当司提反受逼迫,人拿石头打他的时候,他并没有在那里祷告,他在呼求主。他呼求:“哦,主耶稣啊!接收我的灵魂。 ”(七59。)结果许多人看见他的脸放光,好像天使的脸一样。为什么?因为他这样呼喊,主充满在他里边,主彰显在他外边。
而后在二十二章说到大数的扫罗,他要从耶路撒冷到大马色去,捉拿一切呼求主名的人。但是在路上他给主遇到了,他悔改了。他得救了,但是没有一个人知道。所以主自己就去找亚拿尼亚,告诉他说,你去看看那个扫罗。亚拿尼亚去了,怎么说呢?照原文这里的记载是说,“起来,受浸,并呼求祂的名,洗去你的罪。 ”(16。)不是受浸洗去罪,乃是呼求主名洗去罪。亚拿尼亚这意思就是说,扫罗,你从前有一个罪,是众圣徒不能饶恕你的,就是你到处捉拿呼求主名的人,谁哦主,你就捉拿他。你是逼迫教会的,反对圣徒的。你现在要把这罪洗掉,有一个好办法,你自己也呼喊,你自己也哦主。这一喊,就把你从前杀害呼喊主名的那个罪洗掉了。
弟兄姊妹,这话给我们看见,在第一世纪,那些正统的基督徒所过的生活就是呼喊主名的生活。我一点不怀疑,他们是天天呼喊主,在家里呼喊主,走在路上呼喊主。我盼望你们也能建立起这样的风气来。
在洛杉矶那里,多多少少有点这个味道。我们住在第一会所周围的最少有三百多人,所以我们一走出来,总会碰见弟兄姊妹;尤其是去超级市场,更是常常看见弟兄姊妹。大家一见面就喊“哦,主啊! ”那边说“哦,主啊! ”这边说“阿们! ”他们无时无刻不是喊“哦,主啊! ”他们在呼喊主名上实在有享受。
 生命的事都是简单地
让我们来应用一点。譬如你里头受压,你一定要“哦主! ”你只要“哦主”三五次就不觉受压了。再譬如你里头黯淡无光,不清楚一件事情到底怎样作,你就“哦主,阿们! ”你里头就放明了。还有你里头觉得下沉,觉得力不能胜,在那个时候喊“哦主!哦主! ”你里头的力量就上升了。
你说,“李弟兄,这个太简单了。 ”我告诉你,越是生命所需要的东西就越简单。譬如说呼吸,喝水,吃饭,都非常简单。呼吸主也就像呼吸空气一样的简单。主的路就是一条简单地路。
生命就是简单。你看种子种在地里长庄稼,花种种在地里长花,真是太简单,把土耙一耙,挖个洞,种进去,埋起来,浇点水,你回家去睡平安觉。过了三五天,嫩芽长出来了,真简单。感谢赞美主,生命的事都是简单地。
哦,弟兄姊妹,我绝对信,今天是个末了的时代,主要把教会恢复到当初去。当初的事都是那么简单,就是一棵生命树在那里,你就吃吧!今天因着人的软弱,人的失败,教会走了样子了,但是当初不是这样。在起初的时候,什么都是极其简单。感谢赞美主,我们大家都得学习简单。今天不是道理的时代,今天乃是灵的时代。今天是吃主、喝主、享受主的时代。
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