读经：

徒十三1~4：“在安提阿的教会中，有几位先知和教师，…他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。他们既被圣灵差遣，就下到西流基…。”

有人说得很对，使徒行传最好称为：被高举之主的行传，或圣灵行传。基督临别时所应许：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”（徒一8）的话，的确是一句神圣的话语，像种子一样，其中包含着那具有无限增长之能力的天国，说出天国得以彰显的定律，并预言天国最后的完成。在行传这本书里，我们能找出一条路，看见这应许从耶路撒冷到罗马，已经得到了初步的成全。这书给我们看见一篇神圣的记载，说到圣灵的降临、内住与工作，说到祂怎样作赐给基督门徒的能力，使他们在犹太人和外邦人面前，为基督作见证，并说到基督的名如何在安提阿和罗马得胜扬威，以那些地方为征服地极的中心。这本书像带着天上的亮光一样，启示给我们看见，圣灵从我们在天上已经得着荣耀的主，降到门徒身上，将主的同在、引导和能力，启示在他们里面，那唯一的用意和目的，乃是装备他们为主作见证，直到地极。差人去向外邦布道，乃是圣灵受差而来的唯一目的。

我们在前面所引的一段经文，乃是教会确定的蒙召，去作受差布道工作的第一次记载。腓利在撒玛利亚，和彼得在该撒利亚的传道，乃是他们个人在圣灵引导之下，在那些不是犹太人的人中间，运用他们职事的功能。在安提阿，那些居比路和古利奈人，向希利尼人的讲道（徒十一20），乃是那充满了爱与生命之圣灵神圣的催迫，引导人开辟新的道路，是教会的领袖们所未曾想到的。但是圣灵把一些特别的人分别出来的这种引导，现在要成为教会组织的一部分，并且全体信徒都要受教导，有分于圣灵特为来到地上所要作的那个工作。行传第二章主要的给我们看见，教会受托作她在耶路撒冷或国内布道的工作。而行传第十三章乃是着重的给我们看见，教会被分派去作她国外布道的确定工作。今日我们在受差布道的事上，没有够深的兴趣，使我们能充分地赞美神。如果要我们对于受差布道的兴趣，成为持久而个人的，如果要这个兴趣成为我们个人向着我们可称颂的主，和祂来所要拯救的失丧者，所有的爱心和奉献的热诚，如果要有效的使教会的工作达到五旬节能力的真正水准，我们就必须好好学习安提阿的功课。受差布道的工作，其开始与能力，必须是因着我们清楚并直接的认识圣灵的引导而有的。

常有人说，真实受差布道的工作，总是从教会属灵生命的复兴而产生的。圣灵使人苏醒的工作，激起人向祂所启示之可称颂的主，和祂所属于的失丧者有新的奉献。乃是在这样的心境中，圣灵的声音才得以听见，催促主所救赎的人为主作工。在安提阿就是这样。安提阿有几位先知和教师，他们花一部分时间，事奉主并禁食。他们把与世界分别，并牺牲自己的灵，和教会中对神公众的事奉，联合起来。他们的主是在天上；他们觉得，需要与祂有亲密不断地交通，以等候祂的吩咐；他们知道，除非他们与他们的主人保持着直接的交通，并尽可能的进入与基督肉体同钉的交通里，那住在他们里面的圣灵，就不能得着自由并完全的机会以运行。“他们事奉主，禁食的时候”这是他们的为人，这也是他们的心境和生活习惯，于是圣灵启示他们，祂已经从他们中间拣选二人去作特别的工作，并且在全教会面前，为着那个工作，将他们分别出来，要他们作祂的器具。

天国的定律并未改变，仍是圣灵支配一切差人布道的工作。在指定工作和拣选人位的事上，祂仍旧将祂的旨意启示给那些事奉主，并将自己分别出来，以等候他们主的人。当圣灵在任何时代中，一教导了那些有信心并祷告的人，承担祂工作的时候，别人就很容易欣赏并赞同他们所作的，很容易看见他们的行为与圣经相符，而效法他们的榜样。然而圣灵那引导并作工的真实能力，个人对于可爱的主耶稣那真实地爱戴与奉献，人所有的可能微乎其微。这是因为在受差布道的事上，所有的大部分事工，其性质乃是必须在很低的立场上，与其支持者有许多的辩证、乞讨与恳求。人不过在书本的记载中知道主的吩咐，并未听见那将主在活的同在和能力里启示出来之圣灵活的声音。基督徒光是受激动，被催迫，而对主的工作有更大的兴趣，有更多的祷告和舍弃，乃是不够的；还有一个更迫切的需要。圣灵在个人生命中的内住，和圣灵所维持荣耀之主的同在与管理，必须再成为基督徒生命的主要标记。我们在教会的交通里，必须学习更诚恳的等候圣灵在拣选人和工作场地，在使人有兴趣并寻求供应上的引导。受差布道的工作，该是因着够多的祷告并等候圣灵而直接开始的。只有在这样受差布道的工作上，才能盼望特别得到圣灵的能力。

当我们这样说的时候，但愿没有人怕我们要引领基督徒离开那些必须作的真正实际的工作。有许多的工作是必须作的，且是非殷勤劳苦，就不能作成的。工作的通讯必须分发；工作通讯的读者必须得到并保持；经费必须筹备；祷告聚会必须一直举行；带领的人必须聚集、商量、并定规事情。这一切都必须作。但这一切必须是恰好在圣灵能力的量度里作得好，像是一个讨主喜悦的事奉。哦，但愿教会和她每一个肢体，都学习这个功课！圣灵从天降下作差人布道的灵，要感动并授权与基督的门徒，去为基督作见证，直到地极。

差人布道的开始、进展和成功，都是圣灵的工作。乃是祂在信徒心中，感动他们为着他们主的荣耀有急切的心愿，对将亡的灵魂有怜悯的心，对主的应许有信心，对主的吩咐─就是受差布道的事，所因之而兴起的─有甘心的顺服，乃是祂使信徒集中联合力量，呼召适宜的人出去作工，开启传道的门，并预备外邦人的心渴慕或接受真道。并且乃是祂最后使工作扩增，甚至在撒但座位所在之处，建立起十字架，而围着这十字架，团聚主所救赎的人。差人布道是圣灵特别的工作。人若不愿意为受差布道被主所用，他就不要盼望被圣灵充满。没有一个为受差布道作工或祷告的人，需要怕他的软弱或贫穷，因为有圣灵作他的能力，能使他在工作上胜任神所委派的职务。但愿每一个为着受差布道祷告，并渴望在教会中有更多受差布道之灵的人，首先且最多的求主，使内住圣灵的能力，在每一个信徒个人里面，并在教会和她所有的工作与敬拜里面，能充分地支配一切。

“于是禁食祷告，…就打发他们去了。他们既被圣灵差遣，就下到西流基。”安提阿那次的差遣，同样的是教会的工作，也是圣灵的工作。这乃是正常的关系。有些人是单单被圣灵差遣；因为教会反对或漠不关心，所以圣灵就自己作工。有些人是单单被教会差遣；因为教会认为工作当作，所以就作了，但很少禁食并祷告，以承认需要圣灵，并拒绝没有圣灵而去作工。让圣灵在其中引导，并且盼望祝福在其中是单单从圣灵得到的，那个教会，和圣灵所开始的受差布道有福了。在地上十天的祷告并等候，和圣灵在火中的降下，乃是教会在耶路撒冷的诞生。事奉主并禁食，然后再禁食并祷告，和圣灵对巴拿巴与扫罗的差遣，乃是教会在安提阿成为受差布道之教会的奉献与任命。基督的教会与她受差布道的能力、喜乐和祝福，乃是在于在地上的等候与祷告，并继而在于那从天上的主降下之圣灵的能力。

我愿对每一位在远方的家中，读这篇东西，受差布道的人说，弟兄，要振作勇气，那是神的大能，也是在你里面主耶稣之同在的圣灵，是与你同在，是在你里面。工作乃是祂的，要倚靠祂，降服于祂，等候祂；工作乃是祂的，祂必要作。我愿对每一个在促进天国降临的伟大工作上有分的基督徒─不论他在这事上是一个指导者、支持者、献捐者、或者一个用祷告或用任何别种方法的帮助者─说，弟兄，要振作勇气。从那次在宝座前等候，并得到灵浸的时候，那第一批门徒出去，直到他们到达安提阿。在那里他们暂停、祷告并禁食，然后再向前去，直到罗马，以及远方地区。但愿我们从我们这些弟兄们身上学习能力的秘诀。但愿我们请求每一个要作受差布道之友人，或受差布道之工人的基督徒，与我们同来得着圣灵的充满，因为受差布道的工作原是祂的。但愿我们举起一个清楚地见证，就是教会和世界所需要的，乃是那能在圣灵里见证并证实一位内住基督的信徒。但愿我们把这样的人聚集在王同在的前室，就是那在耶路撒冷的等候，那在安提阿的事奉与禁食。圣灵仍像古时在能力中降临，祂仍旧感动并差遣人；祂仍然有大能叫人为罪自责，并启示主耶稣，使成千的人仆倒在主的脚前。祂等候我们；但愿我们等候祂，但愿我们欢迎祂。

哦，神啊！你确曾差遣你的儿子来作世人的救主。你确曾赐给祂权柄管理凡有血气的，叫祂将永生赐给你所赐给祂的人。并且你确曾将你的灵浇灌凡有血气的，托付所有得着祂的人，去述说并传递这奇妙的福气。在爱与能力里，你的灵奉差遣而来，照样祂也在爱与能力里，差遣那些将自己降服于祂的人，去作祂能力的器具，以荣耀你的儿子。为着这神圣且极其荣耀的救恩，我们称颂你。

哦，我们的神啊！因着你的教会懒惰并疏忽，没有成全她神圣的使命，我在这里又惊奇，又羞惭。因着我们的心，无论领会并相信你儿子所应许的，或是顺服祂的旨意，完成祂的工作，都是迟钝的，我们就只得谦卑。我们的神啊！我们向你呼求，求你眷顾你的教会，使你的灵，就是奉神圣差遣而来的灵，充满她所有的儿女。

哦，我的父啊！我将自己再重新奉献给你，为着你的国度生活并工作，祷告并劳碌，牺牲并受苦。我重新用信心接受圣灵奇妙的恩赐，就是基督的灵，并将自己降服于祂的内住。我谦卑的恳求你，借着圣灵，用大能叫我和你所有的儿女刚强起来，使基督能占有我们的心和生命，并使我们唯一的愿望就是祂的荣耀能充满全地。阿们。