贰壹
服事
 万王之王骑在上面
某清道夫信主之后甚为热心。他觉得自己得蒙救赎,有了平安,也该传给别人,就去为主作见证;人人都很留心听他。有人就说,“他是一位清道夫,这些人为何这样恭谨倾听呢?”清道夫说,“当救主骑驴进入耶路撒冷之时,众人把衣服铺在驴的脚下。他们不把衣服铺在基督脚下,而铺在驴的脚下,乃因万王之王骑在上面。及至基督一下来,就再没有人留心那驴了。可知那驴之被尊敬,乃在万王之王骑在上面之时。”基督徒让主使用,才有价值。“要服事那又真又活的神。”(帖前一9
 薪水够高工作不够大
美孚石油公司将在印尼扩充营业之时,很想物色一位经理,管理该处业务。他们研究结果,认为一位宣教士最为适合。于是公司派人和他接洽,每年薪金三万美金。宣教士拒绝了。他们以为他嫌薪金太少,再予提高;仍被拒绝。最后他们说,“你自己说,你要多少,我们照给。如果你嫌薪金不够,总有办法解决。”宣教士答道:“薪水够高,但是工作不够大。”
 沙漠路旁挖井
有兄弟两人,想要留名后世。一人在公路旁筑了一座纪念碑,上刻自己的名字、事迹,以为这样便可传名于后世了。另一个在沙漠中的路旁挖了一口井。疲乏的旅客经过那井,必然停下汲水畅饮,得以解渴,重振精神。那里没有记述他的事迹,事实上也用不着,因为得到他供应的人,必然感激、记念他的名。你若作一活水运河,必有许多人从你得到供应,记念你,为你感谢神(参林后九1214)。
 端洗脸水倒夜壶
薛弟兄作学生时就已信主。他在山西过暑假的时候,住在乡下会所里面。那里的长老爱护这些青年弟兄,服事无微不至。当他没有起床之时,就把他的夜壶拿去倒掉。当他没有起身之时,就把洗脸水预先端到他的房间里面。因着这样服事,就给薛弟兄一个很深的印象,使他不但觉得主爱如此甘甜,而且也被激励爱主。从那时起,他就深深地认识,服事能够使人得到供应。“各人要…彼此服事。”(彼前四10
 喀尔文逃避瘟疫
喀尔文因为伦敦发生大瘟疫,想要迁到乡下去住。他收拾了行李,备妥了马车。正要跳上马车启程之时,听见他的仆人对另一仆人说,“我推测我的主人离开伦敦,逃避瘟疫到乡下去,这是因为他的神是住在乡间,而不是住在城市。”这句话很厉害的打进喀尔文的心。他想一想后,就说,“我的神是无所不在的,祂在乡间怎样会保护我,祂在城市也照样会保护我;我要住在我原有的地方。”他立刻决定不走,仍旧住在伦敦。神用他帮助、看望许多病人,他从未被传染过。
 白鸽与燕子
有几个贵妇在一起辩论,作事是由负责任而作较好呢?抑是由爱策励而作较好呢?有的说由负责任而作较好;有的说由爱策励而作较好;有的说,既作同样的事,就同样的好。适一传道人来到,她们就请传道人决断。传道人就从衣袋中取出昨日剪下的报纸一页,在她们面前诵读:比利时之安兑伯城某人,在其檐下捕得一燕,涂以红色,置于笼中;又以一笼置一白鸽;遂携二者乘坐汽车,前往二百三十五公里之远处。次晨七时十五分,启笼将白鸽和燕子放了出来。燕子过了一小时零七分飞返本城,白鸽则过了三小时方才返回。白鸽由笼放出之时,先在空中回翔数周,似觅方向,或在游玩,久之才向本城飞去。燕子因为巢中有雏,一由笼出,即行奋力飞回巢中,展其疲倦双翼,复于雏上;母子同乐。观此白鸽与燕子,她们所谈之问题立即解决。白鸽之飞回可比负责而为;燕子之飞回乃由爱之策励。“没有爱,仍然与我无益。”(林前十三3
 器皿的选择
一个卑贱的器皿,一个贵重的器皿,一个五毛钱,一个五十块钱。然而顶贵重的器皿却是沾染了污秽,顶下贱的器皿,却是极其清洁。当你喝茶的时候,你用那一个呢?你必定宁可用那卑贱而清洁的器皿。神也常常用那无才无知,却是洁净的器皿。若是你家请来一个奴仆,凡事能干,菜也烧得不错,衣服也烫得整齐,样样皆好,只是他的行为靠不住。另外又有人介绍一个乡下女人,饭也烧不大好,衣也不会烫,一切都不大会,但是非常诚实,你用那一个呢?我想我们宁可用那个不大行,却是诚实的奴仆。神在教会中,是与谁同在呢?是那些有恩赐而行为堕落的呢?还是那些心中诚实,却好像没有多大恩赐的呢?“所求于管家的,是要他有忠心。”(林前四2
 认真查票
有个冬天晚上,天气十分寒冷。一位查票员站在火车站门口,要每个旅客拿出车票给他检查。旅客感觉十分不便,因为有的人穿着大衣,戴着手套,要把车票取出,必须脱下手套,解开大衣。个个都是如此,站在门外等候的时间因而拖长了。旅客之中不少烦言,说此查票员太过认真,天气如此酷寒,难道不可通融一点。其中一位不禁开口对他说,“今晚你太不受人欢迎了。天气如此严寒,你还这样认真查票,岂不令人太感不便么!”查票员一点不为所动,抬头看那站在天桥上的站长。站长看他认真查票,十分满意。事奉主的人也会常常听到别人的批评、烦言;但是只要遵行主的旨意,讨祂喜欢就够了。
 与上将同行
英国某一部队有一队长擢升,他的友人却都讥诮,未加尊重。事被上将获悉,定意不准再有这样的事,就到队长那里,请他同赴操场散步。他与上将同行,那些讥诮队长的人不能不向他们敬礼。从那时起,新任的队长就被众人尊重,再没有藐视的话了。我们最要紧的就是得主的称赞;人的论断无关紧要。总要一心寻求祂的旨意、祂的荣耀、祂的喜悦。到了时候,祂就要在天地千万的人面前,承认我们的名。
 送给君王看的报纸
英国伦敦有一著名日报,名叫每日邮报。这报所以出名,是因报上找不到一个错字,看不见一个错处。为什么如此精细、慎重呢?原因乃是如此:该报的编辑主任常常发现印出来的报纸有些错误,虽经多次说过,人若看出报上有错,就可得到奖品;负责校对的要受处罚,或被开除;但都无效,仍然有错。有一天,他忽然想出一个方法,召集全体员工,对他们说,“诸位!你们如此勤劳服务,真是可嘉。然而为要增高我们报纸的声价,我想每天用一上等的纸,特印一分,也是本报所印的第一分,送给我们的君王御览,然后再印其余的一百五十万分;诸位当然知道,送给君王看的报纸,绝对不能有点错误。”当时大家都欢乐高呼说,“送给我们君王看的报纸,绝对不容有错。”自从那时起,员工个个觉得他们的工作极其尊贵,因此格外谨慎、认真。每日邮报也就成了英国没有错误的报纸。我们所有的服事都是为万王之王,万主之主作的,更是激励我们向祂忠心。“你们所事奉的乃是主基督。”(西三24
十一
 更大之王在这里
有一次,雷铁莫在英王亨利八世面前讲道。他在台上看见了英王,就自言自语地说,“雷铁莫!雷铁莫!你要小心,因为大王在台下。”他停了一会,又对自己说道:“雷铁莫!雷铁莫!你要小心你所讲的,因为有一位更大之王,就是万王之王在这里。”传道人哪!你所讲的是迎合人的心理呢?还是讨神的喜欢呢?若是讨人的喜欢,就不是神的仆人了。“若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了。”(加一10
十二
 打扫书橱后面
岳堪纳生长在非洲中部一个布道所里面,自幼就听福音,接受主耶稣作他的救主。有一天,他的教师命他打扫教室。他扫到大书橱的面前,就想:“书橱后面不必扫。扫或不扫,毕竟无人看见,何必多作此工呢?”可是另有一个思想来到:“在这整个教室之中,有一地方,我可为主而扫,因为他人不会知道。”于是他就打扫书橱的后面。扫的时候,他就祷告说,“主啊,我是为你而扫此地。”西三23说,“无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的。”
十三
 我的主人没有一刻不在
有一大商家,因事外出,将他的生意交给助手。有一顾客,趁着这个机会,前来试探这位助手,要他接受一点贿赂,通过某盘生意。可是这位助手坚决的拒绝了。顾客说,“你的主人不在;你若肯作,是作得到的。”他回答说,“我的主人没有一刻不在。我的主人乃是主耶稣。”歌罗西三章二十二、二十四节:“你们作仆人的,要凡事听从你们肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,总要存心诚实敬畏主;…因你们知道从主那里,必得着基业为赏赐;你们所事奉的乃是主基督。”
十四
 劈柴挑水都是光荣
马礼逊(Robert Morrison,1782~1834)初到中国传道不久,就发电报给他的祖国,请求增派工作人员。有一人很愿意一生当传教士,但当委办们查问他的资格之时,见他面貌不扬,大有庸夫俗子的气概,就决定不派他,说他太粗俗了。后来,他们又想:“他虽不配为传教士,或可当一仆役。”于是他们就推选委办中的一位,前往征求他的意见,问他愿意前往中国,非为传教士,只为仆役否?他一听见这话,不费思索的回答说,“我都愿意,就是作一个仆役,我亦愿意;只要有机会在主的工作上服事主,建立主的圣殿,就是劈柴挑水,都是极大的光荣。”那个粗俗的人就是后来著名的米怜(W. Milne)。罗十二16说,“不要志气高大,倒要俯就卑微的事。”主耶稣说,“你既在最小的事上有忠心,可以有权柄管十座城。”(路十九17)信徒服事主,是否能得主的称赞,不在事之大小,乃在是否忠心。并且,在不多的事上忠心,主会派他管理许多的事。
十五
 你尚未到家呢
已故的马礼逊亨利(Henry Morrison)是一位主的忠仆,旅行各处布道。有一次,他返抵纽约,与他同船的,是一位刚从非洲回来的大猎士,名为罗斯福泽德。在纽约码头迎接罗斯福泽德的人至少有数千;迎接马礼逊的却是一个也没有。马礼逊说,“当时魔鬼对我说,世上的伟人何等受人恭维。你─布道家─有谁理你?”马礼逊的心中不无难过。但神却用轻微的声音对他说,“亨利,你尚未到家呢!”我们的荣耀还在将来,所以今日只得忍耐。“我们若能忍耐,也必和祂一同作王。”(提后二12
十六
 来德你在这里等我回来
数年前,在一个医院里死了一条狗,说来很是凄惨动人。来德和它的主人是很要好的朋友,他们的关系,可说形影不离。某日,主人到医院去开刀,来德也追随其后。进电梯的时候,它的主人拍着它的背说,“来德,你在这里等我回来。”来德遵命等在那里。一天又一天,一周又一周,那狗总不离开。它不知道主人开刀之后就死了,并且他的尸身也已经从另外的门被搬走了。几年之后,它仍在电梯旁边等着,大家都已司空见惯。等了好几年,它也死了,仍是忠于主人的吩咐:“来德,你在这里等我回来。”“你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。”(启二10
十七
 梅大卫的钉锤
梅大卫是世界闻名的钉锤制造家,发明了最新式的钉锤。他本来是个农夫,因为买的钉锤,常常都不满意,他就自己制造。邻舍看他制作得很好,争先恐后向他订造。因为制法特好,也就改行专造钉锤。有一个朋友问他,为什么他制作的钉锤比别人制作的更好使用,更为牢靠。他回答说,“我不单要造得好,而且更要求造得极好,好上更好。”有一次,有人来订一大批货,顾主对他说,“我光顾你这样多,你该为我造些比给别人更好的钉锤。”他回答说,“我不造就罢了,要造就造顶好的,因为我造每一个钉锤都像为我自己使用一样,所以我这儿没有次等货。”
神所要的是上等货,不是次等货。凡不是出于基督的,再好也是次等货。“所献的必纯全无残疾的,才蒙悦纳。”(利二二21
十八
 鸡闻粥声即来
某著名演说家在某处讲道,有一不识字之老妪前往听道。讲毕,有人问她:“他所讲的,老太太都明白吗?”老妪笑答:“我家所养之鸡,不谙人语,但我若是招其来食,一呼粥粥,它们都能知道。但我若在鸡场之中,与友倾谈,群鸡绝不理会;若我忽呼粥粥,则皆举首张翼奔来,因其一闻此音,都生得食之望。这位演说家之讲辞,虽然十分美妙,在我听来,犹如鸡之闻人倾谈而已。”请问,你讲道是叫人得到饱足呢,或者只是一篇演讲而已?“不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证。”(林前二4
十九
 活的当作死的扮
某城有一戏院,天天观众满座;还有一间礼拜堂,一周才聚会一次,参加的人寥寥无几。一天,这一间礼拜堂的牧师遇那戏院的戏子,寒暄之后,他就发表久存心里的问题:“何以你的戏院能够吸引那么多的人,我的礼拜堂却是少有人肯来呢?”戏子不加思索,回答牧师说,“这原因很简单,我们戏子是把死的当作活的扮;你们牧师是把活的当作死的扮。”传道人要传活的基督,不要传死的道理。
二十
 大桥经不起试验
法国波尔多(Bordeaux)附近建造一座大桥。落成之日,大家对于设计和建筑都相当满意。工作人员外表虽尚谦卑,内心不免有了几分骄傲。但是此桥还要经过试验,才准通车;于是宣布定期试验。特备数辆大车,满载砂石,约重二百余吨,同时行过此桥,且要来回数次,以示确保安全。不料,最可怕的一刻临到,桥梁忽闻破裂之声,继即全部塌陷,人车全都随桥坠入江中;不少人因此罹难,总工程师及其助手也在其内,何等惨痛!他们都以为他们的工作是可靠的,那知经不起试验。照样,我们各人为主所作的工程在那一天也要被火试验,若存得住,就要得赏赐;若被烧了,就要受亏损。所以现在必须要问:你的工程是用什么建造的呢?是用金、银、宝石呢?还是用草、木、禾秸呢?
二一
 运动员沈屡落选
义大利的运动员沈屡(Signor Dorando)参加一九〇八年奥林匹克的长程竞走。他一路领先;但到离开终点约有三十码之时,忽然晕倒。拥护他的人围他狂呼;他于欢呼声中,醒了起来,勉强站立。这时虽然他还不能举步,继续向前;但他仍然遥遥领先,若用两脚、两手慢慢来爬,亦可膺获第一名。但在拥护他的群众中,有一人轻轻放手在他背上扶他,使他不至倾跌。裁判员立即鸣笛,宣布沈屡落选。我们今天在场上比武也是这样。“人若在场上比武,非按规矩,就不能得冠冕。”(提后二5
二二
 康比利的失败
康比利(Billy Conn)想夺拳击锦标,几乎登位世界重量级的王座。他与拳王路易士斗拳,直到十三回合,大家认为胜利非他莫属,必操左券无疑。弄得路易士无懈可乘。但他作错了一件事,就是那么一件事,便被路易士杀得落花流水;原来他松懈了一、二秒钟,未加防卫。这个错误正是路易士所求之不得的。因这错误,康比利失败了;路易士仍保有他的王座。属神的人哪!要得赏赐,必须时刻儆醒谨守,免得失去冠冕。“所以我们不要睡觉,像别人一样,总要儆醒谨守。”(帖前五6
二三
 见证埋没在墙内
路德马丁明白了得救的真理之后,勇敢为主作见证,他说,“基督在人前承认了我,我不在君王面前闪避,而不承认祂。”许多人因着他的见证得救,明白真道。但是与他同时的,还有一位巴所利的马丁,他也发现主的真理,却不敢为主作见证。他在他的书卷的一页上写着:“慈爱的基督啊,我知道我只能借着你的宝血得救;我承认你为我死,我爱你。”写完之后,就从他的房子的墙上取下一块砖头,将它藏在墙内。这本书卷被发现尚不及一百年。“你不要以给我们的主作见证为耻。”(提后一8
二四
 打耶稣的人
怀亚力大说,有一个人作梦,看见耶稣被兵丁绑在木桩上,用皮鞭子打。鞭子梢上都是铅弹子。一鞭打了下去,铅弹子嵌入肉内,鞭子拿了出来,只见鲜血直流。他就跑向前去,打算拦阻兵丁,不要再打。没有想到,他一转身,看见鞭子拿在自己手中;他就是那打耶稣的人。许多时候我们只看见别人拦阻基督,顶撞基督;却没有想到我们自己在生活上、在事奉上,常常拦阻基督,顶撞基督。岂非等于鞭打祂吗?
二五
 鸡犬争功
一只棕色母鸡带着几只小鸡走出门口。看门的狗看见它们出来,就问:“母鸡太太,你们要往何处?”棕色母鸡回答说,“狗先生,我必须出去为我全家寻找食物。不像你一天除了吃、睡,没有事干,到了时候,就有人把饭食放在盘子里给你。”狗说,“啊,主人不是也天天给你们食物吗?我看你的工作并不比别的同伴更重。请问当你们熟睡时,若有狐狸或黄鼠狼要吃小鸡,高声吠叫,保护你们的是谁呢?”棕色母鸡说,“不要多说了,我没有工夫听你这些。我要去教我的小鸡找虫儿吃。”狗叹息说,“它真不公平,以为就是自己勤劳工作,其实她并没有作些什么。”棕色母鸡带着小鸡走到一片树荫底下,看见白色母鸡,就跑过去和她闲谈。她说,“你看,那鸭太太终日除了吃饭、叫唤以外,什么事也不作。我真不知主人为何还要养她。还有那只黄色母鸡,一只小鸡也没有,一周只生一个蛋,哎呀,我真忙的不得了。我时刻勤苦工作,你看现在我正教我的小鸡掘虫儿。”白色母鸡看看她,回答说,“我看你的工作并不比我的多。你还不过是教养头一窝小鸡;我却已经教养大了好几窝小鸡了。”她们两个各不相下,将要争吵起来。正当那时,狗忽连跑带跳,高声吠叫,奔向棕色母鸡的小鸡群那里去。末了向着棕色母鸡狂吠一声,说,“你只管在那里闲谈,议论别的同伴,说长说短;为何不尽你的本分,照顾小鸡呢?若不是我,恐怕你的这些小鸡早都丧命了。因为方才有一大鹰要飞下来,攫取它们。”这时棕色母鸡一句话也没有了,又惧又羞,立刻回到小鸡群里。狗就心里说,“我看这里主事的是我;不过我不说就是了。”从这里可以得到一个事奉主的教训:若是自夸自己的工作,抹煞别人的工作,就和鸡犬争功一样了。“不可争竞嫉妒。”(罗十三13
二六
 天天准备主人回来
一位游客旅行义大利的南部,经过一座宏伟的别墅。别墅的主人极其富有,但是好久没有住在这里。别墅的花园很大,修饰整齐,清洁可爱;鸟语花香,风景幽美。那位游客不禁止步,凭栏观赏,流连不舍。恰巧园丁走来,游客就问园丁可否入内参观,园丁欣然允诺,让他四处游览。临去之时,游客问园丁:“你的主人有否回到此地?”园丁答:“他十二年没有来了。”“他写信给你吗?”“也没有。”游客诧异的问:“那么是谁指挥你的工作呢?”园丁说,“城里有位代他管理产业的人。”游客问:“那人常来吗?”园丁摇头说,“从来没有呢!”游客不禁微笑,称许的说,“园里修饰整齐,一切都很清洁可爱,好像你把它预备好了,等候欢迎你的主人明天就要回来的样子!”园丁连忙回答:“先生,不要说明天,我天天准备主人回来。或许就在今天啊!”主的仆人们,你是否预备好迎接主今天就来?“就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。”(启二一2
二七
 首先在此迎接祂来
有一游客来到以色列,每天早晨必到橄榄山客西马尼散步。每次必遇一位老年的犹太人,甚觉希奇。一次,游客借机和他攀谈,问他每早到此是为什么?那位犹太人说,“先生,先知以西结告诉我们,有一天,弥赛亚要回来,站在橄榄山上,我每天早晨来此,已有十四年了,为要首先在此迎接祂来。”请问,你爱慕祂的显现吗?渴望祂快来吗?使徒约翰曾祷告说,“主耶稣啊,我愿你来。”(启二二20)你如何?
二八
 我求主在今天就来
西国某姊妹是一等候基督再来的人。当一九二五年年底的那日,倪弟兄同她一同祷告。她祷告说,“神啊,你真的要让一九二五年过去吗?难道你真的要等到一九二六年再来吗?但是,在这末了一天,我还求主在今天就来。”几个月后,倪弟兄在路上遇见她。她拉着倪弟兄的手说,“弟兄,真希奇,为何等到今天,祂还没有来。”弟兄姊妹,但愿你对主的再来也有这样的切慕。使徒保罗说,“从此以后,有公义的冠冕为我存留,…不但赐给我,也赐给凡爱慕祂显现的人。”(提后四8)今日爱慕祂的显现,来日必得冠冕。
二九
 叶子落地回来时候近了
多年前,有一个父亲要离家远行。他三岁的小孩牵着他的衣襟,问他几时回来。他知道要于该年九月间回来;但他的小孩太小,若谈月日、节令,小小的头脑不会分别;于是他就告诉小孩说,“记得,你几时看见树上的叶子转红,复变黄,并开始落在地上,你就知道父亲回来的时候近了。”七、八月间,那小孩时时随着保母出外散步。散步之时,小孩总是谈起离家的父亲。时间渐渐过去,转瞬九月来临,树上叶子已经变了颜色,但那小孩还没有注意。到了九月中旬,忽然一个夜间,狂风暴起,千万的叶子落在地上、路上、沟里,处处都是落叶。次日清早,小孩从窗口看出,立刻看到这些叶子,他就不由自主的跑到外面,在叶子间行走,并将叶子踢到空中,口里欢呼说,“父亲要回来了!”照样,今日神的儿女们也在等候主的再来。既是如此,就当挺身昂首。“一有这些事,你们就当挺身昂首;因为你们得赎的日子近了。”(路二一28
三十
 密勒预言没有应验
安息日会的创办人,威廉密勒(William Miller)曾宣告说,基督要于一八四三年再来。因此听信他话的人,便把他们的产业给人,有的农夫也不注意他们的耕作。到了一八四三年的十月,密勒的预言没有应验,基督没有在那个时候再来。于是密勒又说,基督将于一八四四年再来。他说,“这一次所定的日期是不会错误的。”又说,“谁拒绝此亮光的,必定灭亡。”等到第二次所定的日期来到,密勒的预言又没有应验,基督又没有在他所定的日期来到。于是密勒宣告说,“我坦白的承认我的失望。…我们以为基督要在那时候再来。现在我们若说我们没有错误,我们就是不诚实的。…我不信一切妄定基督再来日子的理论。”“那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,唯独父知道。”(太二四36)神所以不让人知道那日子,那时辰,是要叫人预备,时刻儆醒。
三一
 磨光和锈光
一位农民年已七十,还跟往常一样,整天忙碌田间,勤劳不息;真是不知老之将至。有人对他说,“你老人家,儿孙满堂,尽可以告老了,何必再如此劳苦呢?”他说,“人生好比一把快刀,使它耗损之法有二:一是不去用它,任其生锈烂光;一是用它作工,久而久之,自然磨光。在这二者之间,我宁愿让工作磨光,而不愿闲着锈光。”“你们为什么整天在这里闲站呢?…你们也进葡萄园去。”(太二十6~7
三二
 依利亚德临死不休息
美国麻省牛顿城有一块很大的地方,乃是著名的初来传道的依利亚德(John Eliot)对印第安人讲道的地方。那里竖立一方设计特殊的石碑。依利亚德去世时已经八十岁了。死的那天还在教一个站在床边的印第安孩子念字母。一位朋友大吃一惊的问他说,“你为什么还不休息?”依利亚德回答说,“因为,我曾求神使我活着的时候有用处,神也听了我的祷告;现在我不能传道了,祂仍给我力量,叫我教这孩子念字母。”“这些事你要殷勤去作,并要在此专心。”(提前四15
三三
 所作虽多仍以为少
卫斯理每日四时起床,用一个钟头时间祷告。他时常早晨五时就讲道,有时一日五次露天讲道。他编纂与著作的书共三百一十四种。因他有一颗火热的心,所作的虽如此之多,而仍以为少。一次,有一位太太问他说,“假若你知道你明天夜里十二点要死,你怎样用当中的时间?”他答道:“怎样用?哦,我仍照我现在的用法。今晚我将在格劳司特讲道,明早五时仍在那里讲道。以后我要到特开司布,下午在那里讲道。晚间要对市民讲道,再到马丁家里,因为他约定,请我吃饭,和他全家谈论、祷告,一如平常。十时回家,将我自己交托给天父,然后安睡;醒时在荣耀里。”
三四
 殷勤的著作家
德国路德马丁(Martin Luther,1483~1546)一生六十三岁,三十四岁时开始著书,著书的时间共二十九年。当他四百周年诞辰纪念时,有人集合他生平的著作,交给德国卫马尔城希文书坊,用铅字活版排印。这书局已印的有六十八卷,每卷平均有七百五十面,还有二十七卷未印,共计至少有六万五千面。当时还没有打字机、自来水笔、及钢笔尖等;他所用的笔乃是削鹅翎管作的。同时他又是一个支会的牧师,及神学院的教授,还要巡行各会布道;且他体弱多病,常常因此停止工作。如今查阅他的著作,仍有研读的价值。以一个百事丛集,体弱多病的人,竟然能有这样的著作,真是一个殷勤服事主的好榜样。
三五
 摩根有条不紊的生活
英国的摩根(G. Campbell Morgan,1863~1945),是全世界闻名的解经家、讲道者。有人曾替他着一传记。书中说,摩根极好整齐、次序,家中每一物具,必有一定位置安放。就是一纸一笔,也不乱放。每读完一书,即在书内写明何年何月何日读完。且还作一笔记,叙述书中内容,并加评论。每收一信,必写回信,若是可能,立刻回信。每信必有副本,以便检阅。并且也要登记,分类保存。旅行讲道皆有记录,统计至一九二九年七月止,共讲道二万零八十三次,旅行过七十一万四千零四十二哩,渡大西洋四十九次。如今著书已出版的,共七十二部。
三六
 跌落六十九次
谭墨兰(Tammer Lane)是一位英勇的君王,常喜欢向朋友们述说他的早年轶事。他说,“我有一次,被仇敌追逼,不得已藏匿在一所破屋中。我在那里独自枯坐了几个钟头。那时万念俱灰,再也没有志气和勇敢去作前面的事业了。在绝望中,我看见一只小小的蚂蚁,背着一粒比它大有数倍的榖,沿着墙壁尽力向上拖走。它跌下来多次,但是每一次它仍旧努力向上。我曾数过它跌下来共六十九次;可是它并不灰心、气馁。第七十次,它到达了高墙顶上。由此我得着启发、激励;使我终身不能遗忘这个教训。”我们服事主也该如此,不可灰心丧志。“为此我提醒你,使你将神借我按手所给你的恩赐,再如火挑旺起来。因为神赐给我们,不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。”(提后一6~7
三七
 霍浦金画兔子
开西大会是英国很大的一个聚会,也可以说是世界的特别聚会,每年只有一周,世界各地前来聚会的人,总有五、六千人。霍浦金(Evan Hopkins)被称作开西的神学家,他最早看见与基督同死的事实。当初宾路易师母传同死的道,如果没有霍浦金的帮助,不能出去。因为英国对于女人讲道是不欢迎的,都是霍浦金帮助她。霍浦金在主面前非常好。但是,他有他的喜好。他有空的时候,会画图。他本来是画规规矩矩的图。后来他有了孙女,就替她们画兔子。他讲完了道回来,就替孙女画兔子。一生总共画了几千只,后来出版社把这些兔子印出来,印了一本“霍浦金的兔子”。你看见霍浦金是聪明的人,每一个兔子的脸都不一样。霍浦金还喜欢写小字,在一个先令上,把整篇主祷文写上。这给我们看见,消遣与一个人的属灵绝不妨害,消遣也不一定就是世界,像霍浦金的消遣反而叫人摸着他这一个人的“人的成分”。
三八
 使徒约翰玩鸽子
有一传说,老使徒约翰正在逗玩一群鸽子。它们环绕约翰飞翔,栖在他肩上,停留在他手上。老约翰和它们亲密,如同人和朋友一样。恰巧过来一个猎人,以为约翰在作玩物丧志的戏娱,大表惊讶。约翰指着猎人手中的弓,问他为何把弦放松弄弛了。猎人说,若是张而不弛,便会丧失弹力。约翰笑道:“若是无知的角木尚须有时松弛,借以恢复其弹力;那么基督的仆役,欲求工作效果日着,不当更有休娱的时间吗?”主耶稣说,“你们来同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”(可六31
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