基督徒与基督，在神的救赎源里，不是交换地位，乃是联合。林后五21是说，“神使那无罪的，替我们成为罪；好叫我们在祂里面成为神的义。”（“无罪”按原文该译作“不知罪”，“替”或作“为”）

圣经从来没有一处告诉我们说，基督徒与基督是交换地位的。为什么我们常说，我是有罪的，是基督替我死，所以我才能得救呢？我们要知道，这是指着我们个人的利益方面来的，而这里所发的问题是指着在神的救赎法里的地位说的。从我们个人的利益方面来说，不错，基督是替我们死了。但是，在神的救赎法里，如果说基督是站在我们罪人的地位替我们死，就要陷神于不公义了。明明基督是义的，神怎能定祂为不义呢？明明我们是罪人，神怎能称我们为义呢？所以，在神的救赎法里，基督徒与基督，不是交换地位，乃是联合。

我们再读林后五21：“神使那无罪的，替我们成为罪。”在这里我们看见，神叫那从来没有罪的，不知什么叫作罪的，为我们成为罪。成为罪，不是担当，不是背负。如果是担当，就还有不担当的可能；如果是背负，就不过是背在身上而已。但是，基督在十字架上，不只担当罪，不只背负罪，乃是成为罪。主耶稣和你联合到一个地步，不只担当罪，不只背负罪，乃是成为罪。所以，神审判祂就是审判罪，神刑罚祂就是刑罚罪。

在神的救赎法里，有三件事我们要知道：第一是“神与我”，第二是“神为我”，第三是“神在我”。第一，神与我，才能成功神的救赎法；第二，神为我成功了神的救赎；第三，神在我，就是把神所成功的作在我的身上。主耶稣道成肉身，是神与人的联合，这就是神与我。因为有神与我，所以主耶稣才能为我们死，为我们复活，成为有能力的救主。神要住在我里头，所以神必须从天上差祂的圣灵来。主在世上时，是穿着肉身；主今天住在我们里头，是穿着灵。所以有人说，圣灵，就是主耶稣基督的第二个自己。圣灵来，是在我们里头作工，是把神所已经成功的成功在我们里面。如果没有神与我，就永不能有神为我，神在我。如果主耶稣不降生成为一个人，祂就不能死。主耶稣死在十字架上，不是以一个第三者的资格来担当人的罪，乃是以一个人的资格来成为罪，来为我们死。一方面是神把我们的罪归在主的身上，主担当了我们的罪，这是真的。但是，另一方面，在神的救赎法里，神审判了主耶稣，就是审判了你，审判了罪。所以今天我们可以感谢神，耶稣基督在十字架上是替我们成为罪。

基督替我们成为罪，就有什么结局呢？就叫我们成为义吗？不是。就叫我们在祂里面成为义吗？不是。乃是“叫我们在祂里面成为神的义”。我们不但要注意“在祂里面”这几个字，也要注意“神的义”这几个字。基督为我们成为罪，不是叫我们变成义，变成不是罪人了，乃是叫我们在祂里面成为神的义。是成为神的义。每一个得救的基督徒，都成为神的义。是神的义使我们得救的。是神使祂（主耶稣）成为罪。神已经审判了主耶稣，就是已经审判了我，就是审判了罪，所以神看我是义的，并不是我们这个人是义的。这完全是客观的。如果有人对你说，在我看来，你也顶不好。是的。但我们并不是在祂里面成为义，乃是在祂里面成并神的义，证明神的义是这样救了我们。这件事，如果我们看得清楚，一天过一天，我们的生活就要减少许多难处。主在十字架上，就是罪在十字架上，神在那已经定了罪的罪，罪的问题已经解决了，所以我们是自由的。