1

早起是爱主的测验，爱主的心如何，看你对床对主之拣选。诗五3　神要在早晨听人的声音。{大卫}早晨高唱祂的慈爱。诗五九16{马利亚}天还黑就到坟墓那里寻找主。约二十1{先见神的面}早1。

2

早起是遇见主最好的时候。

ａ

身体疲乏恢复。彼得、雅各、约翰{客西马尼园}体乏难以遇见神。

ｂ

精神饱满充足。

ｃ

心灵平静易摸着神{湖水静照人影}。

ｄ

环境无（人）（事）（物）（杂声）搅扰。{送奶、报、汽车孩子声}。

ｅ

除医生断定有器官病，如肺病、心脏病者，才可不早起。许多病是怜恤自己不是真病。

ｆ

夜班工作，不能早起，最好换职业，改白天工作。可求神安排。神定规人（日出而作日入而息）诗一〇四22~23。

3

早起能得灵粮{日出收吗哪}出十六21{清早到殿听主讲道}路二一38。可得属灵（交通）（喂养）（造就）全天（刚强）（喜乐）（有能力）。

4

要过基督徒正常生活，必须早起，切勿以早起与属灵无干。诗五五17　晚上、早晨、晌午，向神哀声悲叹。一天至少三次亲近神。早晨是最重要的一次，诗五3。神要在清早分给儿女食物。{吗哪}早晨降，日头一热，就消化了　出十六13~14，21。{才德妇人}未到黎明就起来，把食物分给家中的人　箴三一15。儿女病态的生活，非因大难处，乃因不早起。{不把粪时间献给主}早10。

5

早起是大的祝福。{夏天聚敛}的是智慧之子　箴十5。早晨是神祝福人聚敛之时。平时（歌）（祷）（交）赶不上早上得的丰富，不可在最疲乏时才到主前。没有一个（属灵人）（会交通人）（会祷告人）是迟起的。{与主见面事事亨通}早3。

6

早起决定了一天的命运，早上有否吃饱定规全天生活光景{先调整中音}早4。慕勒愿知一天的生活情形。

7

迟起会使人贫穷。箴言两次提醒：六9~11，二四33　（收割时沉睡）是贻羞之子　箴十5。早晨是收割时，不可贪睡。

1

圣经中早起的榜样

ａ

{亚伯拉罕}创十九27　二一14　二二3。

ｂ

{雅各}创二八18。

ｃ

{摩西}出八20　九13　二四4　三四4。

ｄ

{约书亚}书三1　六12　七16　八10。

ｅ

{基甸}士六38。

ｆ

{哈拿}撒上一19。

ｇ

{撒母耳}撒上十五12。

ｈ

{大卫}撒上十七20。

ｉ

{约伯}伯一5。

ｊ

{众先知}耶七25。

ｋ

{使徒们}徒五21。

ｌ

{马利亚}路二四22　可十六9　约二十1。

ｍ

{主耶稣}可一35。

2

教会中早起的榜样被（神使用）（会祷告）（有交通）（认识神）（生命丰盛）的人没有一个不早起亲近神的，他们称早起为守晨更，未出太阳就亲近神。守晨更是基督徒的产业，一代一代要维持下去。

ａ

{但顿机器被}早17。

ｂ

{戴德生}读20。

ｃ

{司布真}早1。

ｄ

{慕勒}早2。

ｅ

{卫斯理}服33。

ｆ

{刘教士}到去世止几十年没有一天在五点后起床。

ｇ

{和受恩教士}天天四点起床被子不敢多盖。

1

无心追求，不爱慕主，不认识交通的供应，未尝到交通的甜美。{大卫}所以早晨就向神陈明心意，高唱祂的慈爱　诗五3，五九16，是因他尝过（殿中肥甘），喝过（乐河水），尝过（主恩滋味）　诗三六8，三四8。

2

只在外面热心事奉忙碌，不懂早起在内室与主交通为生活事奉的动力源头。{假冒为善的人}只有外面（吹号的施舍）（会堂和十字路口的祷告）缺少（进内屋关上门）的密室生活，太六1~6。

3

性情懒惰，贪睡（在床上如门在枢纽转动）　箴二六14，有许多借口（道上有猛狮）　箴二六13，{不肯起来开门}早13　不肯花力气（放手在盘向口撤回以为劳）　箴二六15。{颈上套饼}早12。

4

性格松懈，羡慕早起，却不操练，不能持久有恒{龟兔赛跑}早15。

5

贪安逸，爱自己，不愿（攻克己身）　参林前九27。

1

早起就要早睡，宁可晚上少工作，少祷告，也要早睡{蜡烛不能两头烧}。

2

早起标准不可定得太高，如此会停会改，在五六点天亮左右起床为中庸，可照（年龄）（身体）（环境）（工作）自定合宜时间。

3

总要养成早起习惯。人的神经如山上树，随风倒，未养成前要求神恩助{醒起大声赞美神}早16。

4

睡眠不可超过八小时，有器官病例外，勿怕早起伤身体，但不可少过六小时。

5

懒惰的人要推他一把。只睡三、四小时要说不行。年长的要督促初信的，路遇即问你天天几时起身。倪弟兄头三年被问五十次以上。年长的也要彼此督促{勤劳蜜蜂}早14。

6

要天天彼此相劝　来三13，（殷勤不可懒惰）　罗十二11，（爱惜光阴）　弗五16，更要爱惜早晨上好的光阴。

7

醒了起不来可唱{我对撒但总说不}诗歌68。

1

与神交通　歌七12。

ａ

清早要花工夫在神前（与神交通）（在神前默想）（在神前受引导）（在神前得印象）（灵恩心皆向神开启）（把爱情给神）（灵）向神开启，让神给光、给话、给印象，学习用灵拜神摸着神。诗五七8　（灵当醒起）（思想）向神开启学习在神面前思念神，默想神。诗四4　要（心里思想）是思想神　诗六三5，并要（肃静）是停下一切列的思想　诗六二1，5。（心）向神开启，向着神倾心吐意　诗六二8，陈明心意　诗五3，也让神往你心上来。爱神、渴慕神　诗六三1　如此就可进入生命交通中{婴儿羊病人}交36

ｂ

可试用　代下七1~15，林前六19，诗一三九1~8，化为祷告，凭信心摸神在圣灵中与你同在。

2

歌唱　诗五七7~8，五九16。

ａ

清早是歌唱最好时候，将心中之赞美向神歌颂。

ｂ

不要大声唱，最好将诗背熟，闭眼用心灵慢慢轻唱，易有灵感，易摸着主。

ｃ

可试用　诗歌128，123，49，409，福音诗726，731。擘饼诗皆可用。

3

赞美　赞美最易摸着主。内容广泛：

ａ

神的荣耀（权能）（智慧）（圣洁）（公义）（慈爱）。诗六六2　用赞美的话将祂的荣耀发明。

ｂ

主的身位是神又是人。

ｃ

主在地上的生活。

ｄ

主在地上的工作　受死、复活、升天。

ｅ

救恩的丰满。

ｆ

主在圣灵中的内住。

ｇ

主作大祭司，作中保。

ｈ

主的（爱）（名）主的（荣耀）等等。

4

读圣经。

ａ

早起是吃吗哪时，即吃神的话，享受基督之时　耶十五16，太四4，约六63。花在别事上，甚至属灵事工上，也不得饱足。诗二八1（若你向我闭口，我就如将死的人）。没有神的话，就不能作什么。早起先领受神的话。

ｂ

早晨用生命读经法，不重知识，借神话引你到神前，亲近神，享受神，得着神。不在乎（字句），乃在乎（灵）　林后三6。

ｃ

（不可快读）（不可多读）要（仰望）圣灵带领，（咀嚼）（消化），使神的话（成为灵粮）。{先为里面的人寻求食物}早2。

ｄ

（心要安静）得不着神的话，不是神不说，因心不安静。（吗哪随露水而降）　民十一9，露水是平静无风之夜才有。

ｅ

用立志遵行，存心顺服的态度来读神的话　约七17。

5

调和的作法。

ａ

（交通）（唱歌）（赞美）（读经）连同（祷告），都应调著作，不分次序。在神前打开圣经，读时把祷告调进去，读了觉罪，就认罪；读了得着神恩，就感谢；读了觉得这话是我需要，就祈求“主，你给我”；读到神的应许，就说我信，我接受。

ｂ

每次读三五节已够，读祷一小时都是调和著作，如此里面就得饱足。

ｃ

整日继续如此。古圣说话时，中间夹祷告，向人说，又向神说。{大卫}诗一〇三1~10。{尼希米}尼二4~5。{罗马书}罗十一33。

ｄ

{盖恩传记}不是放下世事去祷告，不是祷告好了去办事；也非光读经、光祷告，要学把（祷）（赞）（交）皆调在神（话）里。

6

代祷。读经、交通、赞美，灵里吃饱，就可重新得力量，向神祷告，为自己、为别人、为教会、为全世界。

1

早起决定一天属灵情形，无早起什么都了。早起能在神前吃饱，一定整天在交通中。{系网的长丝}早9。

2

盼有分量兄姊自己早起，把初信者带上大祝福之路，有机会即问“你每天几点起床”。{天天操练}早11。

3

今天教会堕落在迟起上。

4

天天得着光，教会就丰富。贫穷因从元首接受太少。我们的路不在十个、百个工人与特殊的职事，乃在所有肢体皆有所得。每位应早起吸取神。

1

盖恩夫人带领读祷的实例─主祷文　太六9~13。

ａ

用谦卑敬畏的态度，来到神的面前，闭起肉体的眼睛，将心里眼睛开启，使自己专注意在灵里。运用活的信心，相信神住在里面，和神同在，并要约束心思，不许它散漫。

ｂ

此后当将圣经读出。例如主的祷告文：“我们在天上的父，”同时略略思想其中的意思，在此就会发生灵感，就把灵感向神祷告出来：父啊！我们作梦也未想到，你竟作了我们的父亲，我们竟然作了你的儿子。我们原是罪人，实是该死该灭亡的。你不只差遣你的儿子救了我们，你还赐给我们永远的生命，叫我们成为你的儿子。真要赞美你，真要感谢你。父啊！你是何等喜欢住在我们里面，作“我们的父”。在此我们就可将一切需要倾吐在父面前。只是当我们说“父亲”（我们在天上的父）之后，可停一停，以恭敬安静的态度，等候天父将祂的美旨显给我们。并且当看自己，不过是一个软弱的婴孩，因为屡次的失败受伤，无法无力洁净自己。你就要在卑微和混乱的当中，将你悲惨的情形，呈诉在父的面前，现在要用爱心叹息出几句话，将愁情吐露出来，然后深沉的，在静默中，继续用主祷文祷告，要荣耀的主在里面作主掌权，并让神完全管理。

ｃ

如果觉得里面的感觉祷告完了，可再读下一句“愿人都遵你的名为圣”，并要略加以默想，便又有灵感，又可化为祷告说，“主啊！你的名是超乎万名之上的名。世人尊重别的名，忽略了你的尊名。但愿人人知道你的名，尊你的名为圣。更愿你这孩子，传扬你的名，高举你的名，在每件事上从心里尊你的名为大，尊你的名为圣。”祷到里面的感觉消失了，再读：“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。”读二三遍又化为祷告。当求主将这话实行在你里面，借你乐行祂一切旨意，将心和自己都放在神手里，绝对的顺服祂的处置。如此一句一句的读了，又化为祷告。读完主祷文一遍，必收丰富的效果。以下一句一句也是如此化为祷告。

2

享受神第十四篇中带领读祷的实例。

ａ

先有一点安静，把你这人从外面收回到里面，在灵里来碰着主，然后祷告说，“主，我仰望你的话供应我，求主把你的话向我打开。”

ｂ

此后便把圣经翻开，照经常读经次序读之，读到有味道有感动之一节或一段时，就不要再读下去，就在这一节一段中，吸取神自己。

ｃ

例如你读到罗马八章一至二节，触着你的里面，你就读祷此一二节，那里说，“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命之灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”就要在此凭着主的话来默想主自己，默想主的救赎，主如何住在你里面，你如何与主联合，默想主在你里作生命。你不要放松这二节圣经，再读一二遍就有感动，你就可化为祷告说：我如今不再定罪了，在基督里何等有福啊！我原来是在亚当里的，在亚当里是该被定罪的，也是该死的。我如今是在基督里了。我是一个在基督里的人了，在基督里就不再定罪了，也就不死了。”如此一面默想，一面祷告，就觉里面得着供应，也就油然生出赞美来，也会发出感谢来：“主我赞美你，我是在基督里，我是在你里面。我感谢你，在你里面就不再定罪了。”味穷时，即感觉消退时，又读第二节，又有一点默想，有了灵感，又化为祷告，一直如此吃喝享受神。

ｄ

在这读经里有祷告，在这祷告里有读经，就是读祷调在一起了。这种读读祷祷最叫你吸取神自己。光读经只到头脑里，读了又祷就到灵里作了你的肥甘。不只得了喂养，且有亮光、有感力、有灵、有话、有神自己。

3

在祷读中勿研究道理，只注意灵感的实例。参看享受神的操练第三篇。

ａ

比方一位弟兄，照逐日读经次序，今天读到罗马第四章，读前几节，里面没有被触到，读到十七节：“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的神。”里面就受了感动，应该就在此把灵感化作祷告，把这处圣经当作食物吃到灵里，就会从心灵里对神说，“神哪！你是这样一位使无变为有，叫死人复活的神。我感谢你，你已经住在我里面，作了我一切的享受。”如此就是用灵接触这位神，灵里就得饱足，吃到了神。

ｂ

若是有了感动，不去化为祷告，反用头脑去理解它，什么叫死人复活，什么叫使无变有，并想入非非，如此就是落到头脑里，灵里还是空空。读经触到你的灵了，就要管住你的思想，不去想道理，要把自己约束在灵里，凭所触着的这句话，用你的灵来祷告神，自然圣灵会指出你的光景，你的光景就是死人的光景，你马上自然再祷告说，“神阿是的，我的光景就是死的光景，我的光景就是无有的光景！但是感谢赞美你，这个死、这个无的光景，就是你显神迹的根据，就是你作工的根据，你就在我死亡与无有的光景中，显出你的复活和丰富。”在此不是去理解神的话，乃是把神的话圣经当作食物，用你的灵把它吃下去了。结果灵里就饱足，因为食物里头本质就是神自己。

ｃ

你若再把这节读一读，可能圣灵再指给你看，神是叫死人复活的神，但你这个人还没有到死地。神是使无变有的神，但你这个人还是满有的。你是一个活的人，你是一个满有的人，你还没有这个死、这个无，直到今天，我还没有法子在你身上作工，显出复活大能。你便马上祷告说，“神啊！怜悯我，我还没有到死地，我还没有到绝境，我天然能力还没有死。”就此认起罪来，灵里便吃了一饱。

4

带领初信圣徒读祷的实例，用约三16。

ａ

先把约翰三章十六节慢慢的读几遍，心思自然注意到神的话上，自然也就想到神自己了，此时应该信神正在听你祷告，看你读经，也信这位神是住在你的里面。

ｂ

此后只读“神爱世人”四个字，慢慢的读二三遍，里面就必受了感动，就祷告说，“神啊！你是天上的神，至大至尊至圣的神，我是地上的人，如蛆如虫的世人，又小、又坏、又犯罪，你竟爱上了我，我真感谢你。你还住在我心里，我更感谢你了。”

ｃ

灵感祷告完了，再读“甚至将祂的独生子赐给他们，”读二三遍，又有感动了，就把感动从心里说给神听，就是化为祷告说，“神啊！我真感谢你，你竟为我这个罪人，牺牲了你的儿子，为我这个罪人，把你儿子钉死在十字架上，替我流血，替我受死，救了我这个罪人，赎了我的性命，实在感激，实在觉得不配。”祷告完了，还可再读这句圣经二三遍，又会有新的感动，你又祷告说，“神啊！你是何等的爱我，连你独生的儿子皆肯为我舍了，从前我误会你，以为你不爱我，现在真知道你实在爱我了，我真该死啊，求你赦免我。”

ｄ

祷告之后里面就有点饱足了，可再往下读：“叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”读二三遍灵感又来了，便化为祷告说，“神啊！你的救恩太大太奇妙了，不只叫我们不灭亡，不下地狱，还给了我们永远不死的生命，就是把你这神自己的荣耀的生命赐给我，我现在不只不下地狱了，还作了你的儿子。真要敬拜再敬拜，感谢再感谢。神啊！你若要我作好事才能得救，我就永远没有盼望。真感谢你，你只叫我一信，就能因信得着；又能与你联合为一，你死就算我死，你复活我就与你一同复活，这是大恩典。太奇妙了，不能不大声赞美你，再赞美你。”

ｅ

这节圣经够你祷告、赞美、认罪、感谢、敬拜半小时，叫你灵里吃得饱足，大有喜乐，保守你一天不易犯罪。

ｆ

其他关于救恩的经节，对初信读祷操练很有用处。{赛五三5~6}{彼前二24}{提前二5~6}{约壹一1~9}。

ｇ

诗歌也可一面唱一面化为祷告。{附22}。只唱一句即可化为祷告，一二节足够唱祷半小时。

ｈ

读属灵书报时，里面一有感动，即可随时停下，把灵感化为祷告。

ｉ

读了→受感→感了祷告。（读）（感）（祷）＝（嚼）（咽）（尝）　{嚼牛肉干、甘蔗}，不只叫你里面饱足，且可因此活在神前。─合