对付良心
 对付罪,与对付世界,是对付我们(外面)的问题;对付良心乃是对付我们(里面)的问题。{花衬衫}对付罪如除衬衫上之玷污,对付世界如除衬衫上之花纹,对付良心如除衬衫里之细菌,这才达到完全清洁。神不仅注意人(外面)对付,更注意人(里面)对付。“你所喜爱的,是(内里)诚实” 诗五一6。

 {雅各}对付罪,(埋藏外邦偶像) 创三五2,4;对付良心,(还银子) 创四三12。

 {但以理}对付罪,(不以王膳王酒玷污自己)内有不洁及祭偶像之物 但一8;对付世界,(不要赠品、赏赐) 但五17;更是对付(里面)良心,能说(对神无辜,对王未行亏损事) 但六22。

 {保罗}对付世界 腓三8,对付良心 徒二四16。
 
良心的来源
1
 
良心在人受造时已经有了,不是堕落后才造的。因为人是一次造成,创二7 吹气,“成了有(灵)的活人”。良心在灵里。
2
 
良心在人堕落后才显明。起初功能不显明,在人吃善恶果子堕落后,才显明出来。“赤身露体,不知羞耻” 创二25,后用果叶遮身,良心才起作用,知耻 创三7。{人脑}生下就有功能,受教育后才显明。{生番土人}受教育,成原子科学家。
 
良心的部位和功能
1
 
良心的部位。是灵的一部分。罗九1 良心被圣灵感动,故知良心在灵里。灵分三部分。
 
直觉─这部分能直接知道神与神的旨意。{先知写圣经}被圣灵感动,说出神的话来 彼后一21。{蔡姊妹上太平轮}膏29。
 
交通─这部分能与神有交通。灵(拜)神 约四24。


 {大卫}享殿中肥甘,得饱足,饮乐河水 诗三六8。{鳌鱼遮住施恩座}良10。
 
良心─这部分能分辨是非善恶。罗二15 是非之心,即良心,思念较量,以为(是)或(非)。{主摸人良心}法利赛人问主,要用石头打死淫妇。主说,谁没有罪,可先拿石头打她。各人问良心,从老到少一个一个都走了 约八3~9。{乌鸦破案}福罪36。
2
 
良心的功能
 
被启发。人初步堕落,(吃)善恶果,又(躲)避神的面,以致失掉(直觉)与(交通)两种功能。(良心)功能被启发,眼睛明亮,能知善恶 创三7。故良心在人生活行动中,具有辨别是非善恶之能。{窃洋芋遇警士}福罪35。
 
变麻木。人更深的堕落,连良心感觉也不理,变为麻木,热铁烙惯 提前四2。{亚当}犯罪,感觉羞耻,躲藏 创三8。但到{该隐}杀了亚伯,无觉,反顶嘴 创四8~9。{瞎眼金鱼}福罪14。到此灵的功用完全失去。{初犯罪}面红,心跳,手抖。{久犯罪}死在罪中 弗二1,良心丧尽,没有感觉 弗四19。{恶人}脸无羞耻 箴二一29。
 
大事有觉。大事临到,仍有感觉。(大病)(危险)(大罪)(死亡)。{闪电透过百叶窗}{扫罗二次良心发现}
 
隐基底洞。承认以恶报善,大卫比他公义 撒上二四16~17。
 
辎重营。承认有罪,糊涂,大错 撒上二六21。


 {犹大}见主被定罪,后悔 太二七3。{临危说出罪行}福神41。
 
重生恢复。等到重生得救,神灵进入人灵,点活人灵,三样功能一起恢复 弗二5(原文)。{陶对付光又写信}附102。
 
良心的功能又分三方面
 
能觉是非,分别善恶 罗二15。{法老酒政}良心作用,想起罪来 创四一9。{良心好像日晷}良15。
 
知神(称义)的,(喜悦)的,(定罪)的,(厌恶)的。{大卫割襟自责}撒上二四5。{不许再开酒店}良6。
 
代表神管治我们。政府派警察管百姓,维护国法,神借良心维护神在宇宙中之定理,定律。当人违反时,借良心告诉人、约束人。“神的事情…原显明在人心里” 罗一19。{约瑟受试探}主人妻诱。不从。屋内无别人,但受(良心)约束,怎能(得罪神) 创三九8~12。{神在看}福神36。{偷闹钟}良2。
 
良心与管治的关系
1
 
圣经中七个时代


 (神治) (自治) (人治)

 无罪时代→良心时代→人治时代

   ↓

   应许时代

 (神治) (经过良心)↓

 国度时代←恩典时代←律法时代
2
 
无罪时代─是人直接受神管治,活在神前,是神治原则。亚当未堕落 凭(直觉)知神旨,凭(交通)与神相交,直接受神管治。
3
 
人堕落远离神。神在人里,用良心管治人。人向自己良心负责,受良心管治,是自治原则。{罗二14}顺(本性)即(良心)行律法上的事,虽无律法,(自己)就是自己的律法。
4
 
人更堕落。不受良心(约束)(责备),(凶杀)(邪淫)(终日思想都是恶),(丢弃自治),神就给少数人权柄管治人,就落到人治之下。“凡流人血的,他的血必被人流” 创九6。“在上有权柄的,人人当顺服他” 罗十三1。{良心报摊}福罪48。
5
 
人是从(神治)堕落到(自治),再堕落到(人治)。神恢复的路是从(人治)恢复到(自治)。{顺服掌权的}外邦人怕刑罚,是人治的原则;信徒为(良心)的缘故,是自治的原则 罗十三5。再恢复到(神治)。{仆人听从主人}不是只在(眼前)事奉,活在(人治)中,乃是存心(诚实)(敬畏主),从(心里)作,像是(给主)作,活在(神治)之下 西三22~23,神要祂子民活在(神治)中,不愿他们落在(人治)下。{以色列人求立王}神不悦。厌弃神,不要神作王,不要(神治),而要立王治理,像列国一样,要人治 撒上八4~7。
6
 
基督徒应该活在神治之下。“立志行事都是神在你们心里运行” 腓二13。{诚实话}良心虽不定罪,若非出于神的,仍要定罪。弗四15不仅要说诚实话,还得用(爱心),出于神的。{大卫与拿单}好意建殿,但非出于神 撒下七5。{教会}是神的家,由(神的儿子)治理 来三6。教会应该完全活在(神治)之下。可惜今日之基督徒仍是要(学校)(机关)(家庭)(宪警)等等的人治。教会也有人的手,人意掌权,制度组织,少有(神治)的光景。你活在那一治之下呢?
 
对付良心圣经根据
1
 
来十22 因主血“心中天良的亏欠已经洒去”。彼前三21 受浸“只求在神面前有无亏的良心”。所以一蒙主血洁净,一受浸,就当一直过良心无亏的生活。{平安中走去}路七50。
2
 
提前一19 “常存无亏的良心。有人抛弃良心,就在真道上如船破坏了一般。”使徒叫圣徒良心一有亏欠,就对付掉,使良心一直在无亏的情形中;不然,在真道(信心)上,就如船破一样,属灵东西漏掉,人在神前堕落了。{欠租不敢开门}良4。
3
 
提前一5 “这爱是从无亏良心,无伪信心生出来的。”生活中要有爱,必须对付良心到无亏才可。
4
 
提后一3 “…用清洁的良心所事奉的神。”事奉神,必须有清洁的良心。{摩西}民十六15。{撒母耳}撒上十二3~4。
5
 
林后四2 “乃将那些暗昧可耻的事弃绝了,不行诡诈,不谬讲神的道理,只将真理表明出来,好在神面前,把自己荐与各人的良心。”不仅自己良心要觉得无亏,还能把自己荐与(各人)的良心。才能将(真理)表明,不至受拦阻。{售票员试验传道人}传44。
6
 
彼前三16 “存着无亏的良心,叫你们在何事上被毁谤,就在何事上,可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人,自觉羞愧。”良心无亏才能向人见证主。{没有减短分寸}传46。
7
 
徒二三1 “…我在神面前行事为人,都是凭着良心,直到今日。”保罗有能力,有胆量为神工作,因(对付良心)(保守良心)(凭良心)行事为人。
8
 
徒二四16 “我因此自己勉励,对神、对人,常存无亏的良心。”保罗自勉、勉人,常存无亏良心。{四知}福神48。
 
对付良心的对象
1
 
对付良心不是对付良心本身,乃是对付良心的感觉。弗四19 “良心丧尽”原文“抛弃一切的感觉”。未信主前之外邦人,沉在罪中,生活行事,抛丧良心感觉,不去对付。对于基督徒,凡良心感觉不安之(人)(事)(物)皆是对付的对象。{金戒铄眼}良9。
2
 
对付良心中罪的感觉。圣徒若在(人前)(神前)犯了罪,良心就有亏欠,马上就有定罪的感觉,就要对付清楚。{大卫认罪}诗五一。{向你怀怨}想起,赶紧与他和息 太五23~25。{一千改一万}良13。
3
 
对付良心中爱世界的感觉。圣徒若在神之外,贪爱世界上之人事物,而被其霸占,良心就有定罪感觉,就要对付清楚。里面会有声音说,“你爱我比这些更深么” 约二一15。{朴素衣服}世4。
4
 
对付良心中其他感觉。罪与世界之外,其他不安感觉,不能说是罪,是世界,但叫你良心不安,皆要对付:如(不忠)(不勤)(不够)(不真)(不配)(不紧)(不准)(不肯吃亏)(讲理)(话噪)(幽默)(争车价)(衣书乱放)(性格古怪)(不合圣徒体统)(信未回)(读祷不够)(坐姿不正)。对付良心重在对付这类的良心感觉。
5
 
外邦人良心之感觉只有罪的感觉,没有世界与其他不安之感觉,只有基督徒良心感觉的三分之一。
 
对付良心的实行
1
 
在交通中,一有良心不安感觉,就该靠恩对付。(无条件)的接受对付,(不顾财物损失)(不顾丢脸),接受良心的更正与取缔。{撒该}承认讹诈,赔还四倍 路十九8。{银鼠}罪4。
2
 
未犯者停止犯。{大卫停止向拿八报仇}撒上二五32~34。已犯者要向神认罪,求主宝血洗净。{大卫认罪}诗五一。向人不只有认罪,有时还要赔偿,撒该赔四倍。{四十年不安}良12。
3
 
认罪(不可笼统),要(一件一件认清),(让良心剖开查明),(不可用理由解释)与(贿赂)。{亚当怪夏娃,夏娃怪蛇诱}创三11~13。{铜针刺透良心}良14。
4
 
天天活在对付中,每件(言行)(处事)(接物)皆问良心,“常存无亏良心” 提前一19。
5
 
无力对付者(承认是错)(求主宝血遮盖)(等候恩典)。(应该对付),不要被光要求倒了。(不是存心拒光)乃是现在来不及。“主呀,没有一件没有恩典我能对付的,若主现在要我对付,求加我力。”又可告诉撒但说,“不要这样急,主从不要求我自己作一件事,皆是恩典供应。”{割病需保命}
6
 
旧约(石版上之律法)只有要求,没有恩力供应 来八9。新约(生命之律法)不只有要求,同时带着供应力量而来 来八10。(生命之光)有光照,也有生命之供应 约八12。良心每次一有要求,都该说,这是恩典供应的先声。
7
 
要得着恩典的供应,还须信而顺服,先凭信心答应这个要求。{叫仆人打电报}(神是先去打,后有钱来,与世人不同。){过约但河}书三15~17,足先踏下,水才分开。{献以撒}先献上,后看见公羊,(耶和华以勒) 创二二9~14。每次良心有感觉要求,都信这是神要供应我了,我答应。
8
 
要对付到里面不只(平安),且是(生命)。不只安然、妥贴、稳当,也要(刚)(光)(饱)(活) 罗八6。{象棋藏橱}附122。
9
 
照经历说,这种生命平安光景不能持续太久,又会感觉虚空、不安、不妥,好像又失去了。这有两种原因:
 
不慎又(跌倒),又(失败),(沾染污秽)(摸神不喜之事)。
 
顺服良心感觉,(生命长进)了,圣灵(光照增加)了,里面(要求提高)之故。
10
 
起初只是模糊的感觉不妥,有缺乏生命之光景,此时就该知道又有新功课来了,就该到神前光照,显明出该对付的事物。一蒙确定指出,(模糊不确定)之不安感觉,就变为(确定)(因某事、某物),就该照此对付到平安为止。这种周而复始的对付,是一再洁净自己,是一再长进。{溪水冲积污}交18。
11
 
对付良心要照准则
 
不是所有不安感觉皆要对付,要知对付准则,这是保障。
 
对付罪的准则是(不义);对付世界的准则是(生存不必需的)与(霸占你心的);对付良心则以(有意义)为准则。要问这不安之感觉若去对付,能(帮助自己)吗?能(帮助人)吗?能(荣耀神)吗?{放书}随便放书,不安,对付了,叫你作不随便人,是有意义。{睡床不安,要睡地}是无意义。
 
一面严格照良心感觉对付,一面要守住“有意义”的准则。
 
对付良心的结果
1
 
把人带到光中多蒙光照。良心是人灵的窗户,神光从此照入。若有定罪感觉,而不对付,即有污点,良心感觉低,声音弱。{厨窗}对付就如擦净。“睡觉的人当醒过来,基督就要光照…”弗五14。{义人的路}像黎明的光,越照越明 箴四18。越对付,光越大。
2
 
除去(罪恶)(世界)(不圣)(不正)(不合)之事物。“趁早睡醒…脱去暗昧的行为,行事为人要端正…” 罗十三11~13。{洁净自己}除去身体灵魂一切的污秽,得以(成圣) 林后七1,(像祂)洁净一样 约壹三3。
3
 
叫你良心无亏,产生信心爱心。提前一5 良心是信心的护托。{货在船中}。信心又是爱心的根基,是从无伪信心生出来的。
4
 
心里坦然。约壹三21 “我们的心(良心)若不责备我们,就可向神坦然无惧了。”


 {偷吃东西}交38。{但以理在狮坑}但六19~23。{义人}胆壮像狮子 箴二八1。
5
 
把人从自治带进神治。古人路不拾遗,夜不闭户,画地为牢,近于自治,是凭良心行事。基督徒更要从自治进入神治,通入天上丰富,“迁到祂爱子的国里” 西一13。{楼梯与电线}{神家天门}神家是(神治),天门就开启 创二八17。{宝座活水}让神掌权治理,就有活水供应 启二二1。
 
对付良心应提防之事项(追求对付时,发生毛病,才可用这一项。正在追求时,不宜预先知道。)
1
 
良心软弱
 
良心敏感是好现象,对付到一说一动就觉错,不说不动也是错,好像糊涂了,经过这一阶段,才算学好了对付良心功课。
 
过敏是不该有的。良心已经(敏感),若再厉害对付下去,又缺少属灵认识,会到(过敏)情形,会到(软弱)光景,是不该有的。
 
已照良心亏欠感觉对付了,仍觉亏欠与定罪,这是过敏、软弱的现象。{得罪弟兄}认了罪,还不安。{欠债}还了,仍不安。
 
不需要对付者,良心过分要你去对付。{心里讨厌某弟兄}
 
一直觉得对付得不够充分。{十年前偷一千元}加五分之一嫌少,新约又无明文,一直不安。
 
良心软弱会叫人遭受无谓之痛苦与折磨,甚至惹起撒但(控告)与(攻击)。{吃好东西不胖}良5。
2
 
撒但的控告
 
撒但的控告与良心的控告不同。良心控告是有事实根据的,因犯罪、爱世界或其他,对神、对人有亏欠而引起的。撒但控告是无事实根据的。{蚁狮布陷阱}福罪56。
 
撒但控告常是提起“已对付过之事”,来叫你一直不(平安),叫你(下沉),叫你(痛苦),(失去交通),叫你(不安心追求)生命长进。
3
 
撒但的攻击
 
再下去就会遭受撒但的攻击。落在撒但欺骗之下,而不自觉,就会落到撒但攻击地步。许多无谓的控告,以为是良心声音,以致人的(灵)(魂)(体)都受到极厉害的(折磨),会叫人(神经错乱),甚至(短命)。{老姊妹吃粗饭睡板床}被撒但控告体贴肉体,改睡地,受饿,因而早死。
 
胜过撒但控告攻击方法。信靠主宝血(洗净)(遮盖)与(保护) 启十二10~11,约壹一7~9。{涂抹你的过犯}福罪44。
4
 
良心破口
 
良心破口为害属灵生命很严重。
 
正常良心的感觉是根据生命程度的要求,是有生命能力供应得上,只要肯顺服,即有够用力量去胜过它,良心不会有破口。
 
先期知识常产生良心不正常之定罪感觉。因为不是出于生命的,就没有生命力量供应,就会产生良心破口。十岁接受二十岁要求 产生无法弥补之亏欠。{嗜好}生命幼稚,有了嗜好,还能祷告,老徒点明,又用圣经指证,他被真理征服,想除,无力,良心就有破口,以后不能祷告,以致灰心。{灯泡破洞}不亮了。
 
若有先期知识之感觉,可对主说,“主,我知道这事该对付,但我生命力量来不及,求主用血遮盖我,不让撒但攻击我。”一有恩典,即对付,不可拖延。恩典包括环境与里面力量。{财物赔偿}外面收入加多,里面催你还,就该对付。人的(劝勉),与(规条的限制),无生命能力之供应,最会产生良心破口。
 
三种对付的重要性
1
 
三项对付是基督徒初期基本功课。基督徒初期该对付的功课皆包在(对付罪)(对付世界)(对付良心)三项中。
 
经过对付罪,就将从神所得之(称义在他身上活出),并彰显在人面前,不作不义的器具,而作义的器具 罗六12~13。
 
经过对付世界,就活出(成圣生活),与世界有了分别 林后六17。
 
再经过对付良心,里面的感觉就更敏锐丰富,到此(灵的功能才刚强),显明“基督的平安在…心里作王” 西三15。
2
 
三项对付带人进入随灵而行之生活。到此外面不讨神喜的东西才脱落干净,才开始从外面转到里面,学习随从灵、跟从主的功课。{账单未还清不必来赴会}附85。人越接受这三面对付,越蒙恩,生命长进越快 罗八14。
3
 
(久不长进)(死沉)(麻痹)(看不见圣灵有运行)要查问此三项对付如何 诗一三九23。
4
 
对付就是真顺服神。{尼尼微人}信服神,(离开)恶道,(丢弃)强暴 拿三5~10。口呼顺服主无用,除了对付,还有什么顺服。“凡称呼主名的人,总要离开不义” 提后二19。顺服功课90%以上是对付。{保罗}攻克己身 林前九27。今天难处就是在(对付上不顺服),不是(不彻底),就是(拖日子)。因此(神被得罪)(良心黯淡)(灵就瘪气),听道、读书、读经(少有光照)。若是大家对付,聚会要大大改观了。
5
 
敬畏主的人必定有对付。敬畏主是怕得罪祂,不讨祂喜悦,一有这些,即对付。{神是烈火}合不来的,都要用火烧灭。所以当存(敬畏)的心事奉祂 来十二28~29。“当洁净自己,除去身体灵魂一切的污秽,(敬畏神),得以成圣” 林后七1。{犹大}屡偷钱囊,从未对付 约十二6。神说他是(没有更变)(不敬畏神)的人 诗五五19。
6
 
对付就是让主作工。常说求主作工,主不作工无办法。不是主不作工,乃是不让主作工。里面给感觉,就是主作工,让主作工就是照感觉对付。主作工就是要摸我们难处,我们顺服去对付,才真的让主作工。彻底照每个感觉认真去对付,主的工作就走得通,整个人就活起来,变为工作炸力,把主工作炸出去。“自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重器皿” 提后二21。
7
 
不对付就黑暗。越不对付,里面感觉越无所谓,听凭我们住在黑暗里。{扫罗}一再不肯对付,神就不借梦、乌陵、或先知回答,结果找交鬼妇人 撒上二八6~7。{恶人的道}好像(幽暗),不知因何跌倒 箴四19。
8
 
天天活在对付中。不是一次对付清楚就毕业了,要天天活在对付里面。一发现过错,或已往未对付清楚之事物,立刻对付,就能在主里越过越深,越往前去 路二一34~36。─合


 ※ ※ ※

 附注:方框中者系故事之题目。

 {蔡姊妹上太平轮}膏29,指造就故事书中,“膏油涂抹的教训”项目,第29个故事。

 {乌鸦破案}福罪35,指福音故事书中,“罪”项目,第35个故事。余类推。造就故事及福音故事二书,台湾福音书房有售。
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