第十一篇
作基督徒是在于享受神
读经:
以弗所书三章十六至二十节:“求祂按着祂丰盛的荣耀,借着祂的灵,叫你们里面的人(原文)刚强起来,使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心,有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱,是何等长阔高深,并知道这爱是过于人所能测度的,便叫神一切所充满的,充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”
腓立比书二章十三节:“因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就祂的美意。”
罗马书八章二节:“因为生命之灵的律(原文),在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。”
约翰福音六章五十七节:“永活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,吃我的人(原文),也要因我活着。”活着是因着祂。所以能因着祂活着,是因为吃了祂。吃主的人也要因主活着。
十五章七至八节:“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”要注意这里几件事的次序:我们在主里面,主的话就在我们里面,这样,我们的祈求就能得到成就,我们就能多结果子,也就能多叫神得荣耀,我们也就是主一个真实地门徒了。
以弗所书六章十八节:“在圣灵里随时多方祷告祈求。”(原文)
帖撒罗尼迦前书五章十七节:“不住地祷告。”
十九节:“不要销灭灵。”(原文)
 
作基督徒就是在乎如何吃喝神
我们还是要来看享受神的路;说得浅一点,就是吃神喝神的路,也就是呼吸神的路。这几天我里头实在有一个重担,深深感觉,要来说到吃喝神的方法,实在是一个很大的难处。因为若是说得不清楚,弟兄姊妹听了,可能就领会得不够准确;若是仅仅把一个方法教给弟兄姊妹,又怕弟兄姊妹照着这方法用人工去作。我深深知道,你越作就越吃不到神,越作就越摸不着神,越作越是你自己,越作越是人工。所以我在这里感觉相当为难。到底怎样对大家说这一条摸着神的路呢?当然,接触神不是没有一条路,实在是有一条路;和神接触,吸取神,呼吸神,是有一个方法的。任何一件事都有它的方法。所以我也觉得有一个方法必须告诉弟兄姊妹;但是我必须和弟兄姊妹说清楚,方法切切不可以变作你的人工。你可以用这个方法,但你千万不能在这里用人的工夫。
我愿意这样和弟兄姊妹说,你领会得越简单越好。我们说过,神一点都没有要我们作什么,一切都是祂来作。不过祂既是来作我们的食物,最低限度,我们也要负一个吃的责任。我们虽然什么都不需要作,但是我们至少需要来吃神,喝神;我们需要来吸取祂,接受祂。这一个责任是我们该负的。所以可以说,我们这些基督徒所应该作的只有一件事,就是来吸取神,接受神,吃神,喝神。你这一个基督徒到底作得构不构得上神的标准,完全就要看你在这一件吃神,喝神,享受神的事上是怎样。所有作基督徒的问题,一点不在乎别的,只在乎这一件事。你若是在这一件事有了问题,差了一点,你作基督徒定规不会作得构上神的标准。你若是在吸取神这件事上正确了,你一切作基督徒的问题,就都解决了,你这个基督徒一定作得很像样子,一定构得上神的标准。所以在开头的时候,我一直要点出来,你作基督徒就在乎一件事,就是在乎你怎样来吃喝神,吸取神。
 
吃喝神的含意
前几天晚上我们已经够清楚指出来了,在宇宙中,神在人身上,并不盼望人作什么,神只盼望祂能来作人的食物。祂只盼望能以食物的方式给你吃到里面,来作你的生命;既是作你的生命,也就是作你里头一切的成分。弟兄姊妹,神只有一个盼望,就是祂要进到你里面来作你的食物,作你的生命,作你一切的成分。所以你的问题就在于怎样吃祂,喝祂,吸取祂。我承认这些话连在基督教里,也会觉得有一点新奇。哦,作基督徒竟然是吃神喝神的问题吗?我愿意和弟兄姊妹说,一点都不错,完全是在于这个。这个吃神喝神的说法,虽然很浅显,但是它的含意却是很丰富的。
第一,吃喝包括联合的意思。比方我和黄弟兄两个人,没有法子绝对联合。就是我们两个人拉起手来,拥抱起来,甚至用铁条捆在一起,用锁链锁在一起,我们两个人还没有绝对联合。他呼吸还是他呼吸,我呼吸还是我呼吸,还没有完全联合。你知道最好的联合方法是什么?最彻底的联合方法是什么?就是我把他吃进来。哦,若是可以行的话,我今天就在这里作表演,我就把锅摆在这里,拿出刀来,把他杀了,切了,放在锅里煮熟了,把他整个人吃到我里面去。你看,到了明天早晨,黄弟兄和我就真联合了,完全联合了,联合到一个地步不再是两个了。我呼吸就是他呼吸,他就在我里面呼吸了。所以你看见,最好联合的方法,就是吃喝。说一句笑话,千万只的鸡、鸭、鱼、猪,都和我们联合了,因为都被我们吃进去了。吃喝的意义就是两个变成一个,两个联在一起。所有认识神的人都知道,神最喜欢的一件事,就是祂和人,人和祂能够联合,这个联合怎能达到绝境呢?怎能达到极点呢?只有借着吃喝。祂来作食物,我们把祂吃下去,那没有疑问,两个就绝对变作一个了,完全联合了。这是吃喝的第一个含意。
吃喝还有第二个含意,就是使食物溶化、消化在吃的人里面。黄弟兄给我吃下去了,我想最多不过十二小时,他就完全消化在我的里面了。所以你要在这里看见,这一个吃喝的里头含着一个意思,就是变化。神吃到我们里头来,就化作我们了。
你千万不要领会错了,以为我这个李弟兄胆子太大了,说人能亲近神已经够厉害了,神那么高,我们这么低;神那么大,我们这么小;神那么光明,我们这么黑暗;神那样圣洁,我们这样邪恶,哦,我们能和祂接触已经够好了;我们能靠着主耶稣的血和祂接近已经是相当不容易了,这几乎都有一点侵犯祂的圣洁了;但是我还说可以把神吃下去;今天晚上我更进一步的说,可以把神消化在里头,哦,这话太冒险了!不,亲爱的弟兄姊妹,你千万不要以为说,这样一化就把神化没有了;我如果真这样说,那就是个异端。但是请你记得,神的确愿意化在我们里面。那么有什么方法能使在我们外面的神化在我们里面?只有用吃喝的方法。凡我们吃喝到里面的,都要化在我们里面;照样,神被我们吃喝到里面,也就化在我们的里面。
吃喝还有第三个含意,就是使食物变作我们里面的成分。凡我们所吃喝下去的东西,不只要化在我们里面,还要变作我们的成分。
曾有一位弟兄问了一个很有意思的问题。他说,有的人身上牛羊的味道很重,这是不是因为他吃牛吃羊吃得太多了?我说,一点都不错。你试试看,你一天三餐都吃牛肉,吃到一个时候,担保你全身都是牛味道。你虽然不是一只牛,但人一碰着你,就闻到牛味道。这是为什么?因为牛就化在你的里面,作了你的成分。所以我们所吃进去的东西,结果总是变作我们的成分。同样的,神一被我们吃喝进来,也要化在我们里面,变作我们的成分。
还有一点,吃喝能使食物变作我们的营养,使我们能因此活着。所有吃到我们里面的东西,都是我们的营养,都是我们里头的供应,使我们得以存活。我们若不吃东西,或者吃得不够,我们里面的营养,里面的供应就不够,我们也就没有法子活着。照样,神吃到我们里面来,就成为我们里面的营养和供应,我们就能因祂活着。所以主耶稣就说,那“吃我的人,也要因我活着”。凡吃主的人,主就调在他里面,消化在他里面,变作他的成分,变作他的供应,变作他的营养,所以他就能因着主而活着。今天我们能在这里生活、行动、作事、工作,都是因着吃了祂,里头有了祂的营养,有了祂的供应。
 
基督是来作我们的粮食而作我们的生命
哦,亲爱的弟兄姊妹,这一切的说法,还不过就着物质的粮食而说。但我们的主耶稣乃是天上来的真粮食,比物质的粮食高超多了。祂进到我们里面来,不仅是和我们联合,不仅是化在我们里面,不仅是成为我们的成分,不仅是给我们供应,给我们营养,祂更是作我们里头的生命。物质的粮食只能给我们一点供应,并不能给我们生命;只能作我们的营养,并不能作我们的生命。但是主这一个粮食,不仅能给我们供应、营养,还能给我们生命,因为祂本身就是生命。在宇宙中,只有祂自己是生命,因为只有祂是不死的。祂之外的一切,都是会死的,认真说,都算不得生命。在宇宙中,只有主自己是不死不变的,所以只有祂是生命。祂既是消化在我们里头,作了我们的成分,作了我们的营养,给我们供应,祂当然就是我们的生命;所以我们也能绝对的因祂活着。
我们要知道,一个生物所以有动作,都在于它有生命。它若是失去了生命,就是一个死了的东西,也就停了一切的活动。我们也常常说,什么样的生命,就过什么样的生活;什么样的生命,就作什么样的事情。鱼有鱼的生命,它就能游水;鸟有鸟的生命,它就能飞在天空。同样的,我们基督徒的生活就需要基督的生命;基督徒所作的事,就需要基督这一个生命。我们人原有的生命是绝没有办法作基督徒的事,绝没有办法过基督徒的生活的。
我们都知道,人蒙恩头一件事就是重生。什么叫作重生呢?就是人在他原有的生命之外,再得了神作生命。我们这个人原有的生命,在神的国里一点都不行。神国里所要作的事,神国里所要有的生活,我们人都绝没有办法作到;正如鱼不能飞在天空,过鸟所过的生活一样。你我原有的生命,在神的国里是绝无用处的。神所要求的,你我的生命绝没有办法答应。神所要我们有的一种生活,你我原有的生命是毫无办法。就是为着这缘故,我们需要重生,我们需要在我们的生命之外,再得着基督来作我们的生命。
基督这一个生命是怎样进到我们里头来的呢?这就是我们这几天一直讲的,祂是以食物的方式来作我们的生命。祂是来作我们的粮食,而作我们的生命。祂是给我们吃到里面来,喝到里面来,接受到里面来,化在我们里面,变作我们的成分、营养和供应,而来作我们的生命。我们若把基督吃喝进来,祂就作了我们的生命,我们也就能过一个真正基督徒的生活了。
 
享受基督就能作基督徒
我相信我们这几天会把基督徒是怎么一回事弄清楚。你原谅我说,一直到今天,我们大家都不大像基督徒。说我们不是基督徒吧,也实在是基督徒,因为我们得救了,我们接受过主,我们常常来聚会,我们也读经祷告。但另一面,我们又有一点不大像基督徒。我们又像又不像。这个原因在哪里?请记得,这就是因为神和人两种的生命在我们里头一直闹故事。也不知道是谁闹谁,可能是神的生命闹我们,也可能是我们的生命闹神;总归我们里头是有两个生命,所以就一直闹故事。
比方说,有的时候,你遇到一件很大的难处,几乎是力不能胜了,你只好到神面前去叹息。很奇妙,就在你呼出你愁苦的时候,你在那里实在摸着主了。那一个时候,你灵里受压的感觉就完全卸脱了。哦,你一摸着了神的同在,千万斤的重担也不能把你压下去了。什么样的试探,什么样的苦难,也不能把你折服了。里面那个光景是没法言喻的,实在是喜乐,实在是光明,实在是飘飘欲飞,满了在地若天的滋味。唱诗是自然的,赞美是流露的,满脸放光,人一碰到你的时候,就感觉神从你身上出来了。这个光景就真是一个基督徒了。
但是很可惜,我们好些人作真基督徒只有五分钟。有的人正在那里又赞美又唱诗的时候,有弟兄来探望他了。哎呀,某人,我们知道你有很大的难处,我们大家都为你担心,也替你祷告。你要好好的学习倚靠神,好好的站住。这些都是很好听的话,也是很对的道理。但是请记得,就是这样一劝勉,马上翅膀斩掉了,他不会飞了,完全落下来了,飘飘如飞的感觉,赞美的话,真实基督徒的光景立刻都没有了,立刻变得愁眉不展,千斤重担。哎呀,这怎么办?我遭遇这么大的难处,弟兄来看望我,要我靠主站住,那么我就靠吧。但是希奇得很,越要靠主就越枯干,越要靠主就越痛苦,越要站住就越吃力,越想倒下去。再见到人,不知不觉就说出不平、埋怨神的话。你看我一直爱神,爱神,好像越爱越倒霉。某人某人的境遇不是比我好得多么?他们随随便便,神倒不管他。神为什么这样苦待我?好像神不大公平,也许神不一定可靠。我岂不是天天祷告祂吗?为什么我还是这个光景呢?你看这位弟兄现在还像基督徒吗?你若要我形容这一类的事就太多了。
请大家记得,这是为什么?就是因为那位弟兄的劝戒,把这位弟兄对神的吃喝打断了。如果那位来探望的弟兄,实在是一个吃神喝神享受神很练达的人,他来看望弟兄,就要先看看弟兄里面的神够不够,如果够,就不要多讲什么;多讲了就是约伯的朋友,最多也不过是以利户,许多无知的话语反而使神的旨意暗昧不明。所以不必讲什么,只要来和弟兄有一点交通,彼此得到一点供应就可以了。等到探望的弟兄走了,这位弟兄的里头就更满了神,更饱足了。不仅如此,连这位来探望弟兄的,也吃了一个饱足。请大家记得,这就是基督徒。
但难处就在这里。我们一直要作基督徒,却没有来享受基督;我们没有享受基督,却要作基督徒,结果作来作去,基督没有了,不过就是“徒”,就是徒然的徒!作到末了,基督跑掉了,只剩下一个徒。你想看我们不是这样吗?我们没有享受基督,结果就是越作越不像基督徒,越作反倒越疑惑起来了,以为神不公平了,以为神不一定可靠了,甚至以为神不过是一个抽像的对象,不一定实在了。这些故事都是会来的。
哦,亲爱的弟兄姊妹,只有基督自己才能作一个真的基督徒;不过祂在祂自己里头只能作基督,不能作基督徒;祂必须跑到你里头来,调着你,经过你,才能作基督徒。你没有祂不能作基督徒,祂没有你也不能作基督徒。是祂来作你的食粮,调在你的里头,作了你的供应,作了你的生命;你在那里享受祂的时候,正在享受祂的那一刻,你就是基督徒。
你看这盏电灯,没有通电,它就不亮。老实说,它这个时候就算不得是电灯。什么时候是电灯?电门开了,电进来了,这时候才是电灯。亮了就是电灯,通电了就是电灯,享受电了就是电灯。照样,你什么时候是基督徒呢?就是你通着基督的时候,享受基督的时候,基督在你里面活鲜鲜的时候,基督完全显在你里头的时候,你和祂没有间隔的时候,祂消化在你里面的时候,祂运行在你里面的时候;那一个时候,你不必作基督徒,你就是基督徒。你不仅像基督徒,你道道地地就是基督徒,因为基督就充满在你里面,又从你里面透出来。亲爱的弟兄姊妹,这一个就叫基督徒。
我们都知道一个人喝醉了酒,就叫作醉汉。他什么时候是醉汉呢?就是他把酒一直喝,一直灌,灌得满了,灌得出汗了,你去闻闻他,全是酒味;看看他的面孔,全是酒像,那个酒的样子都出来了,这一个时候他就是一个醉汉。等过了好久,他一杯酒也不喝,完全醒过来了,他完全和酒断了,这时候他就不是个醉汉了。同样的,你千万不要以为说,我不是得救的人吗?我不是老早就受浸了吗?我不是有多少祷告都得着答应了吗?我不是明白圣经吗?我还不是基督徒吗?我告诉你,就是你把圣经字字背过来,你还不一定像基督徒。你虽然是个得救的人,祷告也得过答应,圣经也背得很熟,但是这一个时候,就是你说话的时候,你的里头不享受基督,你里头不吃不喝基督,你里头和基督不交通,你里头没有基督运行,你里头没有基督供应,基督不是活鲜鲜的活在你里头,请你记得,就在这一个时候,你不过名为基督徒,实际上算不得基督徒。就在这一个时候,可以说你是一个没有基督的基督徒,断了基督的基督徒。
我的弟兄姊妹们,什么叫作基督徒?就是一个时时刻刻呼吸基督,享受基督的人。你在任何的事上,里面和基督是通着的,里面是让基督运行的,里面是给基督一直供应的。而基督就是神的化身,当基督住在我们里面的时候,神一切的丰满就充满了我们。你在这里看见,这一个就叫作基督徒,这一个也就叫作享受基督,这一个也就叫作吃基督喝基督,这一个也就叫作享受神。
弟兄姊妹,我们每一个人在得救的时候,多少都有过这个经历,每一个得救的人,最少都吃了神一点,都享受了神一点,都和神接过一次,和神通过一次。如果连这一次都没有的话,他恐怕还没有得救。如果一个人从来没有和神碰过,从来没有和神通过,从来没有和神接触过,这个人根本没有得救。这个人不过是假教友,不过是个冒名的基督徒。一个人怎样就算得救了?我们知道,就是他里面和神碰了一个头,他里面和神通了一下。我们常常说,就像装电灯接火一样,那个火一接,电就通过来了。照样,你和神一接,神就通到你里面来了,这个就是得救,这个就是得重生。在我们得救的时候,不会说这个话,现在回头想想看,实在有这个经历。我们里头是碰着神了,通着神了,接着神了。我们里头有一种说不出来的光景,说它明亮,的确是明亮,说它舒服,也真是舒服。有的时候也为着罪恶难过,但有的时候又高昂起来了,里面好像飞腾起来了。在那一个时候,世界很容易就胜过了,罪恶很容易就丢弃了,各种的引诱试探,毫不用力的就越过去了。这一个就是我们里头碰着神了。
但是好景不常。这种光景常常只是短短的一段时间。为什么?我们知道,在这短短的一段时间里,其中的故事完全是在灵里头。但莫名其妙的,我们的头脑来了。我们就想一想,我既是这样作了基督徒,那么从前我所作的那些,从今后不能再作了。我既作了一个基督徒,我就要作一个像样子的基督徒。我从前对妻子很不客气,从这时候起,我定规要对妻子客气了。我就立了这个志,定了这个意。好多时候我们都是这样的故事。真巧,到了主日,你去聚会,正好讲台上就是讲一个人作了基督徒,行事为人就要与蒙召的恩相称。这篇道就更加强了你的感觉,加强了你的思想,加强了你的看法。你回家去就更坚定的要立志作个像样的基督徒。你也知道自己是软弱的,凭自己作不来,所以就祷告,要倚靠主,还要别人也帮助你祷告。
我们大家都知道后面的故事。刚起头还有一点像样,过了两天,本相就有一点露出来了,你就用力把自己紧紧拉住。再过两天,拉得累了,本相就更显得多了。因此当你再去祷告的时候,你就愁眉不展,觉得作基督徒真不容易。你向主说,主啊,可怜我。这好像呼出你的罪污来。但是你不用灵,完全是用头脑在那里想,想要怎样约束自己,想要怎样倚靠主,想要怎样求主帮忙。祷告半小时,就想了半小时,灵里一点都没有呼吸神。所以祷告过了,毫无功效。再过两天,实在拉不住了,也许就对妻子大大发了一场脾气,发得比从前还要厉害。再去祷告吧,觉得不好意思。再去听道吧,无精打彩,听不进去。你觉得说,讲道是讲道,作基督徒是作基督徒,他讲的不一定能兑现。作基督徒真苦啊,不作又不行,要作又作不来。你可以说已经尽了最大努力,但末了还是完全失败。真是为难,真是痛苦。弟兄姊妹,你没有这经历吗?
这样过了好长久,把你逼到一个地步,实在没有办法了,就在一个晚上,又独自跪到主面前。这一次你不会祷告了,一跪下去只说了一句主啊,眼泪就落下来了,全数是在那里哭。你也没有提作基督徒,也没有求神帮助,也没有怎样求告,就是在那里哭了一场。但奇妙得很,这个哭就是一个大的呼,呼出你的自己。有呼就有吸,不知不觉神就吸进来了。
第二天早晨,莫名其妙你整个人里头轻松了,你整个人里头明亮了,你整个人好像要腾空一样。人再碰一碰你,就觉得你满了温柔,满了甘甜。那个酸味道没有了,那个扎人的味道也没有了;哦,整个人都是柔细地,都是甜美的。你也不讲东也不讲西,只是显出一种光景,好像要赞美,也好像要感谢;好像要笑,也好像要跳,真是一个莫名其妙的光景。我告诉弟兄姊妹,这一个是基督徒。你里头再一次和基督接触了,你再一次吸取了基督,再一次享受了基督,再一次吃了基督,喝了基督,再一次让基督在你里面运行,再一次让基督活在你里面,你就靠着基督而活,因着基督而活。
但是可惜,你还不懂得这个秘诀。过了两天你又去祷告了,主啊,感谢赞美你,过去这两天你实在帮助了我。但是,我怕好景不常,明天还会失败,主啊,你可得好好的保守我。刚展开的眉头,又变作愁眉不展了。里面又烦躁生硬起来了。这是怎么一回事?请你记得,就是给你那个祷告又把神祷告出去了。你不祷告的时候还和基督是通着的,就是给你这样一祷告,反而和基督断了。原来是天真的、喜气洋洋的,就是那样很自然的活在灵里;现在给你一祷告,反倒从灵里祷告出来了,反倒祷告到头脑里面来了,祷告到心思里来了。你一到头脑里,就和基督断了。原来你是一个浑浑噩噩的样子,现在你太清楚了,你清楚自己是最败坏,最会发脾气,最靠不住。但是请记得,凡清楚地人,都是善恶知识的果子吃得太多的人。你记得,亚当夏娃把善恶树的果子一吃,眼睛就明亮了,马上看见自己是赤身露体的,就快快的找衣服穿。他们没有吃善恶知识果子的时候,是浑浑噩噩的,好像眼睛一点不明亮,但反倒是活在神面前。亲爱的弟兄姊妹,请你记得,许多时候,是我们的祷告把眼睛祷告得明亮了;许多时候,是所听的道把我们的眼睛弄明亮了。没有祷告没有听道的时候,我们还在灵里头,是浑浑噩噩、逍逍遥遥的,就是在灵里和基督交通。我们也不懂得什么叫作发脾气,也不懂得什么叫作不发脾气;也不担心自己会发脾气,也不在那里一直怕自己发脾气,好像宇宙中根本没有脾气这东西。我们只是让基督活在里头,深处和基督是通的。这样,我们就很自然的过着基督徒的生活,很自然的就像一个基督徒,也实在就是一个基督徒。但是有一天,就是给一篇道讲得眼睛明亮了,把我们从灵里讲到心思里面来了,我们在那里受到一点劝勉,就提防发脾气了,就在那里想自己怎样就能不发脾气了,也怕发脾气了,也担心发脾气了。这样一来,里头和基督马上断了。结果越怕发脾气,到有一天脾气就非发不可。我们里头和基督一断了,我们就不能享受基督了,也就不能过基督徒的生活了。
 
要一直活在灵里享受基督
所以弟兄姊妹,你在这里就摸着一点路,一直要学习一个功课,不从你的灵里跑到别处去。一直不要因着思想,因着什么,而有那么多的担心;只要简单地活在灵里头。你知道基督住在你的灵里,就学习常常和祂通着;也就是祂的话所说,要住在祂里面,这样你才能不住地祷告。这个不住地祷告,不是在头脑里面,乃是在灵里面。乃是你随时随地,在任何时间,任何场合,从灵里吸取基督,呼吸基督,和基督交通,和基督接着,这就是不住地祷告,这也就是随时多方的祷告。我不是说,你不该在有的时候关起门来祷告;许多时候也需要那样的祷告。但是当你那样祷告的时候,你要当心一件事,不要从灵里跑到头脑里。你不必太管你的头脑,你不必挂虑那么多,不必思想那么多,不必担心那么多,也不必考虑那么多。你信我的话,弟兄姊妹,也不必接受那么多的教训。你要作一个非常简单地基督徒,只要认定基督是你的生命,祂已经住在你的里面;你可以在你的灵里面,单单纯纯的,也是简简单单的,来享受祂。当你这样享受祂的时候,和祂通着的时候,请你记得,你就是一个基督徒。你所求的是出乎祂,也是祂在你里面求,这定规要得着成全。你也必定多结果子,因为祂的丰满,要从你里面表达出来,彰显出来。自然你也要荣耀神。你就是祂的门徒了。你里面满了祂,你当然就是祂的门徒。你里面满了基督,你当然就是基督徒。这一个时候,基督因着你的信,就住在你的里面。神一切的丰满,也都充满在你里面。在这一个时候,神运行在你里面,就有一个大能大力为你成就一切,充充足足的超过你所求所想的。你是一个基督徒,是一个满了基督的基督徒,也是一个充分享受神的基督徒。你所享受的,就是神自己。你就每天每时,无时无刻不是吃神喝神,无时无刻不是享受神自己,吸取神自己了。
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