读经：

以弗所书三章十六至二十节：“求祂按着祂丰盛的荣耀，借着祂的灵，叫你们里面的人（原文）刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”

腓立比书二章十三节：“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意。”

罗马书八章二节：“因为生命之灵的律（原文），在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”

约翰福音六章五十七节：“永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我的人（原文），也要因我活着。”活着是因着祂。所以能因着祂活着，是因为吃了祂。吃主的人也要因主活着。

十五章七至八节：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”要注意这里几件事的次序：我们在主里面，主的话就在我们里面，这样，我们的祈求就能得到成就，我们就能多结果子，也就能多叫神得荣耀，我们也就是主一个真实地门徒了。

以弗所书六章十八节：“在圣灵里随时多方祷告祈求。”（原文）

帖撒罗尼迦前书五章十七节：“不住地祷告。”

十九节：“不要销灭灵。”（原文）

我们还是要来看享受神的路；说得浅一点，就是吃神喝神的路，也就是呼吸神的路。这几天我里头实在有一个重担，深深感觉，要来说到吃喝神的方法，实在是一个很大的难处。因为若是说得不清楚，弟兄姊妹听了，可能就领会得不够准确；若是仅仅把一个方法教给弟兄姊妹，又怕弟兄姊妹照着这方法用人工去作。我深深知道，你越作就越吃不到神，越作就越摸不着神，越作越是你自己，越作越是人工。所以我在这里感觉相当为难。到底怎样对大家说这一条摸着神的路呢？当然，接触神不是没有一条路，实在是有一条路；和神接触，吸取神，呼吸神，是有一个方法的。任何一件事都有它的方法。所以我也觉得有一个方法必须告诉弟兄姊妹；但是我必须和弟兄姊妹说清楚，方法切切不可以变作你的人工。你可以用这个方法，但你千万不能在这里用人的工夫。

我愿意这样和弟兄姊妹说，你领会得越简单越好。我们说过，神一点都没有要我们作什么，一切都是祂来作。不过祂既是来作我们的食物，最低限度，我们也要负一个吃的责任。我们虽然什么都不需要作，但是我们至少需要来吃神，喝神；我们需要来吸取祂，接受祂。这一个责任是我们该负的。所以可以说，我们这些基督徒所应该作的只有一件事，就是来吸取神，接受神，吃神，喝神。你这一个基督徒到底作得构不构得上神的标准，完全就要看你在这一件吃神，喝神，享受神的事上是怎样。所有作基督徒的问题，一点不在乎别的，只在乎这一件事。你若是在这一件事有了问题，差了一点，你作基督徒定规不会作得构上神的标准。你若是在吸取神这件事上正确了，你一切作基督徒的问题，就都解决了，你这个基督徒一定作得很像样子，一定构得上神的标准。所以在开头的时候，我一直要点出来，你作基督徒就在乎一件事，就是在乎你怎样来吃喝神，吸取神。

前几天晚上我们已经够清楚指出来了，在宇宙中，神在人身上，并不盼望人作什么，神只盼望祂能来作人的食物。祂只盼望能以食物的方式给你吃到里面，来作你的生命；既是作你的生命，也就是作你里头一切的成分。弟兄姊妹，神只有一个盼望，就是祂要进到你里面来作你的食物，作你的生命，作你一切的成分。所以你的问题就在于怎样吃祂，喝祂，吸取祂。我承认这些话连在基督教里，也会觉得有一点新奇。哦，作基督徒竟然是吃神喝神的问题吗？我愿意和弟兄姊妹说，一点都不错，完全是在于这个。这个吃神喝神的说法，虽然很浅显，但是它的含意却是很丰富的。

第一，吃喝包括联合的意思。比方我和黄弟兄两个人，没有法子绝对联合。就是我们两个人拉起手来，拥抱起来，甚至用铁条捆在一起，用锁链锁在一起，我们两个人还没有绝对联合。他呼吸还是他呼吸，我呼吸还是我呼吸，还没有完全联合。你知道最好的联合方法是什么？最彻底的联合方法是什么？就是我把他吃进来。哦，若是可以行的话，我今天就在这里作表演，我就把锅摆在这里，拿出刀来，把他杀了，切了，放在锅里煮熟了，把他整个人吃到我里面去。你看，到了明天早晨，黄弟兄和我就真联合了，完全联合了，联合到一个地步不再是两个了。我呼吸就是他呼吸，他就在我里面呼吸了。所以你看见，最好联合的方法，就是吃喝。说一句笑话，千万只的鸡、鸭、鱼、猪，都和我们联合了，因为都被我们吃进去了。吃喝的意义就是两个变成一个，两个联在一起。所有认识神的人都知道，神最喜欢的一件事，就是祂和人，人和祂能够联合，这个联合怎能达到绝境呢？怎能达到极点呢？只有借着吃喝。祂来作食物，我们把祂吃下去，那没有疑问，两个就绝对变作一个了，完全联合了。这是吃喝的第一个含意。

吃喝还有第二个含意，就是使食物溶化、消化在吃的人里面。黄弟兄给我吃下去了，我想最多不过十二小时，他就完全消化在我的里面了。所以你要在这里看见，这一个吃喝的里头含着一个意思，就是变化。神吃到我们里头来，就化作我们了。

你千万不要领会错了，以为我这个李弟兄胆子太大了，说人能亲近神已经够厉害了，神那么高，我们这么低；神那么大，我们这么小；神那么光明，我们这么黑暗；神那样圣洁，我们这样邪恶，哦，我们能和祂接触已经够好了；我们能靠着主耶稣的血和祂接近已经是相当不容易了，这几乎都有一点侵犯祂的圣洁了；但是我还说可以把神吃下去；今天晚上我更进一步的说，可以把神消化在里头，哦，这话太冒险了！不，亲爱的弟兄姊妹，你千万不要以为说，这样一化就把神化没有了；我如果真这样说，那就是个异端。但是请你记得，神的确愿意化在我们里面。那么有什么方法能使在我们外面的神化在我们里面？只有用吃喝的方法。凡我们吃喝到里面的，都要化在我们里面；照样，神被我们吃喝到里面，也就化在我们的里面。

吃喝还有第三个含意，就是使食物变作我们里面的成分。凡我们所吃喝下去的东西，不只要化在我们里面，还要变作我们的成分。

曾有一位弟兄问了一个很有意思的问题。他说，有的人身上牛羊的味道很重，这是不是因为他吃牛吃羊吃得太多了？我说，一点都不错。你试试看，你一天三餐都吃牛肉，吃到一个时候，担保你全身都是牛味道。你虽然不是一只牛，但人一碰着你，就闻到牛味道。这是为什么？因为牛就化在你的里面，作了你的成分。所以我们所吃进去的东西，结果总是变作我们的成分。同样的，神一被我们吃喝进来，也要化在我们里面，变作我们的成分。

还有一点，吃喝能使食物变作我们的营养，使我们能因此活着。所有吃到我们里面的东西，都是我们的营养，都是我们里头的供应，使我们得以存活。我们若不吃东西，或者吃得不够，我们里面的营养，里面的供应就不够，我们也就没有法子活着。照样，神吃到我们里面来，就成为我们里面的营养和供应，我们就能因祂活着。所以主耶稣就说，那“吃我的人，也要因我活着”。凡吃主的人，主就调在他里面，消化在他里面，变作他的成分，变作他的供应，变作他的营养，所以他就能因着主而活着。今天我们能在这里生活、行动、作事、工作，都是因着吃了祂，里头有了祂的营养，有了祂的供应。

哦，亲爱的弟兄姊妹，这一切的说法，还不过就着物质的粮食而说。但我们的主耶稣乃是天上来的真粮食，比物质的粮食高超多了。祂进到我们里面来，不仅是和我们联合，不仅是化在我们里面，不仅是成为我们的成分，不仅是给我们供应，给我们营养，祂更是作我们里头的生命。物质的粮食只能给我们一点供应，并不能给我们生命；只能作我们的营养，并不能作我们的生命。但是主这一个粮食，不仅能给我们供应、营养，还能给我们生命，因为祂本身就是生命。在宇宙中，只有祂自己是生命，因为只有祂是不死的。祂之外的一切，都是会死的，认真说，都算不得生命。在宇宙中，只有主自己是不死不变的，所以只有祂是生命。祂既是消化在我们里头，作了我们的成分，作了我们的营养，给我们供应，祂当然就是我们的生命；所以我们也能绝对的因祂活着。

我们要知道，一个生物所以有动作，都在于它有生命。它若是失去了生命，就是一个死了的东西，也就停了一切的活动。我们也常常说，什么样的生命，就过什么样的生活；什么样的生命，就作什么样的事情。鱼有鱼的生命，它就能游水；鸟有鸟的生命，它就能飞在天空。同样的，我们基督徒的生活就需要基督的生命；基督徒所作的事，就需要基督这一个生命。我们人原有的生命是绝没有办法作基督徒的事，绝没有办法过基督徒的生活的。

我们都知道，人蒙恩头一件事就是重生。什么叫作重生呢？就是人在他原有的生命之外，再得了神作生命。我们这个人原有的生命，在神的国里一点都不行。神国里所要作的事，神国里所要有的生活，我们人都绝没有办法作到；正如鱼不能飞在天空，过鸟所过的生活一样。你我原有的生命，在神的国里是绝无用处的。神所要求的，你我的生命绝没有办法答应。神所要我们有的一种生活，你我原有的生命是毫无办法。就是为着这缘故，我们需要重生，我们需要在我们的生命之外，再得着基督来作我们的生命。

基督这一个生命是怎样进到我们里头来的呢？这就是我们这几天一直讲的，祂是以食物的方式来作我们的生命。祂是来作我们的粮食，而作我们的生命。祂是给我们吃到里面来，喝到里面来，接受到里面来，化在我们里面，变作我们的成分、营养和供应，而来作我们的生命。我们若把基督吃喝进来，祂就作了我们的生命，我们也就能过一个真正基督徒的生活了。

我相信我们这几天会把基督徒是怎么一回事弄清楚。你原谅我说，一直到今天，我们大家都不大像基督徒。说我们不是基督徒吧，也实在是基督徒，因为我们得救了，我们接受过主，我们常常来聚会，我们也读经祷告。但另一面，我们又有一点不大像基督徒。我们又像又不像。这个原因在哪里？请记得，这就是因为神和人两种的生命在我们里头一直闹故事。也不知道是谁闹谁，可能是神的生命闹我们，也可能是我们的生命闹神；总归我们里头是有两个生命，所以就一直闹故事。

比方说，有的时候，你遇到一件很大的难处，几乎是力不能胜了，你只好到神面前去叹息。很奇妙，就在你呼出你愁苦的时候，你在那里实在摸着主了。那一个时候，你灵里受压的感觉就完全卸脱了。哦，你一摸着了神的同在，千万斤的重担也不能把你压下去了。什么样的试探，什么样的苦难，也不能把你折服了。里面那个光景是没法言喻的，实在是喜乐，实在是光明，实在是飘飘欲飞，满了在地若天的滋味。唱诗是自然的，赞美是流露的，满脸放光，人一碰到你的时候，就感觉神从你身上出来了。这个光景就真是一个基督徒了。

但是很可惜，我们好些人作真基督徒只有五分钟。有的人正在那里又赞美又唱诗的时候，有弟兄来探望他了。哎呀，某人，我们知道你有很大的难处，我们大家都为你担心，也替你祷告。你要好好的学习倚靠神，好好的站住。这些都是很好听的话，也是很对的道理。但是请记得，就是这样一劝勉，马上翅膀斩掉了，他不会飞了，完全落下来了，飘飘如飞的感觉，赞美的话，真实基督徒的光景立刻都没有了，立刻变得愁眉不展，千斤重担。哎呀，这怎么办？我遭遇这么大的难处，弟兄来看望我，要我靠主站住，那么我就靠吧。但是希奇得很，越要靠主就越枯干，越要靠主就越痛苦，越要站住就越吃力，越想倒下去。再见到人，不知不觉就说出不平、埋怨神的话。你看我一直爱神，爱神，好像越爱越倒霉。某人某人的境遇不是比我好得多么？他们随随便便，神倒不管他。神为什么这样苦待我？好像神不大公平，也许神不一定可靠。我岂不是天天祷告祂吗？为什么我还是这个光景呢？你看这位弟兄现在还像基督徒吗？你若要我形容这一类的事就太多了。

请大家记得，这是为什么？就是因为那位弟兄的劝戒，把这位弟兄对神的吃喝打断了。如果那位来探望的弟兄，实在是一个吃神喝神享受神很练达的人，他来看望弟兄，就要先看看弟兄里面的神够不够，如果够，就不要多讲什么；多讲了就是约伯的朋友，最多也不过是以利户，许多无知的话语反而使神的旨意暗昧不明。所以不必讲什么，只要来和弟兄有一点交通，彼此得到一点供应就可以了。等到探望的弟兄走了，这位弟兄的里头就更满了神，更饱足了。不仅如此，连这位来探望弟兄的，也吃了一个饱足。请大家记得，这就是基督徒。

但难处就在这里。我们一直要作基督徒，却没有来享受基督；我们没有享受基督，却要作基督徒，结果作来作去，基督没有了，不过就是“徒”，就是徒然的徒！作到末了，基督跑掉了，只剩下一个徒。你想看我们不是这样吗？我们没有享受基督，结果就是越作越不像基督徒，越作反倒越疑惑起来了，以为神不公平了，以为神不一定可靠了，甚至以为神不过是一个抽像的对象，不一定实在了。这些故事都是会来的。

哦，亲爱的弟兄姊妹，只有基督自己才能作一个真的基督徒；不过祂在祂自己里头只能作基督，不能作基督徒；祂必须跑到你里头来，调着你，经过你，才能作基督徒。你没有祂不能作基督徒，祂没有你也不能作基督徒。是祂来作你的食粮，调在你的里头，作了你的供应，作了你的生命；你在那里享受祂的时候，正在享受祂的那一刻，你就是基督徒。

你看这盏电灯，没有通电，它就不亮。老实说，它这个时候就算不得是电灯。什么时候是电灯？电门开了，电进来了，这时候才是电灯。亮了就是电灯，通电了就是电灯，享受电了就是电灯。照样，你什么时候是基督徒呢？就是你通着基督的时候，享受基督的时候，基督在你里面活鲜鲜的时候，基督完全显在你里头的时候，你和祂没有间隔的时候，祂消化在你里面的时候，祂运行在你里面的时候；那一个时候，你不必作基督徒，你就是基督徒。你不仅像基督徒，你道道地地就是基督徒，因为基督就充满在你里面，又从你里面透出来。亲爱的弟兄姊妹，这一个就叫基督徒。

我们都知道一个人喝醉了酒，就叫作醉汉。他什么时候是醉汉呢？就是他把酒一直喝，一直灌，灌得满了，灌得出汗了，你去闻闻他，全是酒味；看看他的面孔，全是酒像，那个酒的样子都出来了，这一个时候他就是一个醉汉。等过了好久，他一杯酒也不喝，完全醒过来了，他完全和酒断了，这时候他就不是个醉汉了。同样的，你千万不要以为说，我不是得救的人吗？我不是老早就受浸了吗？我不是有多少祷告都得着答应了吗？我不是明白圣经吗？我还不是基督徒吗？我告诉你，就是你把圣经字字背过来，你还不一定像基督徒。你虽然是个得救的人，祷告也得过答应，圣经也背得很熟，但是这一个时候，就是你说话的时候，你的里头不享受基督，你里头不吃不喝基督，你里头和基督不交通，你里头没有基督运行，你里头没有基督供应，基督不是活鲜鲜的活在你里头，请你记得，就在这一个时候，你不过名为基督徒，实际上算不得基督徒。就在这一个时候，可以说你是一个没有基督的基督徒，断了基督的基督徒。

我的弟兄姊妹们，什么叫作基督徒？就是一个时时刻刻呼吸基督，享受基督的人。你在任何的事上，里面和基督是通着的，里面是让基督运行的，里面是给基督一直供应的。而基督就是神的化身，当基督住在我们里面的时候，神一切的丰满就充满了我们。你在这里看见，这一个就叫作基督徒，这一个也就叫作享受基督，这一个也就叫作吃基督喝基督，这一个也就叫作享受神。

弟兄姊妹，我们每一个人在得救的时候，多少都有过这个经历，每一个得救的人，最少都吃了神一点，都享受了神一点，都和神接过一次，和神通过一次。如果连这一次都没有的话，他恐怕还没有得救。如果一个人从来没有和神碰过，从来没有和神通过，从来没有和神接触过，这个人根本没有得救。这个人不过是假教友，不过是个冒名的基督徒。一个人怎样就算得救了？我们知道，就是他里面和神碰了一个头，他里面和神通了一下。我们常常说，就像装电灯接火一样，那个火一接，电就通过来了。照样，你和神一接，神就通到你里面来了，这个就是得救，这个就是得重生。在我们得救的时候，不会说这个话，现在回头想想看，实在有这个经历。我们里头是碰着神了，通着神了，接着神了。我们里头有一种说不出来的光景，说它明亮，的确是明亮，说它舒服，也真是舒服。有的时候也为着罪恶难过，但有的时候又高昂起来了，里面好像飞腾起来了。在那一个时候，世界很容易就胜过了，罪恶很容易就丢弃了，各种的引诱试探，毫不用力的就越过去了。这一个就是我们里头碰着神了。

但是好景不常。这种光景常常只是短短的一段时间。为什么？我们知道，在这短短的一段时间里，其中的故事完全是在灵里头。但莫名其妙的，我们的头脑来了。我们就想一想，我既是这样作了基督徒，那么从前我所作的那些，从今后不能再作了。我既作了一个基督徒，我就要作一个像样子的基督徒。我从前对妻子很不客气，从这时候起，我定规要对妻子客气了。我就立了这个志，定了这个意。好多时候我们都是这样的故事。真巧，到了主日，你去聚会，正好讲台上就是讲一个人作了基督徒，行事为人就要与蒙召的恩相称。这篇道就更加强了你的感觉，加强了你的思想，加强了你的看法。你回家去就更坚定的要立志作个像样的基督徒。你也知道自己是软弱的，凭自己作不来，所以就祷告，要倚靠主，还要别人也帮助你祷告。

我们大家都知道后面的故事。刚起头还有一点像样，过了两天，本相就有一点露出来了，你就用力把自己紧紧拉住。再过两天，拉得累了，本相就更显得多了。因此当你再去祷告的时候，你就愁眉不展，觉得作基督徒真不容易。你向主说，主啊，可怜我。这好像呼出你的罪污来。但是你不用灵，完全是用头脑在那里想，想要怎样约束自己，想要怎样倚靠主，想要怎样求主帮忙。祷告半小时，就想了半小时，灵里一点都没有呼吸神。所以祷告过了，毫无功效。再过两天，实在拉不住了，也许就对妻子大大发了一场脾气，发得比从前还要厉害。再去祷告吧，觉得不好意思。再去听道吧，无精打彩，听不进去。你觉得说，讲道是讲道，作基督徒是作基督徒，他讲的不一定能兑现。作基督徒真苦啊，不作又不行，要作又作不来。你可以说已经尽了最大努力，但末了还是完全失败。真是为难，真是痛苦。弟兄姊妹，你没有这经历吗？

这样过了好长久，把你逼到一个地步，实在没有办法了，就在一个晚上，又独自跪到主面前。这一次你不会祷告了，一跪下去只说了一句主啊，眼泪就落下来了，全数是在那里哭。你也没有提作基督徒，也没有求神帮助，也没有怎样求告，就是在那里哭了一场。但奇妙得很，这个哭就是一个大的呼，呼出你的自己。有呼就有吸，不知不觉神就吸进来了。

第二天早晨，莫名其妙你整个人里头轻松了，你整个人里头明亮了，你整个人好像要腾空一样。人再碰一碰你，就觉得你满了温柔，满了甘甜。那个酸味道没有了，那个扎人的味道也没有了；哦，整个人都是柔细地，都是甜美的。你也不讲东也不讲西，只是显出一种光景，好像要赞美，也好像要感谢；好像要笑，也好像要跳，真是一个莫名其妙的光景。我告诉弟兄姊妹，这一个是基督徒。你里头再一次和基督接触了，你再一次吸取了基督，再一次享受了基督，再一次吃了基督，喝了基督，再一次让基督在你里面运行，再一次让基督活在你里面，你就靠着基督而活，因着基督而活。

但是可惜，你还不懂得这个秘诀。过了两天你又去祷告了，主啊，感谢赞美你，过去这两天你实在帮助了我。但是，我怕好景不常，明天还会失败，主啊，你可得好好的保守我。刚展开的眉头，又变作愁眉不展了。里面又烦躁生硬起来了。这是怎么一回事？请你记得，就是给你那个祷告又把神祷告出去了。你不祷告的时候还和基督是通着的，就是给你这样一祷告，反而和基督断了。原来是天真的、喜气洋洋的，就是那样很自然的活在灵里；现在给你一祷告，反倒从灵里祷告出来了，反倒祷告到头脑里面来了，祷告到心思里来了。你一到头脑里，就和基督断了。原来你是一个浑浑噩噩的样子，现在你太清楚了，你清楚自己是最败坏，最会发脾气，最靠不住。但是请记得，凡清楚地人，都是善恶知识的果子吃得太多的人。你记得，亚当夏娃把善恶树的果子一吃，眼睛就明亮了，马上看见自己是赤身露体的，就快快的找衣服穿。他们没有吃善恶知识果子的时候，是浑浑噩噩的，好像眼睛一点不明亮，但反倒是活在神面前。亲爱的弟兄姊妹，请你记得，许多时候，是我们的祷告把眼睛祷告得明亮了；许多时候，是所听的道把我们的眼睛弄明亮了。没有祷告没有听道的时候，我们还在灵里头，是浑浑噩噩、逍逍遥遥的，就是在灵里和基督交通。我们也不懂得什么叫作发脾气，也不懂得什么叫作不发脾气；也不担心自己会发脾气，也不在那里一直怕自己发脾气，好像宇宙中根本没有脾气这东西。我们只是让基督活在里头，深处和基督是通的。这样，我们就很自然的过着基督徒的生活，很自然的就像一个基督徒，也实在就是一个基督徒。但是有一天，就是给一篇道讲得眼睛明亮了，把我们从灵里讲到心思里面来了，我们在那里受到一点劝勉，就提防发脾气了，就在那里想自己怎样就能不发脾气了，也怕发脾气了，也担心发脾气了。这样一来，里头和基督马上断了。结果越怕发脾气，到有一天脾气就非发不可。我们里头和基督一断了，我们就不能享受基督了，也就不能过基督徒的生活了。

所以弟兄姊妹，你在这里就摸着一点路，一直要学习一个功课，不从你的灵里跑到别处去。一直不要因着思想，因着什么，而有那么多的担心；只要简单地活在灵里头。你知道基督住在你的灵里，就学习常常和祂通着；也就是祂的话所说，要住在祂里面，这样你才能不住地祷告。这个不住地祷告，不是在头脑里面，乃是在灵里面。乃是你随时随地，在任何时间，任何场合，从灵里吸取基督，呼吸基督，和基督交通，和基督接着，这就是不住地祷告，这也就是随时多方的祷告。我不是说，你不该在有的时候关起门来祷告；许多时候也需要那样的祷告。但是当你那样祷告的时候，你要当心一件事，不要从灵里跑到头脑里。你不必太管你的头脑，你不必挂虑那么多，不必思想那么多，不必担心那么多，也不必考虑那么多。你信我的话，弟兄姊妹，也不必接受那么多的教训。你要作一个非常简单地基督徒，只要认定基督是你的生命，祂已经住在你的里面；你可以在你的灵里面，单单纯纯的，也是简简单单的，来享受祂。当你这样享受祂的时候，和祂通着的时候，请你记得，你就是一个基督徒。你所求的是出乎祂，也是祂在你里面求，这定规要得着成全。你也必定多结果子，因为祂的丰满，要从你里面表达出来，彰显出来。自然你也要荣耀神。你就是祂的门徒了。你里面满了祂，你当然就是祂的门徒。你里面满了基督，你当然就是基督徒。这一个时候，基督因着你的信，就住在你的里面。神一切的丰满，也都充满在你里面。在这一个时候，神运行在你里面，就有一个大能大力为你成就一切，充充足足的超过你所求所想的。你是一个基督徒，是一个满了基督的基督徒，也是一个充分享受神的基督徒。你所享受的，就是神自己。你就每天每时，无时无刻不是吃神喝神，无时无刻不是享受神自己，吸取神自己了。