救赎完全是主耶稣作的，我们没有分。主出了血的代价，把我们从神的律法之下赎出来，叫我们不至被定罪。

救恩是我这方面因着接受主所已成的救赎而得着的恩典。赦罪、得救、重生，这不过是第一步得着的救恩，以后还有许多：有天天的得救，将来身体的得救，灵、魂、体完全被拯救。救恩是与我个人发生关系的主观经历。

约三16：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”是天上有一颗心要救世上的人，不是人觉得可怜而求神想一个方法来救人。人在过犯罪恶之中而不自知，是神来爱我们。因此你的心要怎样感激！

约十18：“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来；这是我从我父所受的命令。”是主自己把命舍去的，神的儿子因神爱人，祂也爱人，我们的主是可称颂的！

彼前二24：“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。”─“担当了我们的罪。”

林后五21：“神使那无罪的，替我们成为罪；好叫我们在祂里面成为神的义。”─“替我们成为罪。”

来二9：“唯独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫祂因着神的恩，为人人尝了死味。”─“为人人尝了死味。”

罗六6：“因为知道我们的旧人，和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。”─“旧人和祂同钉十字架。”

加二20：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。”─“我已经与基督同钉十字架。”

西三3：“因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”─“你们已经死了。”

主来替我们受罪的刑罚，把人的罪和死的问题解决了；同时也把我们的旧造与祂同钉十字架，把人组织次序的问题也有了一个彻底的解决。苦是祂一个人吃的，我们却得了拯救。

消极方面的罪和死的问题是解决了，但以后的生活怎么办呢？祂把生命赐给我们。十字架的死不过是手续，赐生命是目的。我们不能靠着自己的意志来胜过罪恶，来有一属灵的生活；是主的生命活在我们里面。它是与罪恶相反的，它若管住我们的全人，我们怎能犯罪呢？

约十10：“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”─“是要叫羊得生命。”

西三4：“基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。”─“基督是我们的生命。”

约壹五11至十二节：“这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在祂儿子里面。人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。”─“这永生是在祂儿子里面。”今天生活的原则，就是靠着这生命来活着。

罗五10：“因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因祂的生命得救了。”─“因祂的生命得救。”这就是天天得救，天天过属灵的生活。

所以主救赎的工作是顶完全的，不但在消极方面解决罪和旧造，并且给我们生命，使我们在世上行事为人能像祂。

生命是叫我们得着能力来生活的，但给我们生命是谁的工作？是圣灵。

徒二33：“祂既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。”─“圣灵…下来。”

弗一13至十四节：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记；这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使祂的荣耀得着称赞。”信主的受圣灵为印记；圣灵是我们得基业的凭据。

弗一17：“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道祂。”─“将那赐人智慧和启示的灵赏给你们。”

圣灵来是把基督所已经成功的，在我们里面启示为实在。若没有圣灵的工作，今天就没有人认识自己是罪人，认识耶稣是救主。

此后真实属灵的长进，也是圣灵的工作，叫我们看见；凡在主耶稣里面经过死的，在我们身上也要经过死，祂叫我们看见什么是旧造；并且要给我们力量，使我们肯除去自己，能除去自己。

这是启示的光，生命自然的表现，不是看见别人作而作。今天基督徒不是“作什么”的问题，乃是“那里来”的问题。是要问What you are？（你是什么？）不是问What you do？（你作什么？）

亚当的除去乃是为着基督的进来。等到所有的都被打开─启示，看见，而除去，那就要“我活着就是基督”，基督的生命就彰显了。

弗三16：“求祂按着祂丰盛的荣耀，借着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来。”─“叫你们里面的人刚强起来。”这就是灵刚强，结果天然的生命、肉体的要求就被管住。

有一个属灵的果子叫作节制。意思就是圣灵不直接管住你，乃是给你力量，叫你能管住自己。

约壹三1：“你看父赐给我们的是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是祂的儿女；世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。”─“我们得称为神的儿女”─不是魔鬼的儿女了。

腓二13：“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意。”─神在我们里面运行，不是鬼的运行了。

约壹五18：“我们知道凡从神生的必不犯罪；从神生的必保守自己，那恶者也就无法害他。”─“从神生的必保守自己，那恶者也就无法害他。”

约壹三8：“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”─“除灭魔鬼的作为。”

如果神给我们看见，我们今天升天同坐的地位，就鬼对我们一点办法都没有。盖恩夫人说，“鬼怕我像怕打雷一样，它怕死。因为在我们里面有一个力量是大的。”当然这不是靠自己，乃是基督的生命在我们里面。

　神的儿子在十字架上担当多人的罪，人没有罪了，不必受刑罚了。死也解决了。

1身体的死，不是死，是睡。帖前四13：“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。”─“睡了的人。”因为主已为人人尝了死味，而且，也有人身体可不经过死。帖前四17：“以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇；这样，我们就要和主永远同在。”─“活着…被提。”

2灵性的死，借着跟随生命而除去。基督徒若体贴圣灵行事，就在神面前一直活着，没有属灵的死。

3第二次的死，基督徒不必进入，因为我们的名字记在生命册上。

帖前五4~5：“弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子，我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。”─“你们都是光明之子，不是属幽暗的。”

约一4：“生命在祂里头，这生命就是人的光。”─“这生命就是人的光。”主的生命在我们里面是我们的光。

当得救的时候，眼睛是亮了。但还需要圣灵继续的工作，叫我们越过越亮。像那见人如树的瞎子一样，需要主第二次的工作。

叫光受拦阻的，就是自以为有了什么而骄傲。连保罗，神也给他一根刺，免得他骄傲。不是说从神来的，不会骄傲，凡叫你觉得有的，就使你眼睛戴上帕子，以至看不见。所以需要一直有一个感觉说，我是可怜的、贫穷的、虚空的，好让神给你更多的光。