首先需要指出，圣经的确启示神是一位爱的神，也是一位全能的神。在神原初的创造里，一切都是美好的。在人被造之前，神已经先为人预备了一切。人被造之后，就被神放在美丽的伊甸园里，园子里有各式各样的树木悦人的眼目，其上有各样的果子作人的食物，而且整个园子都在神的保守和眷顾之下。神是人的供应，神是人的欢乐，神也是人的保护。有神同在，人就无所忧虑；有神同在，人就无所缺乏；有神同在，人就生活在快乐的园子里。

　今天人类所经历的天灾人祸、一切苦难，不是神原初的心意。神原初没有意思要人受苦，天灾、人祸、苦难是人堕落的结果，是人堕落以后才有的。人因着受撒但的欺骗、诱惑，而犯罪、堕落，背叛了神、得罪了神；所以整个人类都在神的审判、定罪之下，连其他受造之物也都在神的咒诅之下。苦难、灾祸是人类堕落的结果。

　神既是一位爱的神，又是一位全能的神，祂把一切苦难都拿掉不就好了么？不好！因为神不但是爱的神，也是公义的神。祂爱世人、爱人类，必须照着祂公义的法则。在人堕落之后，神没有改变祂对世人的爱，神仍然爱世人。约翰福音三章十六节说，“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。”“神爱世人”的“世人”不是指原初神造的人，乃是指堕落之后的人。神爱世人，但祂如何来彰显祂的爱、实现祂的爱呢？祂不是把所有的苦难全部一下子挪去。如果这样的话，神就不义了。因为照着神公义的法则，罪的结果就是死。所以神自己来成为人，就是主耶稣；二千多年前，祂在十字架上流血受死，为我们完成了救赎，使我们脱离了该受的咒诅；这是神彰显祂爱的法则。

　借着祂自己流血受死，救赎人，叫人脱离咒诅；而且复活，成为赐生命的灵，把祂永远的生命分赐给所有相信接受祂的人。如此，每一个相信接受祂的，就脱离永远的审判和永远的咒诅，并且得着神圣永远的生命，成为神的儿女。等到神的儿女数目添满的时候，所有预定好要相信接受的人都得救了，并且他们的生命长大到一定的程度时，这位主还要再来到这个地上完成祂原初的心意，就是除掉地上所有的苦难、所有的咒诅，在地上建立基督作王、充满公义的千年国度。

　在千年国度里，一切的苦难都要被除掉。旧约以赛亚书特别提到在千年国时一些美妙的情形：“豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样，尘土必作蛇的食物；在我圣山的遍处，这些都不伤人，不害物，这是耶和华说的。”（六五25）

　千年国之后就是新天新地，新耶路撒冷。在新天新地里，一切的咒诅都不再有，启示录二十一章三至七节说，“我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要从他们眼中擦去一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为先前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上，因这些话是可信的，是真实的。祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子。”

　今天受造的物质宇宙，充满了许多灾祸、苦难，但是这只是暂时的，只是一个过程。神在这个过程里要完成祂的救恩，成就祂拯救的工作。神要将一切相信接受祂的人都救赎、拯救出来，并且重生他们，叫他们成为神的儿女，在生命上长大、成熟，直到数目添满。得救的人数和在生命上长大成熟的圣徒数目添满的时候，基督就要再来救赎整个宇宙。

　今天这宇宙还在过程中，还落在咒诅之下。罗马书八章十九至二十三节说，“受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫它服的，指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。我们知道一切受造之物一同叹息，一同受生产之苦，直到如今。不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。”受造的物质宇宙和受造的万物，包括地球和其上的动植物，都仍在败坏的奴役之中，并且正在经历蒙救赎的过程，直等到神的儿子们，亦即神的众子，显现出来的时候。那时，基督就要再来救赎整个宇宙。

　基督在十字架上的死，不但救赎了人类，也救赎了整个受造的万物，包括动物、植物和整个宇宙。神所要的就是你能得救，接受基督的救赎，得着神的生命，成为神的儿女，而且也能在祂的生命里长大成熟。得救之后，就要传福音，把神的爱继续告诉其他在堕落中受咒诅、被定罪的世人，叫他们也能得着救赎、得着救恩。等到得救的人数添满了，基督就要再来。

　基督再来时，就要完成对整个宇宙救赎的工作，拯救整个宇宙脱离一切的咒诅、苦难，并在地上建立千年国度和新天新地。在新天新地里不再有苦难，只有充满神人联结、调和、合并的永远福乐。

　各位朋友，希望你能得救，享受神的爱，得着神圣的生命。