耶稣基督是独一的真神，但是祂又的确是人。祂是神成为人，祂是真神成为真人；祂是完整的神成为完全的人。这位独一完整的神进到童女腹中，在那里与人性调和，成为真真实实的人。祂是真人，祂有真人的出生、生活和受死。祂有人性，在地上生活的时候，也需要吃饭、穿衣、休息。祂会感觉痛苦、欢乐，有人生一切的需要，与你我完全一样。但唯有一样不同，就是祂没有罪。古往今来，唯有耶稣是无罪的人。因为祂是从圣灵成孕，由童女所生，在祂的里面没有与生俱来的罪性，而且在祂一生的生活中，从来没有犯过任何的罪。“祂…未行强暴，口中也没有诡诈。”（赛五三9）祂是唯一无罪的人。因着耶稣基督是真人，祂有人性，祂经过人生，祂就能够同情、体恤人一切的软弱。圣经上说，祂是“怜悯、忠信的大祭司”（来二17）。祂是神，祂就是忠信的；祂也是人，祂就满了怜悯。人生一切的酸甜苦辣祂都经历过，甚至还经历过钉十字架的苦难，所以祂能同情、体恤人。

　主耶稣在十字架上被钉死时，是祂的肉体、祂的人性被钉死，但祂神性的部分是不能被钉死的。彼得前书三章十八节说，“因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着。”主耶稣受死是为罪受死，是义的代替不义的，目的是要把人带到神面前。祂受死时，是在肉体里被治死，在灵里祂却活着。祂在十字架上被钉死，不是祂神性的灵被钉死，乃是祂成为人时所得着的肉体被治死。祂的肉体在十字架上被治死的时候，祂里面的灵反而更加活跃的活起来，反而赐生命给祂钉死的身体，叫祂的身体也能复活。

　祂被治死的乃是外面物质的身体，祂里面神圣的生命是永远不能被治死的。不但如此，主耶稣借着祂里面神圣的生命，更从死里复活，以复活的大能，带着人性复活。在复活里的耶稣，不但有神的生命，也有人的生命；不但有神性，也有人性，而这人性是经过死而复活的、被拔高的人性。祂这在复活里的人性是崇高的，是被带到神性里的人性，也是调着神性的人性，是经过死与复活，有死的功效，也有复活的大能。人不单单需要神圣的灵进到人里面，分赐生命给人，拯救人；也需要祂人性的灵，住在人里面，赐给人正常合式的人性，叫人在地上过一种人性带着神性的生活，不但有神圣的属性，也带着人性的美德，甚至在人性的美德里彰显神圣的属性；也就是在正确、正常的为人生活中，把神活出来。

　这样的人生，就是最喜乐、最荣耀、也最有价值的人生，是神所宝贝的。