读经：

　传道书一章二至十一节：“传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？一代过去，一代又来，地却永远存立。日头升起，日头落下，急归升起之处。风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满；江河往何处流，仍再流往何处。万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。已有的事，后必再有；已作的事，后必再作。日光之下并无新事。岂有一件事人能指着说，这是新的？哪知，在我们以前的世代早已有了。已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。”

诗歌七百零一首，说到人生的虚空与痛苦；人无论在什么情境里，若是没有神，都容易感觉虚空与痛苦。副歌说，“空空空！空空空！凡事都虚空，如捉影，如捕风。”若是你感觉父母、子女、丈夫、妻子空，可以唱：“父母空！子女空！丈夫空！妻子空！凡事都虚空，如捉影，如捕风。”若是你觉得老师、学生、学校或医院空，可以唱：“老师空！学生空！学校空！医院空！凡事都虚空，如捉影，如捕风。”

　事实确是如此，医生空，护士空，大人空，小孩空；房屋空，田地空，买卖空，钱财空；你也空，我也空，他也空，大家空；衣服空，食物空，住房空，行路空；东也空，西也空，南也空，北也空；中也空，外也空，古也空，今也空，人生许许多多的事物，至终都叫人觉得虚空。中国人是好言福禄寿喜的民族，其实福也空，禄也空，寿也空，喜也空。我们常从报章杂志，看见作生意的自杀，作教授的寻短，作学生的跳楼，作老师的投河。这在在说出一切都是那样的不安定，真正如捉影，如捕风。

　我们扪心自问：丈夫、妻子、钱财、地位、学问、房产、田地，可靠么？我们都知道，即使这一切今天可靠，明天也是转眼成空；今天为福乐的，明天便成痛苦。没有东西可靠，也没有人可靠，地上什么都不可靠。前一篇信息说到 “del有神”，本篇信息说到一个字─“空”：“空空空！空空空！”就是一个“空”字。

　为什么人是空的？我们在前面讲过神，讲过人，这次是来唱空。为什么？因为人根本就是空。不提人则已，一提起人，就是空。今天的人，里头不饱足，可以说是饥渴、虚空的；没有安息，而满了痛苦；没有喜乐，而满是忧愁。或许有人说他忙得不得了，他不觉得虚空；然而再过三、五年，甚至十年、二十年，他终究感觉人生的乏味。

因此，关于人是什么，人生的意义是什么，这问题就变得很重要了。表面上，这问题好像很简单，但一般人却回答不出来。人生到底为何？人生的目的到底何在？中国北方有一句俗话说，“三个饱一个倒。”这是描写一个人，一天吃了三顿饭后，再求的便是睡一个好觉。比方，早上吃个饱，中午空了；中午再吃一个饱，晚上又空了；晚上再吃一个饱，便是一个睡倒。到了天亮，肚腹空了，又是一个饱；再空了，又是一个饱；又空了，再是一个饱，然后是一个倒。总之，一天三个饱，一个倒。一年三百六十五天，天天是三个饱一个倒。大人如此，小孩如此，没有读书的人如此，留洋的博士也是如此；小老百姓如此，大皇帝也是如此，人人都是如此。这样一天天的饱饱，倒倒；一年年的饱饱，倒倒。对我来说，这样饱了二十多年，倒了二十多年，到了二十一岁那一年，我感觉没有意思了，俗了，乏味了，老是要饱，老是要倒，人活着难道就是为此么？

　十六年前，我蒙召到上海为主作工。当晚坐车到南京路，一路上有电车、汽车、外国车、自行车，四面八方而来。那又黑又高的印度警察，打着红绿色的交通灯指挥交通。当他打着红色灯时，你就得站住；他打着绿色灯，你才能通过。那些车子，那些在车子里各式各样的人，都在看着那个交通灯。他们都是瞪着眼专注的直看，要等那印度警察打绿灯。我心里就喊着说，“你们天天这样跑阿跑，你们到底是为着什么？”

　同样的，我们天天不停的跑，大上海跑不够，跑来台湾；来了台湾，还是不停的跑，天天跑；十年跑不够，跑二十年；二十年跑不够，跑三十年；三十年跑不够，跑四十年；四十年跑不够，跑五十年；五十年跑不够，跑六十年；仿佛跑尽一生的岁月，也不够我们跑的。这样跑的目的到底为何？我们为什么跑？实在说，都是为着三个饱一个倒。

　跑得好的，有洋房住，有汽车坐；跑得坏的，住难民区，没有车坐；这全都是为三个饱一个倒。以作学生的为例，也是天天跑，不停的跑，跑着考学校，这个学校考不上，继续跑；那个学校考不上，还是跑，天天都在跑。幼稚园读完跑小学，小学读完跑中学，中学读完跑大学，总是不断地在跑，只为着将来要饱的好一点，倒的好一点。好比人作了科长，就想要作部长；作了院长，就想要作总统；作了总统，再要作什么，就不知道了。然而，都是为着三个饱一个倒。

　难道这就是人生的意义么？人生的意义，就是这三个饱一个倒么？若是如此，那真是可怜。在公司上班的，说是为服务社会；在机关里工作的，说是为服务国家；事实上，都是为着三饱一倒。他们东奔西跑，风尘仆仆，劳劳碌碌，无非都是为着三饱一倒。但是人生就只为此么？

人本来不是如此的；人原是很有意义的。中国人说，“人为万物之灵，”这是不错的。在神的创造里，人本来是高贵、不平凡，并且很特别的。然而现在的人，无论是青年人、中年人、老年人，都叹息着：人生没有味道，人生没有意义。人为什么会如此呢？人本来是很有味道的，但因着人失去了原来的地位，失去了原来的功用，也就失去了原来的味道。

　人是为神而造，是神所要用的；这对人原是很有意义的。然而，因着人离开了神，不认识神，没有神，又故意不信神，因此感到虚空，感到失落，而觉得人生没有意义。比方电灯泡，我们知道电灯泡只有一个用处，也就是只有一个地位。电灯泡这唯一的用处，就是安在灯座上使其发亮，而能发挥照明的功用。电灯泡摆在其他任何地方都没有用处，不仅不会发光，而且显得多余；人也是如此。

　人是为神而造的，若不为神所用，便没有味道。若是把人摆在美衣里，久了便没有味道；摆在好家庭里，久了也没有味道；摆在高位上，久了还是没有味道；因为那都不是人应该在的地位。只有当什么时候人碰着神了，什么时候人便有了味道，人会喜乐、刚强、有能力。所以请记得，人是“专一的”，人是专一为神而造的。因此，人只要有了神便不空；人有了神就有满足，就有喜乐，就有能力。

人生的难处，都是因为没有神。人无论靠什么东西都是痛苦，都是虚空（传一2~3）。有个母亲生了个孩子，给他取名叫小宝宝。母亲成天就是直唤“小宝宝！小宝宝！”唤到十多岁了，还是唤他小宝宝。然而这“小宝宝”，却令她又难过又生气落泪。问她原因，她说，“小宝宝大了不听话啦。”这小宝宝天天叫她生气。我里头暗笑说，小宝宝变成气宝宝了。她说，“还不如没有好。真是活着叫人受气，捏死又不好。”

　另有一位姊妹，对她儿子宝贝的不得了。有一天，这宝贝儿子结婚了，和妻子同进同出，不顾母亲了，母亲便天天哭泣。我们去看她，她就说，“宝宝现在不爱我了，完全和媳妇在一起。”我就对她说，“你太爱你儿子了，所以会给你带来痛苦。”

　有一个孩子，也是他母亲疼爱至极的，忽然有一天，这孩子死了。作母亲的伤心欲绝，就去撞棺材哭；一边哭一边喊：“我恨不得跟你去呀，你害死我啦，宝宝！”我里头实在知道，她为什么如此痛苦，因为她在神以外爱了人，并且爱得过度，她便是痛苦的。

　还有一位姊妹，学历很高，在大学教书，积攒了不少钱财，自己又舍不得吃穿，只知拼命的攒。攒了钱，也不知该放在那里才好？左思右想，觉得无论存朋友处，或存中国的银行，都不牢靠。于是选了外国的银行，特别选了上海的美丰银行。有一天，上海别的银行都不倒，偏偏倒了这个美丰银行。这位姊妹在南京教书，听了这消息，一口气到了上海，痛苦得几乎要发疯。钱真是害了她。

　所以，要小心。作妻子的要小心，作丈夫的也要小心，因为无论你靠什么，什么都叫你虚空。你靠丈夫，丈夫叫你虚空；你靠妻子，妻子叫你虚空。只有靠神，才有满足，才有平安，才不虚空。

　二次大战前，上海有个大老板，有好房子、好车子，还有一位替他看门的老王。这位老板天天苦恼，吃饭吃不好，睡觉睡不稳。他问妻子为什么，妻子也说不出理由。末了，他问妻子说，“你看我们这个家里，吃睡都快乐的是谁？”妻子不敢说实话。这位老板就说，“其实吃睡最好的就是老王，因为老王没有钱，所以他一切都好，都无所谓。你若是不信，我能叫他一夜都睡不着。”于是夫妇二人打赌，老板就拿出五百现洋送给老王。果真那一天，老王终日为这五百块现洋打算，不知如何处理才好。后来实在没办法，他只好将钱封好，放在枕头底下，夜里枕着睡。然而每睡一回，就摸一摸，看一看，结果整整一夜没有好眠。老板知道后告诉妻子说，“我吃睡都不好，就是因为钱害了我了。”

　今天不是钱没有用，不是钱不好，而是我们把心放在钱上，爱了钱不爱神，因此就痛苦。我们要看见，钱是虚空的，心放在虚空上面，自然就要虚空。不只钱是如此，任何东西都一样；你只要离开神，把心放在一切属世、虚空的东西上，你便要虚空、痛苦。因为离开神，就不爱神；不爱神，就没有神。这样，你定规是虚空、痛苦。

　在这世上，只要是不要神，没有神的，夫妇便感到虚空，家庭便感到虚空；个人虚空，团体也虚空；社会虚空，国家也虚空。现今无论是个人、家庭、团体、社会、国家、国际之所以虚空痛苦，都是因为没有神。那里没有神，那里便有虚空、痛苦。

　人是为神而造的，所以有了神，人才有满足；有了神，人才有平安；有了神，人才有光明；有了神，人就有喜乐。

　（摘自《基督是福音的负担》第十七篇）

　（诗歌七〇一首）