主耶稣在世为人子时，常经忧患，备历艰难，最终为我们被钉在十字架上，完成了神的救赎。祂明确告诉门徒：“学生不能高过先生，仆人不能高过主人；”（太十24）“耶稣说，我所喝的杯，你们必要喝。”（二十23上）所以跟从祂的人遭逼迫，受苦害，是不足为怪的。兹将一九五六年至今我所经受的一些苦难，略述如下：

我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例（诗一一九71）。

耶稣回答说，“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”（约十三7）

我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害；因为你与我同在（诗二三4上）。

压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭（太十二20上）。

一九五五年正月，福清众地方教会退出某宗教组织以后，众教会的属灵情形就有了大的转机，各地恢复了传福音的工作，并有许多人受浸归入主的名下。到了下半年，开始有逼迫的风声。那时我刚放下职业出来全时间事奉不久，家仍租住在福清城关的詹师母家。有一天，我忽然接到渔溪的郑文球弟兄写来的一封信，信中写道：“我在渔溪听见有人传说你已经被捕了，怎么会有这样的消息？”我看完信后，心里面清楚地有一句话：“既已摆上为主，得失我就不顾。”随后我就照这个感觉写了一首诗：

（“路中人之诗”五首。）

这首诗歌表明无论环境如何，遭遇怎样，我都已经立定了为主受苦的心志。

到了一九五六年一月十日，晚上就寝时，我灵里忽然感到非常忧伤与焦闷，这是我从来未曾经历过的。原来这一夜是暴风雨来临的一夜，福建全省各地教会的负责弟兄都是这一夜被捕的。下半夜四时，我也被捕了，这是我第一次进入苦难的炉中。

福清县同日被捕的，还有十几位弟兄；我们被关押在县政府旁的旧监狱内。我们城关的三位弟兄最早被送到监狱里；我和王良浩弟兄被关在同一间，陈常吉弟兄关在对面一间。没过多久，被抓的弟兄陆陆续续来了。李春发、林居明弟兄也被关到我这一间。因为我们早已有受苦的心志，甚至是殉道的心志，所以当我们在监狱里见面的时候，大家没有感到悲痛，反而牵着手很喜乐的赞美主。当时天气很冷，我们就围坐在一起交通。在交通中，居明弟兄说道：“我这次再来（土改时他与春发弟兄曾经被捕过），就不想再回去见我的妻子、儿女了。”春发弟兄也见证说，“人晓得地里有宝贝，就变卖一切要得到它；晓得珠子宝贵，就牺牲一切要得到它。”他们两人都带着为主殉道的心志而来。但我当时并没有要殉道的感觉，主给我一幅图画，就是徒二十七章，保罗在海上，遇到大风浪，太阳和星辰多日不显露，但他最后还会得救。当时我也把我这样的感觉交通了出来。

当时，因为郑文球、陈常吉两位弟兄是教会的主要负责人；王良浩弟兄作过平潭县国民党书记长，历史问题严重；我又是全时间事奉者，所以我们四个人被认为是在教会中为首的。在入狱的第三天早晨，我们就一同被押到闽侯螺洲看守所里，由地区一级公安处来审理我们的案件。在看守所里，我们被关押了五个半月，生活十分艰苦。家人不能送东西进来，在狱中有钱也不能买东西。餐餐只吃一点稀饭，每个人都饥饿难忍，连饭桶边的稀饭汤也争着吃。当时的形势十分严峻，政府的判刑非常重，有两位早入狱的弟兄，算不上负责弟兄却被判十年和十二年刑。所以这次被捕，我准备长期受苦，估计自己会被判十几年的刑。因而我对世界的心很死，对主的心很迫切。在环境的重大压力下，我只有恳切祷告，并切望主的再来。因此我入狱不久，就写出了“主，你再来”这首诗。原词如下：

（调用“自伯大尼你与我们分手后”；“路中人之诗”八首。）

随着我与主的亲密交通中，主的话逐渐临到我，如：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害；因为你与我同在；”（诗二三4上）“因为祂的怒气不过是转眼之间；祂的恩典乃是一生之久；一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼；”（三十5）“压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭。”（太十二20上）这些主的话都给我很大的安慰。不久，这些话都化成我的诗歌，我在狱中反复吟唱。

我们四个人被囚后，经过一段紧张的提审。每当文球弟兄被提审，从我的一号监房走过时，他总用眼睛看着我，一只手按着胸口，举头望天，我知道他的用意是叫我用信心举目仰望主。是的，在这样四面受压的艰难环境中，除了主以外，还有什么可倚靠呢？被关押在这里的几个月中，我写了好几首诗歌，如“你曾见否我们的主”，“过紧的压榨”，“十架道路虽艰难”，“人的尽头，主，就是你起头”等，感觉都比较深。一九五六年六月下旬中级人民法院开庭，当法警将手铐铐在我手上时，我不禁唱出我所写的诗句：“我今泪痕虽满面，但你荣耀快显；我今身还受试炼，但那要换冠冕。”

法院在判决书中，定我四项所谓的“犯罪事实”：一、我参加了倪柝声召集的鼓岭训练；二、参加保留鼓岭土地的签名；三、参加柯怜悯在莆田召集的聚会；四、退出三自革新会。此次陈常吉、王良浩二人各判了三年刑，郑文球弟兄被判了五年刑，我却只被判了一年刑，这大大出乎我的意料。法官问我有什么意见，我怀疑自己的耳朵听错了，就问：“刚才你是宣布判我一年刑还是十年刑？”他伸出一个指头说，“是一年刑。”我真希奇主的奇妙作为！

我被判刑的前几天，同号房有一个从前当过保长的林姓犯人对我说，“我们号里几十个犯人都判过刑送走了，现在只剩下你我两个人。我想我们两个人的问题都比较大，可能都要准备坐十年牢。”我带着沉重的心情回答说，“你准备坐十年牢，我恐怕不止十年。”过了几天，我们俩人同日被提去受审判。判完回来，我仍被关在原号房，他则被关在对面一个小号房，互相可以看到对方。他问我被判了几年。我伸出一个指头说，“判一年。”我也问他被判了几年。他伸出右手向着自己的脑袋作开枪状，说，“判死刑。”我不胜感叹，神实在恩待了我！这天晚上我整夜睡不着觉，反复思想神的奇妙旨意。

当我刚被捕入狱时，我对主说，“你既然呼召我放下职业出来在教会中全时间事奉你，怎么只有短短半年，你就让我被关进监狱，而且可能被判十几年刑，你究竟是什么旨意呢？”过不多久，主就有一句话对我说，“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”（约十三7）判刑以后，我才明白主让我经历这不长的试炼，对我的属灵生命是大有益处的。此时我写了一首诗：

（调用诗歌六七七首；“路中人之诗”十四首。）

判刑后不久，我和文球弟兄同被送到肖化道劳改场，我的一位初中同学见到我就问：“你被判几年刑？”我说，“一年。”他大为惊奇的说，“我以为你会被判无期。因为你们四个人从福清看守所被押走时，广播大力宣传你们是倪某某反革命集团的首要分子。后来你们留在县看守所的几个弟兄，不是为首的都被判了七年到十二年刑送往黑龙江去，所以我想你们几个为首的，不是要被判无期么？”我听了，只有低头敬拜神！我想，我会被轻判，实在是出于神的主宰和旨意；因为当时福清众教会主要几位负责人均已被判了较长的刑期，信徒缺人照顾，所以神才让我先回去照看神的群羊。

在劳改队中，我和文球弟兄同被编在搬草组劳动，每天要到溪边把芒草挑到砖瓦窑供烧窑之用。工作并不轻省，芒草中有很多荆条，我们的手脚都满了刺痕。有一次下雨天，我们两个人在一个空窑洞里面避雨。文球弟兄唱了一首诗歌：“是爱的神作我牧人，祂常喂养，祂常施恩；祂是属我，我是属祂，何来需要？何来缺乏？…”这首诗歌是倪弟兄翻译的，在鼓岭训练的时候经常唱。整首诗文球弟兄都会背，他边唱边流泪。唱完之后我们俩同心向神祷告，实在经历了神爱的眷顾与牧养。

这几个月我都和文球弟兄在一起，白天同劳动，晚间同学习。有一天，我和文球弟兄在工地上劳动，干部忽然把我叫回到宿舍，对我说，“今天就放你回去。”这时距我刑满还有十天，我愣了一下，心想，我就这样回去，文球弟兄在工地上还不知道，他有许多的话还没有交代我，我怎能就这样离他而去呢？我就对干部说，“我还有十天。”他不大相信，于是带我到队部去。队部也说要我今天回去。我就是不忍心这样离开文球弟兄，因此坚持说我的刑期还差十天。队部不相信我的话，问我说，“你真的愿意再关十天么？”我说，“我愿意再关十天。”回牢房后，所有犯人都说我是再傻不过了，天下那有这么老实的人，人家放你走，你自己却要再关十天。他们不懂，只有主知道我是为着弟兄才愿意多关十天的。在那最后的十天里，我和弟兄有非常亲密的交通，我将我在狱中所写的诗歌抄送给他，他也把他所要说的话都对我说了。我要走的那一天，他帮我收拾行李，一路送我直到警戒线，才依依而别。

当我挑着行李，走出监狱时，外面的天显得特别的晴朗，外面的空气也特别新鲜。我先走到一间小吃店，吃了一碗炒面。边吃边回忆我入监不久，准备被判十几年刑的情景，那时我想我要吃一碗炒面的机会恐怕都没有了。今天竟然实现了，我真是感谢主！吃完了面，我坐车到福州南台，因来不及回福清，只好投宿在一间旅馆。后来到中洲聚会处遇见了余笃信弟兄。他告诉我一年来教会的一些情况：一、福州教会去年也有三位弟兄（陈必荫、陈贞藩、朱茂祥）被捕判刑；二、各地聚会处在政治压力下，又都被拉入“三自会”；三、政府在各地有举办了一个“倪某某反革命集团的展览会”，陈列所谓的罪证。我听了只有感慨！

第二天（一九五七年一月十一日），我回到福清城关，租住在一位詹师母（林容光老姊妹）的家里。这位老姊妹极其敬虔，极会祷告。我到家后第一件事，就是同我的妻子和詹师母一同跪在主面前向主谢恩。不久，林惠珍、庄美月两位姊妹一听说我回来，就来看我，我们见了面都十分喜乐。这时有两件事，使我特别感动。一是有一个姊妹一听说我回来了，就煮了一碗蛋面要拿给我吃，但她不懂得我住在那里，就端着这一碗面满街打听，找了一个钟头才找到我的家。另外，有一位龙田的姊妹，听说我回来了，特意从龙田赶到我家里，一见到我，一句话说不出来，只是在那里哭。这些都表明了肢体的爱是何等真切！

在这一年的刑期中，我共写了十首诗歌，吐露了我对主的心声；因为那一年我被压太重，世界向我关闭了，我的心向着世界死，向着神却很迫切。所以我写了许多首诗歌（见“路中人之诗”七至十六首）。在刑期将满之时，我在神面前寻求，我出狱以后要作什么。主感动我仍要选择走专心事奉主的路，我就写出了“此生已属主，不能再行他途”那首诗。诗词如下：

（调用诗歌二六〇首“稳固的根基”；“路中人之诗”十五首。）

这次福清众教会许多人被捕，受的打击最重。有五位弟兄在劳改队中被主接去。其中李春发、林居明、高由召、林修杰等四位弟兄先后在黑龙江为主殉道。陈常吉弟兄在江西劳改场，因监房失火救护病员被烧死。愿主再来的那日他们同被记念，同得奖赏！

义人多有苦难；但耶和华救他脱离这一切（诗三四19）。

因我所遭遇的是出于你，我就默然不语（诗三九9）。

愿被囚之人的叹息，达到你面前（诗七九11上）。

我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音（徒二十24）。

一九五七年一月我被释放回来之后，仍在福清城关教会里事奉。这时福清众教会在政治压力下又被拉进某宗教组织。一九五七年七月，我应邀参加在上海召开的全国性基督徒聚会处的同工聚会，并在秘书处担任记录等工作。我在上海逗留了七个星期，见到了各省地方教会的同工，也见到倪弟兄的二姊倪闺贞姊妹和倪师母张品蕙姊妹，和她俩同桌吃饭，并有一些交通。离沪那天，倪二姊还送给我四套童装，是给我四个孩子穿的。我回到福清不久，福建的三自会于一九五七年冬和一九五八年夏召开了两次代表会，主要是搞反右派斗争，为了响应大跃进运动，接着又搞堂会大合并。福清城关的会所，被征用作为城关卫生所，我们改在桃园里圣公会的一间房子里聚会。我和同工庄姊妹又被叫去参加基督教五里桥农场所谓的劳动锻练，每周在教会中事奉的时间非常少。看到这种情形，我就决定不作专职的教牧人员，要全家迁回渔溪。在很短的时间里，主就为我预备了搬家费用。我一家六口，就于一九六〇年正月迁回渔溪老家，过另一种的生活。

一九六〇年实行公社化，时值国家最困难的时期，粮食奇缺。我回来后，就和我的妻子一面参加生产队劳动，一面自己开荒种菜、种地瓜。我们俩还经常同到二三十里远的山上砍柴。有一次上山砍柴，在山上我妻子忽然发高烧，我不慎又跌了一跤，肋骨跌断了一条。我们俩就在山上祷告，求主加给力量，好把这已捆好的两担柴挑回去。本来我们每次上山砍柴，拂晓出发，最迟下午两三时就可回到家。那天我们俩天将晚还未到家。我二弟和弟妇怕我们出事，就提着灯笼，走了五里路，才看见我们两人各挑着一担柴慢慢走回来。

虽然这样，我仍然参加教会事奉。主也大大的祝福了我的工作，渔溪聚会的人数由十余人逐渐增加到一百余人。一九六二年郑文球弟兄刑满释放回来，与我一同配搭，加强了话语和生命的供应，渔溪教会就成为福清众召会工作的中心。

不久，社会主义教育运动开始。在大跃进时期，所有堂点都荒凉了，信徒大大减少；唯有渔溪教会有复兴的气象，聚会人数反而增加，于是我们又被选为打击的目标。在我被捕前的一个多月，外面就有逼迫的风声。有一天，我一个人在厨房里煮饭，心里忽然涌出一句话：“在主旨意里虽苦犹甜。”随后我就以此句为首句，写了下面一首诗：

（“路中人之诗”二四首。）这首诗歌预示，不久我就要进入长期的试炼中。

在我被捕的前一周，圣灵又感动我重温“十字架的归去路”那首诗，我感到主安排每个人的道路，不尽相同。有的弟兄主要他流血殉道，有的主只要他受些苦。主对我的旨意好像不是殉道而是受苦，所以我就将“十字架的归去路”这首诗的第二节第二句“我愿流血殉主道，不愿偷生在斯土”，改为“我愿为主多受苦，不愿此生空空度”。结果这次打击，我也只是为主多受几年苦而已。

一九六三年七月二十二日上午，我和郑其忠弟兄同往福清县城补办渔溪聚会所的房契。走之前我们俩和郑文球弟兄在聚会所的楼上同心祷告。那时，我听出郑文球弟兄的祷告很特别。他祷告说，“主啊，一九五六年那次教会受打击的伤口，至今还未完全恢复，难道现在又要再面临一次打击么？”原来他的灵里早已经有逼迫再临的感觉。

我和其忠弟兄到县城后，住在张志光弟兄家。第二天，我们还在吃早餐的时候，三个公安人员来将我逮捕了。当手铐就要铐在我手上的时候，我记起衣袋里还有一个奉献包，写好是献给吴国宝弟兄的母亲的（当时吴弟兄还在黑龙江服刑）。我赶紧将奉献包交给志光弟兄转交。这是我失去自由前作的最后一件事。

这一天，我是在福清城关被捕的，我不知道郑文球弟兄在渔溪也被捕了，还以为他尚能留在教会里喂养信徒。直到九月底国庆节前两天，监狱开动员大会，将全监狱的犯人集中到操场，我才看见文球弟兄。那时我心里难过，胜过我自己被捕。因为他受了六年苦，回家才一年，现在又遭苦难，实在令人伤痛！

我们俩被关在福清的旧看守所内，狱内的设备及卫生极差，一个号房一天只限用两木盆的水，大家洗脸刷牙、洗碗筷、洗衣服、洗地板都用这一点的水。三餐的饭食也极粗陋，有时还吃不饱。没有床铺，犯人晚上都睡在地板上。我在这里度过了一年零四个月的艰难生活。

我入狱的头一个月，提审很经常，我的情绪也不安定。到了第二个月，我的情绪稳定下来了，我就开始写诗歌。“主若今日接我去”是我此次入狱后写的第一首诗，歌词如下：

（调用诗歌三一九首“我无能力，我的主”；“路中人之诗”二六首。）

一九六四年一月底，我和文球弟兄同一车被解回渔溪公判。在车上我与他商量说，判七年以下不上诉，七年以上上诉。因我认为，我第一次被判一年，这一次被判七年就够了。结果文球弟兄被判七年刑，我被判十年刑。当我回到监狱里，一位姓薛的犯人问我判几年。我说“十年”。他长叹了一口气说，“人一生有几个十年！”那时，我想到家中母老、妻弱、儿女幼，刑期又这么长，心中十分难过！因此我写下了“主，你知我心的痛苦”这一首颇能动人心弦的诗歌：

（调用诗歌一六八首“主耶稣，当我们想到”；“路中人之诗”三二首。）

这首凄惋的诗，后来安慰了许多受苦的人。

判刑后不久，主以旧约中神给雅各的一段应许安慰了我，神说，“我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你…。”（创二八15）我就据此写下了“亲爱的神给我宝贵应许”这首诗。

这一次法院判我十年刑，所定的罪状有六项：一、一九五六年郑文球弟兄第一次刑满回来时，我请了一次爱筵，被说是拉拢他；二、一九六二年年关济贫，我曾救济了几位受苦弟兄的家属，被说是慰劳她们；三、我编写了四十首经文短歌（复写好尚未分送出去），被说成是反动诗歌；四、一九六三年我在渔溪和龙田两地两次施浸，共六十九人，当时施浸前曾报统战部批准，完全是合法的，却被说是发展教徒影响生产；五、我讲过一句话，“高由召弟兄是一位忠心爱主的信徒”；六、我讲过李春发弟兄为乡里一个人赶鬼的事情。就是因为这些所谓的“罪状”，我被判了十年徒刑。我上诉半年后，最后两件“罪状”被删去，只剩下前四件，仍维持十年原判。

当我要被提去劳改队服刑时，监狱准许我会见家人一次。会见时我的四个孩子站在那里，只是呆呆的看着我；我的妻子面带愁容也不知道说什么好；我的一个妹妹（林郁珍）不忍我判了多年刑，要长期受苦，就把头靠在狱内的墙上哭。还是我的老母亲比较坚强，能用几句主的话来安慰我。面对如此情景，我强忍住眼泪，对家里人说，主既许可让我们受苦，我们都要顺服。希望你们要常常祷告，常常亲近主，生死都要跟主，凡事信靠祂，以祂作为你们的帮助和安慰。

我在被关在县看守所一年零四个月的时间里，共写了十几首诗（“路中人之诗”第二十六至三十五首，另外两首短歌编在他处）。“主若今日接我去”是我在入狱后写的第一首诗，“若无复活就比众人更可怜”是我入狱一周年之日写的，也是我在福清狱中写的最后一首诗歌。这一年多我的思想、感情都在这些诗歌中反映出来了。歌词如下：

（“路中人之诗”三五首。）

一九六四年十一月，郑文球弟兄被送到建阳劳改场服刑，我被押送到永安砖瓦厂服刑。我到永安后，遇到永泰的陈传光、郑时习等五位弟兄（陈传光弟兄此次也被判十年刑），他们见到我很欢喜。我来了，似乎增添了他们的力量，彼此得供应。

这里的生活条件非常差，一间大房子住了三个中队共三百多人，睡觉时一排睡一百多人，非常拥挤。劳动又很重，开头我不会挑担，只会扒土，几个月后我也会挑一百多斤的土装车了。我在永安两年间，我的家属曾来看过我两次。第一次是我的妻子，她挑了一个几十斤的担子来永安，在永安下火车后，经过一个人的指引，走了半个钟头的路才到劳改队见到我。第二次是我的妻子陪伴我年迈的母亲同来看我，当时只能在工地上见面谈话，而且还不到一小时她们就离开了。当时我想，我的妻子和母亲远道而来，看见我在劳改场服刑那样劳累的情景，在回去的路上，她们的心情必定是何等沉痛！主啊，求你记念并安慰为我伤心的亲人！我今天抛妻别母，来此服刑，你知道全是为着你啊！

我在永安劳改场的两年时间里，只写了四首诗：“主，我所行每一步”，“你要安静，要知道我是神”，“主，我求你吸引我”，“回到心灵里”。最后一首诗歌的末了四句是：“试炼久且重，唯祂知苦情，孤单劳倦中，唯祂慰我心。”这是我当时心境的真实写照。

一九六六年，我和陈传光等四位永泰的弟兄又被调到明溪劳改农场服刑。头几年，我被分配去牧放一群二十几头的牛。我们几个犯人住在离队部四华里的山沟里，无论是酷暑寒冬，每天都要把一群牛赶到高山上去牧放，晚上再赶回来。有时我们还要满山去找走失的牛，因此衣服常常被荆棘刮破。晚上我们睡在牛棚边的一个小草屋里，牛粪味扑鼻而来，蚊子又多。草屋的墙是用竹竿和草袋作的，屋顶铺着稻草，下雨天屋顶漏水，晚上大家就不能睡，要拿着脸盆坐着接雨水。我们生活就是这样的艰困。后来，我被调到农业组下田劳动。有一年冬天，天气极冷，满地结冰，我的双脚被冻得好几道裂口，流着血水，还要赤着脚下到烂泥田去开水渠。有一段时间，我被安排在厨房当伙夫，我蒸饭，另一个犯人煮菜，两个人要煮一百多个犯人吃的饭菜，然而神也给了我智慧，能记住每个犯人的不同饭量分好米，一次也没有出错。最后两年，我被安排作孵小鸡、小鸭、小鹅的工作。靠神的恩典我的劳动成绩都不错。我在这边远山区将近七年的时间，生活艰苦，劳动紧张，真是备受人世的艰辛，但神也给了我够用的恩典。

我初调到明溪劳改农场时，就写了以下这首诗：

（调用诗歌三〇一首“哦，我要像你”；“路中人之诗”四〇首。）

接着我又写了“主，我祈求你”那首大家所爱唱的诗。开头我只写了三节：

过了一个星期左右，一个干部叫我去谈话。他问我：“你还信耶稣没有？”我说，“还信！”他说，“你改造这么久竟然还信？”我说，“是的！”他的脸色和声音就变起来，说，“听说你信主的人不吃血，是么？”我说，“是的！”他凶了起来，厉声对我说，“看你不吃！我就要强迫你吃！”我回来以后，主的灵感动我补写了以下两节：

后来我又补上了副歌：

这首歌（“路中人之诗”四一首）后来许多弟兄姊妹喜欢唱，并从中得到了供应。

我在明溪服刑的几年中，只收到母亲的一封信。她在信中提到两句主的话，都对我很有帮助。一句是“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语”（诗三九9）。一句是“人的脚步，为耶和华所定”（箴二十24上）。这说明多年来我所受的苦，都经主的许可，且是祂所命定的，我不要不服，也不要挣扎；更应该相信，我如果是一个真正爱主的人，万事对我必互相效力，使我能得属灵的益处。

在劳改队中，有时环境很险恶，压力很重；有时工作较轻松，生活较为平顺。但从属灵的角度看，平顺的环境反而使我们容易放松；压力越重，越会把我们压到神面前去。所以在我生活比较顺适的一段时间中，我警觉起来，写下了“安逸如果使我堕落”那一首诗：

（“路中人之诗”四三首。）

到我服刑满五年之日（一九六八年七月二十三日），我又写了一首诗“我所行的道路”，歌词如下：

（“五年时间非短，才过一半，”出狱后改为“受苦年月未满，乌云未散，”）

（调用诗歌四五三首“与你更亲，我神”；“路中人之诗”四七首。）

这首诗在我得释放前就由狱中流传出去，好多弟兄姊妹唱它并得了供应。福州一位八十余岁的老姊妹咏唱此诗时深受感动。她得知我尚在狱中受苦，就很有负担经常为我祷告。

在我刑期将满六年的一个冬天，劳改队举行一年一次的冬训评比，与我一同受苦的一位弟兄，刑期将满。干部问他说，“你是否还信耶稣？”他说，“还信。”干部就说，“那你还没有改造好，就是期满也不会放你回去。你若想回家，就要批判你的信仰，表示不再信了。”这位弟兄觉得服刑太苦，回家心切，就勉强答应，在大会上批判信仰。另一位被判十年刑的周弟兄，因他平时好与同犯为信仰的问题辩论，被认为思想顽固，于是被提到大会上批斗。那几天晚上干部指定我一定要参加大会。在这次大会上，一个弟兄批判了信仰，另一个弟兄被批斗，我面临着严峻的考验。在圣灵的感动下，我写出了“性命都愿为主舍”这首颇有气魄的诗：

（调用诗歌三五三首“从前我亦曾热心”；“路中人之诗”四九首。）

我写完此诗后，一个人于刺骨寒风的夜晚独自走在牛栏与队部往返的山路中，边唱边走，增添我不少的力量。批斗大会结束，我得蒙保守，主把我从这一场惊涛骇浪的斗争中带领过去了。

到我服刑满七年之日（一九七〇年七月二十三日），我又写了下面这一首诗：

（调用诗歌七二五首；“路中人之诗”五五首。）

在明溪的七年间，我的家属和福清的弟兄姊妹再无一人来看望我。直到我十年刑期将满，才有一位在明溪上山下乡的厦门籍青年姊妹，拿了一包一斤左右的水果糖送给我，说这是鼓浪屿的徐国维弟兄托她捎来送给我的。我收到这包水果糖后大为感动，实在舍不得吃。在我受苦那么长的十年时间里，只有这一次收到弟兄的爱心，因此弥足珍贵！

我离家在外服刑，究竟会不会思念家里的亲人呢？我的答复是肯定的，这也正是我在受苦中最感痛苦的一件事。在我第一次受苦所写的诗歌中，就有“儿女亲情何等难排”、“儿女的柔情盼能忘得干净”等句。在这次离家更长的时间里，我的思家之心更切。因此在我所写的“不凭眼见凭信心”那首诗里，原本就有“最是使我心难堪，儿女亲情剪不断：今既生遭别离惨，不知何日才得归回”这么一节。陈恪三老弟兄读到这一首诗时，写道：“我哭了！我哭了！”后来我记起主的话说，“爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”（太十37下）我就觉得一个事奉神的人不能没有亲情，也不能不爱自己的儿女，只是爱任何人不能超过爱我们的主；人的亲情也必须受对付，不然就不能更专一的跟随主。到了一九七三年的上半年，就是我的刑期只剩下半年的时候，我常常在夜里梦见我回到家里和亲人在一起，等到醒来时，才发现自己仍然身在劳改队，心情十分惆怅！有一次我梦见我回到家里，甚至在梦中对自己说，“这一回肯定不是梦，真的回家了！”等我醒来时发现还是梦，我的心里真是何等的失望！我所剩的刑期越短，思念家乡盼望与亲人团聚之心更切。我想，这也是人之常情吧！

一九七三年七月，我和永泰的两位弟兄十年的刑期虽都届满，但却未被立即释放，因为劳改队每一季度要对刑满犯人办一次学习班，所以我们到十月才能办出监手续。那时有传言说，劳改队要留我作孵小鸡、小鸭的工作。我相当担心，迫切为此祷告。但主很快给我一首诗歌：“神的应许不能废去，句句都是坚定；信心从来不用凭据，因神言出必行。天地虽能被焚烧，小山大山虽倾倒，但那相信主的人，必见主话得成。”这首诗给了我安慰。最后他们还是让我出狱，这应验了神使我“平平安安回到父家”的应许，我真要感谢赞美祂！

一九七三年十月五日，我和永泰的两个弟兄一起出狱，我们先乘汽车到三明，再由三明乘火车到福州。当我挑着一担行李走出火车站的时候，我的儿子克圣来接我，他伸手把我的担子接过去，我竟惊讶的问：“你是什么人？”十年前我入狱的时候，他才十八、九岁；一九七三年我出狱时，他快要三十岁了，我自然认不得他了！我在福州我的两个妹妹家逗留两天，和福州的弟兄姊妹见了面，谈了些教会的事。十月九日我到福清县公安局报到，十日才回到渔溪家里。当时看见我的妻子，这十年来忍辱负重历尽艰辛，瘦得皮包骨头，我不禁黯然心伤！

这十年中，我在劳改场参加劳动，很少接见家人，所以我的衣服穿得很破烂，补了又补。到我刑满出监时，我觉得有两件衣裤虽然很破，穿着却很暖和，舍不得丢掉，想缝补一下再穿，就把它带回来了。但回来后不用再穿了，就丢在楼上的角落里，想不到弟兄姊妹看见这两件破衣裤，却很受感动，甚至流下泪来。因为它感动了许多人，我就将它保存起来，作为为主受苦的纪念物。

我这次入狱前后共十年零七十五天，是我受苦时间最长，试炼最重的一次。但主的恩典也把我带过来了。奇妙的是，入狱前我患有肺病，晚上经常盗汗，在家我还要打针吃药；可是入狱第十年，有一次监狱里安排我去照Ｘ光检查身体，却发现我的肺部已经钙化痊愈了，这真是神奇妙的医治！如果不蒙神的医治，我怎能担得起那么苦重的劳动？主实在特别看顾了我，扶持了我！

在这十年多的时间里，我共写了三十七首诗歌（见“路中人之诗”二十六至六〇首，另外两首短诗编在附录中）。我在县看守所的一年四个月里写了十二首。“主若今日接我去，我是何等何等的乐意”是进监后写的第一首诗。“若无复活就比众人更可怜”是我入监满一周年之日写的。在永安砖瓦厂服刑的两年中，我只写了四首诗。一九六六年至一九七三调至明溪劳改场服刑，我共写了二十一首诗。其中“我所行的道路”是我受苦满五周年之日写的。“主所要我学习的功课”是我受苦满七年之日写的。“你若不把十架背负”是我受苦十年中最后写的一首诗。原词如下：

（调用诗歌七五六首“我王必定快要再临”；“路中人之诗”六〇首。）

但是我在患难中，最喜欢并最常唱的，却是下面一首诗，因它表达了我在受苦中对主真实地思想和感情：

（调用诗歌七六〇首“自从当年橄榄山前一别离”；“路中人之诗”五〇首。）

“用我的诗歌，向着我所爱主”是我一九六八年在明溪劳改场写的，也是我喜爱并常唱的一首诗，因它唱出了我的心声，也唱出了我对主的思念。表示我既愿意走窄路，又相信主要带领我由此路通国度。这首诗歌的词如下：

向着我所爱主，

唱这十架路，

是我唯一归途。

虽然所经过，

是伤心流泪谷，

但主却领我，

由此路通国度。

（“路中人之诗”四五首。）

诗的曲是天津一位八十多岁的老弟兄配的，很能唱出诗歌的灵，好多弟兄姊妹都由这首诗得到了供应。平潭县的一位姊妹告诉我说，有一次有个安徽籍的青年人到她家门口卖唱，有人刚好手中有这首诗歌，就叫他弹。他弹了一遍，又细读诗歌的词，感动得大哭起来，因为他流落他乡，卖唱为生，多年所行路，也真是备尝人世苦楚。姊妹趁此就向他传主的福音，并带他祷告。这位卖唱人很诚恳的跟着祷告，接受了耶稣作主，得到了宝贵的救恩。

在这十年艰苦的岁月中，我经历了种种磨难，换来了这三十五首诗歌留给教会，也算是没有虚度年日。我所写的诗歌背景“苦难压出的心声”中，对这十年在狱中的情形就有更为详尽的描述。

我们好像雀鸟从捕鸟人的网罗里逃脱；网罗破裂，我们逃脱了（诗一二四7）。

祂必救你脱离捕鸟人的网罗（诗九一3上）。

一九七三年十月，我虽然被释放回家，却并没有过平安地生活。因为文化大革命尚未结束，我在家里受了七年的管制，行动很不自由，有时还要挑水洗公共厕所，或被叫去作义务劳动。因此我不敢在白天出外事奉，经常晚上出去。有一个晚上，一位青年弟兄用自行车载我去龙田，在一个下坡的地方重重的摔了一跤，我身上受了许多伤，半夜才赶到龙田。刚好这时陈舜贞姊妹在那里，她为我包扎了伤口。当时出入就是如此不便。环境虽然如此艰难，但是感谢主！神在福清的福音工作却有了新的起头。一九七四、一九七五两年，全县每年都有一千多人受浸归主。一九七六年，我们请了涵江的陈再生老弟兄来福清。他先在渔溪，继而在下和洋恢复实行按手。借着圣灵的浇灌和同工们的同心，这一年全县普遍开展福音，受浸人数达到五千人之多，是历年来福清福音最兴旺的一年。可是到了下半年，我又两次被捕。第一次被监禁了十八天，第二次被监禁了半个月。

第一次是在一九七六年十月，我父亲由香港回来。他自一九五一年出国以后，在印尼、香港等地教会事奉主，在外二十五年之久，都未回过家。他思家心切，这次回来，只住在福州我的妹妹家里。我到福州和他见面。后来，政府以为他带有什么教会的秘密任务要交代我们，于是就将他拘留审查。我也因此被捕了。当时我被监禁在宏路的一个秘密房间里，他们特派了两个民兵昼夜严密监视我，视我俨然如要犯。家里人也不知道我被关在那里。那时我只有举目望天，求神向我施奇妙的拯救。想不到只过了十八天，他们突然把我释放了。出来后我走在街上，看见街上贴有“打倒四人帮”的大幅标语，才知道是因为政局动荡，学习班提早结束，我才被释放出来。过了几天，我父亲被审查无事，也被遣送出境回到香港。

第二次是一九七六年十二月，福州、闽侯、长乐、连江、福清、莆田等六个县市教会的弟兄姊妹共八十多人，在长乐县岭地村聚会。陈再生老弟兄、庄美月姊妹和我三人负担讲台，并拟在聚会中实行按手。当地有个政府的工作组，不久前已经离开，可是当我们聚会的时候，不知为何又返回来，发现我们在聚会，就去报告。当时正值“四人帮”刚倒台不久，形势很紧张，政府不知道我们聚会的性质，就派来大批军警将所有参加聚会的弟兄姊妹全都捕了去，那时我也在内。

当夜我们被集中在一个戏院的戏台上，弟兄们在一边，姊妹们在另一边。陈再生弟兄讲道被晓得，因此最早被铐了手铐。军警们打着手电筒，找为首的人，看到年纪大的他们就将他铐起来，我却没有被他们注意到。第二天，他们将我们三个三个的用绳子绑着，将我们押送到潭头公社。在登记姓名的时候，神使我只报我的别名，所以当时又未被注意到。第三天，长乐县以外的弟兄姊妹被押到长乐县城学习班里，由福州公安局的干部一个个的提审，他们是要找出召集人和讲道人。但是很奇妙，直到提审结束，那么多人中单单漏掉了我一个。当夜他们又把福州和闽侯的弟兄姊妹共二十多人押送到福州，我也列在其中。在福州又是一个个的提审，再次漏掉了我一个人。这件事真是看见主的奇妙，是主把我隐藏在祂的翅膀底下。

后来，召集这次聚会的三位弟兄被判劳动教养。我们则被关在仓山分局里劳动，弟兄们都很为我担心；因为我已经被判过两次刑，若是我的真实身分被发现，那是相当严重的。这时主感动了一位爱主的姊妹，因为她知我已经受苦两次，被关了多年，所以对我特别有负担。于是她向她所认识的一个公安人员指认我是她的亲戚，请求提前释放我，结果得到批准。一九七七年一月五日，我被释放了，学习班里的弟兄姊妹都为我欢喜。就在我获释的第二天，他们就发现了我的真实身分，可是他们已亲自把我释放了，就不再来拘捕。感谢主，这次我只被关了十五天。这件事使我看见，主若不让你受苦或受苦时期还没有到，你就是落在仇敌的网罗中，祂也会把你拯救出来。如果神的旨意安排你要受苦学功课，你就是千方百计的逃避，也难以逃脱。我们应该相信我们终生的事都在主的手中（诗三一15）。

他在无可指望的时候，因信仍有指望（罗四18上）。

我虽行在患难中，你必将我救活（诗一三八7上）。

我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了（诗二七13）。

以上两次都是短期的拘禁，一九八三年我又有一次较长期的磨炼。一九八〇年以前，国内外信徒很少有交通。国家实行改革开放的政策以后，国外的信徒才与我们有接触。他们送给我们许多圣经和台湾福音书房出版的书籍。又因为我们跟随圣灵的水流走恢复的路，逼迫就接踵而来。

一九八三年七月十四日，我召集了一次福清的同工聚会。聚会那天早晨我身体不适，泻了几次肚子，我的妻子劝我，既然有拦阻就不要去。但我想，我召集的聚会，我自己反而不去，怎么行呢？即使会发生什么事情我也要去。这天上午和下午聚了会，晚上他们就来了，我就又一次被捕了。

这次聚会，共有十九个人被捕，其中有两位姊妹。次日清晨他们将我送到县看守所，其余十八位弟兄姊妹被送到县拘留所。我初进看守所时，里面犯人不多，过了一个月，全国严打开始，看守所就关满了犯人；我的号房里就有十个被判死刑的犯人关在一起，我趁机向他们传了福音。

有一位江阴的青年，犯了强奸罪被判处死刑。我对他说，“你的肉体没有希望了，要求灵魂得救。主耶稣是救主，你向祂悔改认罪，求告祂的名，祂要救你灵魂到天家。”他说，“我母亲是信主的，她会为我祷告。”我说，“你母亲为你祷告，不如你自己向主祷告。”他听了，立刻闭起眼睛向主祈求，愿主因他的信拯救他。另有一位高山沙埔的青年，因奸淫多名妇女被判处死刑。我与他谈话时，他说，“我的家还是一个聚会点呢，常常聚会。我的母亲很热心爱主。可惜我不信主，以至于今日。”我就劝他信主，求灵魂得救，我还教他在临刑时要怎样祷告。行刑那天早晨，干部进来叫他的名字，他站了起来，我用眼神示意他要记住临刑时怎么祷告，他看着我并向我点了点头。愿主因他的求告接收他的灵魂。

有一天，一个东瀚的死刑犯忽然唱道：“主说，‘看那，这三年来，果子竟找不着！不如把它砍掉了吧，何必白占地土！’”我听了很希奇，马上问他：“你怎么会唱这首诗？这还是我写的呢！”他答道：“是我老婆教我唱的，她信主信得很好。”我就趁这个机会劝他信主，以求将来灵魂能和他的妻子在一起。他很快就信了主。

有一位龙田西坑的死刑犯，他是因盗窃罪第三次被捕而被判死刑的。我把福音介绍给他时，对他说，“我也是第三次被捕，而且是政治犯，也极有可能像你一样被判死刑。”他马上说，“你不会，你不会，因为你是信主作好事，上帝会保佑你的。”后来我真的只被判了十年刑。

他们当中有七个人表示愿意相信主，但愿主也凭应许记念并拯救他们！

第二年八月法院开庭那天，福清各地的许多信徒来到法庭里，要见我的面。我在法庭上发言说，“我所作的一切，只是为主。我一个人受苦不要紧，我只盼望弟兄姊妹们能更热心爱主，爱教会，追求生命的长进。政府判我刑；我不怨恨，我认为这是神所安排给我的道路，我愿意顺服。”当我说话的时候，在下面的弟兄姊妹有的说“阿们”，有的受感流泪。开完庭，当我要被押回看守所时，许多弟兄姊妹追着车子跑，大声哭着、喊着向我招手，当时的情景真是让人感动！许多围观的群众都很惊讶，像我这样一个老人，有什么能使法庭这么轰动呢？神实在是彰显了祂的荣耀，让我看见了弟兄姊妹们的爱。

一个月后，我被判刑。这次我被判的所谓“罪状”也有四条：一、一九八二年我写了有关高由召、李春发、郑文球等弟兄的三篇文章，颂扬他们一生的爱主事迹；二、香港余洁麟弟兄来国内访问，我在福州与他有一次交通；三、尚干的一位弟兄翻印了“圣殿与圣城的恢复”一书，书被说是由我提供的；四、福鼎的一位王弟兄在福清一次聚会中讲了一句不满“三自”的话，因我曾参加此次聚会，这句话的责任也算在我的身上。那段时间，正值严打时期，政府判刑极重，特别是多次犯罪的都要判死刑。与我同关在一个号房里，被判死刑的就有十人之多。我被列为政治犯，又是第三次被捕，好多人认为我也有被判死刑的可能。我自己也作好了准备，甚至连遗嘱都写好了。但是感谢主，我只被判了十年徒刑。

关在看守所一年多的时间里，我只写了两首诗。我想起保罗在罗十四8写道：“我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是主的人。”我于是写下“生死皆为主”，原词如下：

（“路中人之诗”六二首。）

有一次，我想到倪弟兄在“默想葡萄一生”那首诗的末尾曾经补上一节：“估量生命原则，以失不是以得；不视酒饮几多，乃视酒倾几何；因为爱的最大能力，乃是在于爱的舍弃，谁苦受得最深，最有，可以给人。”于是我写了“愿能有爱的舍弃”这首诗。头两句“我今不求人的怜恤，但愿我能怜恤人；我今不求人的同情，但愿我能同情人。”是圣法兰西的祷词。我很喜欢这一首诗，诗的全文如下：

（调用诗歌三六二首“我已与基督同钉死”；“路中人之诗”六三首。）

一九八四年十一月初，我被送往劳改场服刑的前一天，监狱通知我的家属前来接见。福清各乡村的弟兄姊妹得知这个消息，纷纷赶来，有极多人围集在看守所门口，他们都盼望能够再见我一面。可是监狱负责人不肯让他们进去看我，有一部分弟兄想冲进去，都被驱赶回来。最后只准许十个人进去见我。好多人只能站在看守所门口，流着泪为我祷告。这一生动场面，充分地显明了主的爱和肢体的爱！

到了建阳，这里监狱的条件比永安和明溪的劳改场好，所以生活不像过去那么艰苦。我在监内被分配当文化教员，担任初中班的语文教学，神也给我恩典，使我教的班成绩最好。建阳县文教科派员来考试，我教的两个班全都考了及格。后来有三个干部想通过升学应试，也来找我给他们补习。在狱中我也传了一些福音，到我出狱以后，有一个管教干部还写了一封信给我，信中说，“虽然你在狱中是个犯人，但我倒从你的身上学到了一些东西，你是值得尊重的。”这荣耀要归给我们的主！

我在建阳监狱时，福清弟兄姊妹曾来看望我。当我得知福清众教会聚会正常时，我就对他们说，“恢复的路若不是出于主，就很容易被人打垮。若是主亲手开的门，就无人能关。我们的根基若是建在磐石上，就经得起风吹、雨淋和水冲。我们的工程若是经过火还能存留，就说明我们的工程不是草、木、禾秸，而是金、银、宝石建造的。”

我在建阳服刑的第六年，有一天和姓翁的一个犯人在一起值班。他的年纪有六十多岁，文化颇高，在狱中担任文化教员。我和他谈论到信仰的问题。我说，神如浪子的父亲，是满有爱的。不管我们堕落到什么地步，只要我们肯回到祂面前，祂都肯收纳。主耶稣是为羊舍命的好牧人，祂撇下九十九只羊，历尽千辛万苦去寻找一只失迷的羊。接着我唱道：“失迷的羊，你今在哪里？救主今天正在寻找你！一百只羊内中缺一只，莫非就是你？…”这首诗我还没有唱完，他就大哭起来。随后他就诚挚的对我说，“我就是一只失迷的羊。多年前我在漳州的一所银行里工作。每逢主日，我都去公会的礼拜堂作礼拜，还参加教会的唱诗班，别人都认为我是一个比较热心的基督徒。解放后，环境有了改变，我就渐渐离弃了主。今天听了你的交通和你唱的诗歌，我极为感动。我决心立刻回到主的面前悔改认罪，求主赦免我，收留我！从此我不愿再流荡，也不再失迷了！”于是我就带他一同祷告。从此以后，他的生活就有了很明显的改变。没多久，监狱领导就调他到别的中队去管理犯人图书室。主借着我能找回一只失迷的羊，我欢喜，主也欢喜！

一九九〇年监狱里又来了一个犯人，是由省看守所送来的。他姓杨，七十多岁，原为天主教的神甫，后因梵谛冈册封他为福建教区主教，被政府判了三年刑。我与他有些交通，才得知他在一九五五年天主教遭受大打击时曾被关了二十多年。我对他说，“我们都是为主受苦。”他马上答道：“我们的苦算不得什么，主耶稣替我们赎罪，钉在十字架上，祂受的苦才是真正的苦。”我看他受苦的心志那么坚强，颇受感动。

那几年我在狱中的工作比较轻省，家属和弟兄姊妹可以来看望我，所以生活不像前一次十年刑那么困难。我因信仰问题而入狱，可是政府却将我的案情看得特别严重。别的犯人家属会见很随便，我每次会见都要报上级批准，而且还要进行监听和录音。末后一两年，诗二七13：“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。”给了我很大的安慰。在我服刑的几年中，难处虽有，神的恩惠却更多。我在狱中曾患有冠心病，有几次心跳很快，每分钟达一百多下。我那时向主祷告说，“主啊，你看我在地上已没有托付，你就把我召回去，我愿意顺服。你对我如果还有托付，你就医治我的疾病，并带我平安回去再为你而活。我自己没有拣选，只愿你的旨意成就在我身上。”结果神垂听我的祷告，救我脱离了生命的危险。真是如诗歌所说，“十架不会重逾祂恩典，风波不会掩蔽祂荣脸。”在监狱中，由于我的教学成绩特别突出，上级两次提请减刑，但是都未被批准。干部和犯人都为我不平。直到第三次上报，我才被减了一年半刑。过了两年又减了一年刑。就这样，神带领我过了一年又一年，刑期不觉也将届满了。

一九九一年一月十四日，是我刑满出狱的日子。那天，我的一个媳妇带着我的一个孙女林希平来建阳接我。同来的还有三位姊妹（家住福州的曹象玉、在建阳工作的江遵信之女江青儿和灵惠姊妹的母亲）。我先乘汽车到南平，再由南平乘火车到了福州。当晚就住在我的大女儿林静愉家中。次日一大早，我就赶到福清城关去看我的妹夫陈俊如弟兄，他患重病已卧床两年，一直渴望能等到我回来才去见主。因此，我出狱后先赶去看他。我到他家时，他躺在床上，已经不能说话。但我对他说的话，他还能听懂并点头示意。最后我祷告的时候，他还会轻声的说“阿们”。能见我一面，是他最后的心愿，主也成全了他。过了四天，他就离世到主那边去了。

陈俊如弟兄参加过鼓岭训练，在属灵判定中，倪弟兄对他说，“你的希望比任何人都大，你的难处却比任何人都多。你若要成为好器皿，就要求主打掉你身上许多属灵的难处。”后来他在福音上被主使用。一九八〇年前后，他成为福清城关教会的负责弟兄。那几年间，在对福清全县青年信徒的培养与成全上，他和我有过密切的配搭。他是我的妹夫，年纪比我轻，却先我而去，使我失去了一个得力配搭的同工。

这一次我服了七年零六个月刑，是我第五次入狱，第三次被判刑。我真有一个感觉，环境的压力越重，对基督徒的生命越有好处，就如橄榄若不经压榨，就不能成油。我在一九五六及一九六三年那两次的囚禁中，压力很大，生活很艰苦，十字架很重，然而我向主的心却很迫切，所以能写出许多较好的诗歌来。我这次被囚，生活条件较好，没有受饥饿，没有穿破衣服，所写的诗歌就不多。我想，我一生如果都是一帆风顺的，恐怕连一首诗歌也写不出来。神所安排的环境，都是叫爱神的人得益处的。

一九九一年一月我回到家乡后，很多弟兄姊妹来看望我，他们的爱心给了我很大的安慰。有一位弟兄写信给我，很激动地说，“一九八三年您六十七岁时被判了十年刑，我以为我不可能再见到您了！现在您竟然回来了，而且听说您的身体还健康，真是感谢主！”回想起一九七〇年，郑文球弟兄刑满回家后，他还受到了严格的管制，弟兄姊妹想去看望他也不方便。他一个人孤单无依，甚至当他病重住院，弟兄姊妹也不能去照顾他。他一心为主，为教会，多少爱心倾注在弟兄姊妹身上，而那时的环境却是那样的无情，他是那样艰难的走完人生的最后一步。每想到此，我就不禁眼泪盈眶，心痛不已！

求你领我出离被囚之地，我好称赞你的名（诗一四二7上）。

借着你们的祈祷，和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救（腓一19下）。

我回来以后，主不丢弃我，照样让我在教会中有事奉。从一九九一至一九九三年，神很祝福福清的福音工作，三年来全县受浸的人数达到五千人。一九九二年后，教会开始注重青年信徒的造就。第一次只有几十人，后来人数逐渐增加到几百人，范围也越来越大。有许多当年受成全的青年圣徒，今天已成为配搭的同工，在各地尽职。福清的弟兄们也被主带到同心合意的地步。

一九九三年十二月，我又被拘在市拘留所里，前后监禁了四十天，这是我第六次入狱。公安人员办理好拘捕手续要把我带走的时候，我请求他们让我作一次祷告。那时，我的妻子、媳妇、一个孙女及一个外甥女站在我的身边，我开口向主祷告：“主啊，你既然许可我再次进入苦难，我就求你给我够用的恩典。我把自己奉献给你，也把我一家的人交托给你，求你看顾她们，并保守她们在你的爱中…。”祷告完了，我就被送往福清市拘留所关押。

当我被关进一间号房时，就有一个管教干部进来对犯人们说，“这个老人犯有心脏病，你们不可动他，出了事你们要负责。”随后，又有一个监狱医生来说，“这位老人是好人，不像你们为非作歹，你们要好好对待他…。”这两个人我都不认识，竟然会如此关照我，实在是神的眷顾。干部走后，号里的犯人围在我的身边，问我是因什么事被拘捕的。我说，“我是信耶稣的，因为教会的事被捕。”他们就开口骂道：“信主是叫人作好事，也给抓进来，政府真是乱来。”于是他们把号里最好的铺位让给我，给我许多的照顾。我感激他们，更感谢爱我、保守我的主！

第一次审问时，也是那三位科级干部。我对他们说，“我只是为了信仰，为了教会的事。你们要判我多少年刑都可以，我不会顾惜自己。”他们说，“政府不一定要判你刑，只是要把一些问题弄清楚。”他们题的第一个问题是，黑龙江那么远的地方，怎么也有人写信给你？因为他们到我家拘捕我时，我正在回复黑龙江一位姊妹的信。我回答说，“在国内，好多个省的信徒都知道我，了解我，他们有什么信仰上的问题都喜欢写信请教我。”我接着说，“我不但在国内出了名，就是在国外也出了名。好多个国家的信徒都知道我。我之所以出名，就是因为被你们关了一次又一次，并且被判了这么多年刑。”他们三位听了，都不禁点头称是。

在狱中，我重写了“我今所行路程”这首诗：

（“路中人之诗”六六首。）

这一面写出了主对我的应许，一面也是我对主表达的心愿。

这次被囚的最后一天（一九九四年一月三十一日）清晨，我想再一次禁食祷告，可是我里面很清楚有声音说，“不必祷告，只要赞美。”我就默默的向主赞美，相信祂今天会放我出去。可是整个上午都没有动静，午饭吃过，大家要准备去午睡的时候，干部走进来说，“某某人，整理好东西回去。”全号的犯人欢呼起来，立刻帮助我拿东西送我出狱。这四十天来，犯人们对我顶照顾，我也将神的福音分给了他们。这实在是神又一次恩待了我。

出狱以后，我才知道在我被捕的几天内，大陆各省以及海外好多个国家的弟兄姊妹都在为我祷告，这实在给我看见了基督身体的实际。海口有一位病在床上快要离世的老弟兄还为我祷告，渔溪一位只有四岁的小女孩也为我祷告。在这些弟兄姊妹身上，我再一次看见了主的爱和肢体的爱。

亲爱的弟兄啊，有火炼的试炼临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐（彼前四12~13）。

他们是基督的仆人么？（我说句狂话）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢（林后十一23上）。

如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀（罗八17下）。

一九九四年以后，神量给我的事奉范围不断扩大。大陆北方各省都有弟兄姊妹前来寻求交通。福音在福清全县也越加广泛的开展。自一九九四至一九九八年，每年受浸人数都超过了两千人，一九九五年甚至达到三千余人。很多青年人蒙恩，并火热追求，我们也越加注重成全的工作。福清的同工们仍保持同心，主的祝福明显加增。

一九九六年，全国性打击的风暴兴起之后，难处也临到我的身上。一九九七年八月二十一日我被宣告逮捕，关进监狱里十二天后被保了出来。一九九八年十二月十七日，法院开庭宣判我三年刑，我再次入狱被关了一个月。一九九九年五月二十五日晚，我又被关进监狱。不久因为我的妻子病重，生命垂危，六月二十五日我又被保了出来。这次我在狱中写了“主，我不能没有你”这首诗歌：

（“路中人之诗”六七首。）

在这三年期间，我进监、出监一共三次，现在还是保外就医的。不管苦乐祸福，我都愿意顺服，只愿神的旨意成功在我的身上，只愿我能荣耀主的名！

这次法院判我三年刑的罪名是“扰乱社会秩序”。判决书列举了两个事实：一、一九九二年我在福州召集了一次福建省同工聚会；二、我在几次服刑前后编写了“路中人之诗”，宣扬李常受的观点。我答辩说，同工聚会只是在一个信徒的家里开了一天，谈些信仰的事，人数也不多，怎么会扰乱到福州的社会秩序？“路中人之诗”我于一九七三年就已经写好了，李常受的书则是在一九八〇年以后才由国外传进来的，怎么能说我的诗歌宣扬他的观点呢？我在狱中曾写了一分声明给法院，大意是这样的：“我的信仰完全以圣经为依据，我信仰的中心就是耶稣基督，因此我不承认我所参加的是“邪教”或“呼喊派”。我所写的“路中人之诗”只是宣扬圣经的观点，其中有很多圣经节为证，绝不是宣扬什么人的观点。再者，这些诗歌只是在一部分信徒中吟唱，怎么会扰乱到社会的秩序？”事实虽是如此，我还是被判了三年刑。

二〇〇〇年我被保外就医在家，又有逼迫教会的风声传来，我想我可能又有难处了。我有感写下“主，我不知究有何试炼”这一首诗：

（“路中人之诗”六八首。）

二〇〇一年十月十七日，三年刑期只剩下五十天，我又被收监，关押了二十一天。后来因为我年老体弱并患有心脏病，我又被解除监禁。这是我第十次进入狱中，主又把我带了出来，感谢赞美主！

从一九五六年至今，为了主的名和祂的见证，我进出监狱十次，被判刑四次，一共被判了二十四年刑，还受了七年管制。主知道我不是反对今天的政权、扰乱社会的秩序。照着圣经的教训，我对今天的掌权者是尊敬的，对今日国家的制度是顺服的。政府虽然判了我多年的刑，我一点也不怨怪。我认为这只是神对我个人道路的安排。我若是因为作了不道德的事而受苦，那一点都没有价值。我只是因为事奉主、服事教会和圣徒以及写了一些文字而被定罪。我一生受了许多的苦，在人看来的确是满了羞辱与艰难，历尽了人世苦楚；但是为了主，并经过祂的许可，我就甘心领受。另一方面，主也借着这些苦难来成全了我，使我的己能被破碎，让祂在我身上能加多并得彰显。愿主在我这卑微的人身上能得着荣耀，能够使祂的旨意得以通行。