诗篇
注1
原文意义不明确。也许指一种歌声。有些译本作,悼丧子。
串a 诗三标题
略
注1
本篇与十篇合为一篇按字母次序写成的诗,或称离合诗。在离合诗里,每节的第一字母,或每行诗句的第一字母,系按希伯来字母次序排列。
注1
本篇表达大卫关于神对他在列国中仇敌之审判的观念;在十~十四篇,大卫说到人在神面前的光景。大卫在这六篇诗里的观念乃是照着神所赐的律法(见一2注1),并基于善恶知识树的原则(创二9)。这些诗中没有一事与神的经纶、神的权益、神的国或神的计划有关;每件事都是关于大卫个人的利益、个人的权益、个人的安全和个人的平安。新约的信徒,凭基督作生命树而活,为着完成神的经纶,不该以这里的大卫为典范。
注1
大卫在此和7~8节的思想是,神坐在宝座上为王,只是按公义并以公平(公正)审判世界。他的观念是照着律法,照着善恶知识树。反之,新约的主要观念是:基督治理世界,是按怜悯和恩典拯救世人(徒五31与注2)。在新约,神的宝座主要的是施恩的宝座(来四16),慈爱救主的宝座,而不是审判的宝座。从永远到永远,神的心意乃是爱世人(由堕落的人类组成),要用祂的怜悯和恩典恩待人(何六6,参太九13,约三16,提前二3~4,多三4~7)。当然新约也启示,神的宝座是神权柄的宝座,并且神要按公义审判祂自己的子民和世人(提后四8,彼前四17,罗三19,启四2,六12~二十15)。
串a 诗一5; 九六10, 13; 九八9; 徒十七31
诗1:5 因此,当审判的时候恶人必站立不住;罪人在义人的会中也是如此。
诗96:10 人在列邦中要说:耶和华作王!世界就坚定,不得动摇;他要按公正审判众民。
诗96:13 因为他来了,他来要审判全地。他要按公义审判世界,按他的信实审判万民。
诗98:9 因为他来要审判遍地。他要按公义审判世界,按公正审判万民。
徒17:31 因为祂已经定了日子,要借着祂所设立的人,按公义审判天下;祂已叫这人从死人中复活,供万人作可信的凭据。
串a 撒下二二3; 诗十八2; 四八3; 五九9, 16; 六二2; 一四四2
撒下22:3 我的神,我的磐石,我所投靠的。他是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高台,是我的避难所。我的救主啊,你是救我脱离强暴的。
诗18:2 耶和华是我的岩石,我的山寨,我的救主,我的神,我的磐石,我所投靠的。他是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高台。
诗48:3 神在其宫中,自显为避难所。
诗59:9 我的力量啊,我必仰望你,因为神是我的高台。
诗59:16 但我要歌颂你的力量,早晨要高唱你的慈爱;因为你作过我的高台,在我急难的日子作过我的避难所。
诗62:2 惟独他是我的磐石,我的拯救;他是我的高台,我必不很动摇。
诗144:2 他是我慈爱的主,我的山寨,我的高台,我的救主,我的盾牌,是我所投靠的;他使我的百姓服在我以下。
串a 诗七四2; 七六2; 一三二13; 参赛十二6
诗74:2 求你记念你古时所得来的会众,就是你所赎;作你产业支派的,并记念你向来所居住的锡安山。
诗76:2 在撒冷有他的帐幕;在锡安有他的居所。
诗132:13 因为耶和华拣选了锡安,愿意当作自己的居所,
赛12:6 锡安的居民哪,当扬声欢呼,因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。
串b 诗二6
诗2:6 说:我已经立我的君在锡安——我的圣山上了。
注1
城,直译,女儿。
串a 王下十九21; 赛三七22; 六二11
王下19:21 耶和华论他这样说:锡安的处女藐视你,嗤笑你;耶路撒冷的女子向你摇头。
赛37:22 所以耶和华论他这样说:锡安的处女藐视你,嗤笑你;耶路撒冷的女子向你摇头。
赛62:11 看哪,耶和华曾宣告到地极,对锡安的居民(原文是女子)说:你的拯救者来到。他的赏赐在他那里;他的报应在他面前。
串b 撒上二1; 诗十三5; 二十5; 二一1; 三五9
撒上2:1 哈拿祷告说:我的心因耶和华快乐;我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开;我因耶和华的救恩欢欣。
诗13:5 但我倚靠你的慈爱;我的心因你的救恩快乐。
诗20:5 我们要因你的救恩夸胜,要奉我们神的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的!
诗21:1 (大卫的诗,交与伶长。)耶和华啊,王必因你的能力欢喜;因你的救恩,他的快乐何其大!
诗35:9 我的心必靠耶和华快乐,靠他的救恩高兴。
串c 徒十六34
徒16:34 于是禁卒领他们上去,到他的家里,给他们摆上饭,他和全家因为信了神,就都欢腾。
注1
或,审判。
注2
也许指乐声嘹亮增强,或合唱在默想中休止。