撒母耳记上

<< 第八章 >>



四 撒母耳职事的结束
八1~22

1 撒母耳年老的时候,立了他的儿子a作以色列的士师。

a 参士八22~23

士8:22 以色列人对基甸说:你既救我们脱离米甸人的手,愿你和你的儿孙管理我们。
士8:23 基甸说:我不管理你们,我的儿子也不管理你们,惟有耶和华管理你们。

2 长子名叫约珥,次子名叫亚比亚;他们在别是巴作士师。
3 他儿子1不行他的道路,偏去贪图不义之a财,收受b贿赂,屈枉公理。

1

撒母耳的儿子不正直的行径,与他们父亲一生纯净、正直的道路相反(十二3~5),这使以色列百姓有理由,要求撒母耳立王治理他们,像列国一样(4~5)。因此,撒母耳的儿子不该算为以色列百姓中的士师(徒十三20);他们的父亲撒母耳该视为最后一位士师。

 撒母耳的历史惟一的缺点,是他立两个儿子在以色列人中间作士师。就人一面说,撒母耳在这事上犯了错,但这错误有助于神带进君王职分,好管理祂百姓当中的光景,以完成祂的经纶。

a 参出十八21

出18:21 并要从百姓中拣选有才能的人,就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人,派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长,管理百姓,

b 参出二三8; 申十六19; 诗十五5

出23:8 不可受贿赂;因为贿赂能叫明眼人变瞎了,又能颠倒义人的话。
申16:19 不可屈枉正直;不可看人的外貌。也不可受贿赂;因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了,又能颠倒义人的话。
诗15:5 他不放债取利,不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。

4 以色列的长老都聚集,来到拉玛见撒母耳,
5 对他说,看哪,你已经年老,你儿子不行你的道路。现在求你为我们立一位a1治理我们,像2列国一样。

1

直译,审判。6、20节者同。

2

以色列人蒙神拣选,在地上作一班特别的人;因此,他们在各方面都该与列国完全不同。然而,他们走了跟从列国的路,厌弃神作他们的王。

a 参申十七14; 撒上八19~20; 何十三10; 徒十三21

申17:14 到了耶和华——你神所赐你的地,得了那地居住的时候,若说:我要立王治理我,像四围的国一样。
撒上8:19 百姓竟不肯听撒母耳的话,说:不然!我们定要一个王治理我们,
撒上8:20 使我们像列国一样,有王治理我们,统领我们,为我们争战。
何13:10 你曾求我说:给我立王和首领。现在你的王在哪里呢?治理你的在哪里呢?让他在你所有的城中拯救你吧!
徒13:21 后来他们求一个王,神就把便雅悯支派中的一个人,基士的儿子扫罗,赐给他们作王四十年。

6 他们说,求你给我们一位王治理我们;撒母耳不喜悦这事,就祷告耶和华。
7 耶和华对撒母耳说,百姓向你说的一切话,你只管听从;因为他们a不是厌弃你,乃是1b厌弃我,不要我作他们的王。

1

因着坚持要有王,神的选民就从神转向人。他们这样作,不仅令撒母耳不喜悦(6),也因着厌弃神作他们的王,以别的顶替神而得罪了神(7,十二12)。这在神眼中是大恶,极大的恶事(十二17,19)。不论我们作什么,不论事情多好,多“属灵”,甚至多合乎圣经,只要我们厌弃神作我们的头、我们的丈夫和我们的王,那在神眼中就都是恶的。问题不在于对错,乃在于我们到底是接受神作我们的王,还是厌弃祂。这就是为什么撒母耳作为拿细耳人,一直留长头发,以神自己作他的权柄,遮盖他的头(一11,民六5)。

a 参出十六8

出16:8 摩西又说:耶和华晚上必给你们肉吃,早晨必给你们食物得饱;因为你们向耶和华发的怨言,他都听见了。我们算什么,你们的怨言不是向我们发的,乃是向耶和华发的。

b 撒上十19

撒上10:19 你们今日却厌弃了救你们脱离一切灾难的神,说:求你立一个王治理我们。现在你们应当按着支派、宗族都站在耶和华面前。

8 自从我把他们从埃及领上来的日子到如今,他们常常离弃我,事奉别神;他们素来所行的这一切,现在也照样向你行。
9 故此你要听从他们的话,只是当郑重地警戒他们,告诉他们将来管辖他们的王会a怎样行。

a 参撒上八11~18; 十25

撒上8:11 管辖你们的王必这样行:他必派你们的儿子为他赶车、跟马,奔走在车前;
撒上8:12 又派他们作千夫长、五十夫长,为他耕种田地,收割庄稼,打造军器和车上的器械;
撒上8:13 必取你们的女儿为他制造香膏,作饭烤饼;
撒上8:14 也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园赐给他的臣仆。
撒上8:15 你们的粮食和葡萄园所出的,他必取十分之一给他的太监和臣仆;
撒上8:16 又必取你们的仆人婢女,健壮的少年人和你们的驴,供他的差役。
撒上8:17 你们的羊群,他必取十分之一,你们也必作他的仆人。
撒上8:18 那时你们必因所选的王哀求耶和华,耶和华却不应允你们。
撒上10:25 撒母耳将国法对百姓说明,又记在书上,放在耶和华面前,然后遣散众民,各回各家去了。

10 撒母耳将耶和华的话都告诉求他立王的百姓,
11 说,管辖你们的王必这样行:他必征取你们的a儿子,派他们为他赶车,作他的马兵,奔走在他的车前;

a 参撒上十四52

撒上14:52 扫罗平生常与非利士人大大争战。扫罗遇见有能力的人或勇士,都招募了来跟随他。

12 又派他们作他的千夫长、五十夫长,并为他耕种田地,收割庄稼,打造军器和车上的器械。
13 他必征取你们的a女儿为他制造香膏,作饭烤饼;

a 参申十七17

申17:17 他也不可为自己多立妃嫔,恐怕他的心偏邪;也不可为自己多积金银。

14 也必征取你们最好的a田地、b葡萄园、橄榄园,赐给他的臣仆。

a 参结四六18

结46:18 王不可夺取民的产业,以致驱逐他们离开所承受的;他要从自己的地业中,将产业赐给他儿子,免得我的民分散,各人离开所承受的。

b 王上二一6~7

王上21:6 他回答说:因我向耶斯列人拿伯说:你将你的葡萄园给我,我给你价银,或是你愿意,我就把别的葡萄园换给你;他却说:我不将我的葡萄园给你。
王上21:7 王后耶洗别对亚哈说:你现在是治理以色列国不是?只管起来,心里畅畅快快地吃饭,我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。

15 你们撒种所得的,和葡萄园所出的,他必取十分之一,给他的太监和臣仆;
16 又必征取你们的仆人和婢女,精壮的少年人,和你们的驴,供他的差役。
17 你们的羊群,他必取十分之一,你们也必作他的仆人。
18 那日你们必因你们为自己所选的王哀求耶和华,那日耶和华却不应允你们。
19 但百姓不肯听撒母耳的话,说,不然,总要有一位王治理我们,
20 使我们像列国一样,有王治理我们,率领我们出征,为我们争战。
21 撒母耳听见百姓这一切话,就将这些话说给耶和华听。
22 耶和华对撒母耳说,你只管听从他们的话,为他们1a王。撒母耳对以色列人说,你们各归各城去吧。

1

撒母耳在神的行政里转移了时代,把祭司时代转移到申言者和君王时代。这不仅在以色列历史上是大事,甚至在人类历史上也是大事。摩西是祭司;在他以后,神的行政是以祭司职分为中心(见民二七21注1)。祭司的职分是将神的话供应给祂的百姓,并施行神的权柄,治理祂的百姓。亚伦的祭司职分在这两件事上失败而构不上神所要的。当神命定的祭司职分衰微时,神开始了新的时代,兴起撒母耳这年轻的拿细耳人作忠信的祭司,顶替衰微的祭司职分(二35)。神借着建立撒母耳在被拔高的申言者职分里作申言者,将祂的话供应给祂的选民(三20~21);神也借着兴起撒母耳作士师,施行祂的权柄,治理祂的选民(七15~17)。撒母耳这最后一位士师,结束了士师职分;他作为新的祭司,带进由拔高的申言者职分所加强的君王职分;在这拔高的申言者职分上,他被立为第一位申言者(徒三24,十三20,来十一32)。神借着撒母耳建立了神经纶中的行政管理,使神能成就祂向列祖的应许,并按着祂的经纶完成祂的心愿,就是产生一个谱系,把基督带到地上。

 在撒母耳职事的末了,扫罗被兴起作以色列王时(九3~十27),撒母耳达到了最高的地位,只有神在他之上。因此作为神的代表,撒母耳乃是代理的神。然而,神无意作出一个撒母耳的国;反之,神定意要兴起大卫,借着他建立国度(撒下七12~13)。神的目的是要基督生于大卫的后代之中;因此神兴起撒母耳,预备他为神所用,作所需的一切,好借大卫得着基督的正确家谱。撒母耳照着他母亲所许的愿,是个拿细耳人,他的心只为着神和神的选民,此外别无所顾。他能为神所用,以完成祂的经纶,因为他是一个照着神,合乎神心的人,不为自己寻求什么,也从不想为自己得利。

a 何十三11

何13:11 我在怒气中将王赐你,又在烈怒中将王废去。