讲时：一九四八年七月十七日
讲地：鼓岭
K. C. 姊妹的见证
我看见我的身体乃是圣灵的殿，是为着祷告的用处。所以，我一天中有数小时的祷告。倪柝声弟兄于一九三九年由英国回来之后，释放了关于神造人的目的。那时我就有一个强的奉献，并且我看见一切不是由基督出来的，不论多么好，都该定罪。一九四二年我有许多家事要作，但因体弱不能支持，加上冬季湿气重，以致手不能动弹。后来主给我信心，反对这样的体弱，不久手痛就好了，能够作许多事。到了一九四五年，身体又转比以前更弱，甚至到一个地步痰中有血，另一面那个时候还要去工作。就在此时我看见我如何自爱，在许多事上都满了自己。当时我四肢无力，又有撒但攻击，心里惧怕。有一天病发得很厉害，不知自己的脚何在。一位弟兄来看我，对我说，凭着主起来。我就凭着信心起来（我已经有八十五日未起床），起初我几乎要跌下去，但有人扶住我。我立刻宣告主的得胜，惧怕和软弱随即过去。
这次倪弟兄在上海有聚会，起初我的心还是冷的，但我仰望主去聚会。后来主给我话说，“跟随羊群的脚踪是不会错的。”在会中我每开口一次，里面的人也强过一次。听到交出来时，觉得自己与从前不同了。我愿意在元首之下，顺服权柄来事奉。
倪弟兄的评语
当一个人的身体没有生命的供应时，你一摸到它，死亡的光景就立刻彰显出来。许多人有天然生命的供应时，就不觉得神所供应之超然的生命。只有当人没有天然生命的供应时，就会觉得神所给超然生命的宝贝。神只用复活的生命供应有需要的人。使徒保罗工作的特点，乃是天然生命的能力少。他肉身的身体需要大的能力，才能支持他的工作，他的工作就是十个强壮的人也不够应付。然而，保罗有属灵生命的供应，所以他能作人所不能作的工。他的特点是，能到一个地步，似乎他为神作工时，每一次的呼吸，每一次的心跳，都需要靠主。在这种情形之下，你就知道神供应他属灵的工作有多少。保罗能说，“我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”当他软弱的时候，就是他刚强的时候，就是他最有力的时候。这种属灵的矛盾，在神面前乃是付上代价而学得的。
我们应当记念主所说的话：“因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”这个软弱乃是被接受的软弱。保罗三次求过主，叫这刺离开他。今天我们还不知道这刺是指什么说的，我们只知道这刺是指有一样东西从不离开，老叫他不方便，叫他软弱。保罗求了三次之后，就不求了。从那日起，这个软弱变成保罗所接受的软弱。这个软弱若是不被接受的软弱，那对这人就是无益的。在保罗身上，这个软弱是被接受的，所以他与众不同，他能夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇他。总得有一天，人需要低下头来说，“我要接受主所给我的软弱。”软弱的人不只保罗一个，但接受软弱的人太少。大多数软弱的人都是与神办交涉，是有自己的意见，埋怨神，与神争执。这样的人，不能叫神的能力彰显在他身上。我们都知道，软弱的人多，刚强的人少。但不是软弱的人，神的能力就得以彰显在他身上；乃是接受软弱的人，神的能力才得以彰显在他身上。一个人也不知道要经过多少次的火烧、煆炼、劳苦，和多少次的危险，才肯俯下头来，接受软弱说，‘我不明白，不领会，我是怎样爬起来，怎样作到的，但我就是作到了，神已经把我带过来了。我身体还是软弱，我里面还是残缺不完全，但我活了，我已经接受软弱了。好像说，圣灵已经借着保罗这人说“我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”我也不知道自己怎么也这样说了。’当你走到这里，接受软弱时，你就顶自然而然的引到下一步，就是“当我软弱的时候，我就刚强了。”就在这时候，我只夸自己的软弱。
有一天你的眼睛要被开启，看见软弱不只不是神能力的拦阻，而是神能力的彰显。从那一天起，你能够说你以软弱为荣耀、为夸口。许多人能够背说，“我不以别的夸口，只夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”但这不一定说一个人要知道这么说，乃是一个人要被带到一个地步，看见软弱不是拦阻，乃是条件。不羡慕已往健壮的身体，不为软弱而难受，不为失去能力而自怜，也不为失去康健而可惜；反而要学习认识，软弱乃是要叫神得着彰显，得着荣耀。当一个人认识神的路后，他就开始学保罗说，我以软弱为可夸的荣耀。许多人一生作了数十年的基督徒，只有天然的能力，却未曾遇见神的能力。许多人在身体的软弱中，未曾一次遇见什么是神的能力。我们不求疾病，也不求身体软弱，但神若许可有疾病、有软弱时，我们应借着这机会，遇见神的能力，学习认识神的能力。今天若有人因失去健康，而变为软弱，他应该看见，这是他的机会，让他可以遇见神的能力。这个能力的见证，不是每一个神的儿女都有的。主若把我放在一个地位，要我拣选责打，或不拣选责打，我还是愿意拣选责打，以显明神的能力在我这个软弱的身体上。我在二十年前，或且更早，因知道神能力的果效，所以愿意拣选软弱。这样是把软弱，视为可荣耀、可夸口的。我拣选软弱，我就多彰显神的能力，多彰显神的刚强。
我盼望在神一切的安排中，学习拣选在神里面所定规的。我们经历圣灵的光照和管治各有不同，我们能否拣选乃是因人而异。但是背叛的人，总是空手回去，因他有一根本的损失，就是因轻看主的责打，而不能得着更新或再造。他一方面天然的被破坏，另一方面属灵的又得不着。若未落在神手中，则天然存在，属灵方面没有；若落在神手中，虽然天然方面被破坏，属灵方面则有所成就。在此就生发三种的情形：
第一，天然的存在，属灵的一无成就。
第二，天然的被打破，属灵的一无成就。
第三，天然的被打破，属灵的有所成就。
最可怜的是第二种，最荣耀的是第三种。我不要第一和第二种，因为我怕天然的仍旧存在或被打破，而在属灵方面一无所成。人若在软弱中，而仍将神的力量打掉，不彰显神的能力，这是最大的损失。神若怜悯我们，叫我们低下头来说，神作在我身上的，我都接受。这样，天然的虽然被破坏，而属灵的有所成就；就是软弱到一个地步，不能拣选，也不抵挡主的时候，这就是我刚强的时候。当我软弱，而不坚强，我不回顾已往的刚强，不宝贝已往的刚强，也不羡慕别人的刚强，这就是我刚强了。求主怜悯我，我刚强也好，软弱也好，从今起我不跟随世人的道路，不理天然的能力，不跟随自己的欲好，不焦急、不思想，从今天开始只夸自己的软弱。这样，我就开始明白什么是神的能力。幸亏我是软弱，又软弱，主安排到这样的地步，叫我失去天然的健康，而使我得着属灵的。
保罗被提到三层天，得着三层天的启示，是一下就得着的；他得着乐园的启示，也是一下就得着的，但他自己还是软弱的，他为着一根刺在他身上，需要三次（不是三天）祷告主。可能一次祷告之后，隔了很长的时间。经过祷告，他还是觉得软弱，就再祷告一次，叫刺离开他。这样一直求三次，主都没有叫刺离开。主乃是要加够用恩典给他，所以他就停止不祷告了。当主说一句话，在听的人不是次数的问题，乃是度数的问题。我们看保罗林后十二章九节的话：“我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”这话在教会中，可能许多人读过千万次，却仍不觉得怎样。主要的乃是一次过一次，读那句话，你有没有摸着那句话的灵。如血漏的女人摸主衣裳的穗子，主就算数。主要除去我们一切不信的渣滓。这里不是要摸多少次的问题，乃是摸得多深的问题。年轻的人心不能急，学了还要学，一次对付要深过一次的对付。当神怜悯时，祂对我们就有丰富的带领，带领我们进入软弱。十字架的道路，不是一次认识就够了，乃是主带领我们，一次比一次进入更深。一次过一次更软弱，十字架一次比一次割得更深。肯走在这条路上的人，就知道什么是软弱，什么是刚强，什么是恩典。
我们还要看见罗马九章主宰的权柄。在神的怜悯中，祂一次过一次的带领我们，我们若错了一点，神的工作就被拆毁。我们不追求，得不着；我们太追求，也叫我们得不着。我们未曾见过一个懒惰的人，是主所喜悦的。但是一个人若追求得太急躁或太刚强，这也不对。神要拆毁人过度的急躁或刚强，太饥渴或太饱足。只等到一日他仰望主的怜悯和启示，使他能追求得合式，除去过度的追求；俯伏在主前，表示自己没有刚强和能力，在自己身上只见软弱，而不见能力，若有能力，那是神的。若是神不怜悯，谁也不认识这条路。我们每个属灵的感觉，都是要在神面前花代价得到的。若将你的生命拉回二十五年前的岔路口，让你拣选二十五年后的软弱身体，你将如何呢？主给你拣选，你经过了，今天重新来过，你要选什么？认识软弱的人，能说，这是神所安排的，叫我摸另一个，我都不要。我们不是一班求康健的人，太多人求康健，而不认识神；另一面，也有许多人在软弱中认识神。我追求道路、工作、康健，是要认识神。我们若立志认识神，任何环境都能成为认识神的机会，如此，就不会白作神的儿子。在人的一生中若缺少认识神，这一生乃是白花的。愿神使我们乐意在一切环境中，学习受祂对付，好更多认识祂。