讲时：一九四七年九月七日主日上午
讲地：福州
诗歌：第一百二十三首、第二十六首
诗歌第一百二十三首第一节：
神的基督、荣耀的主，你的心慈、你恩溥！
我们现在全魂、全心，到你面前来朝觐；
我敬拜你、赞美你，你的道路无可比！
这里说“神的基督”。我们常说神的儿子，但是很少说到神的基督。神的基督乃是指为神所膏的，被神差遣完成神工作的那一位。基督原文乃是Christos，基督徒乃是Christianos ，也就是属基督的人。天主教把基督翻作“基利斯督。”基督教只取首末两个字。
诗歌第二十六首第一节：
你爱所给虽然甚多，恩赐众善者哪！
但在天上，还未见过 什么比血更大。
第六节：
到了那时，我要证明 你爱有何价值，
但在今日我的生命 就先靠它扶持。
这里告诉我们，神的丰富有多大。到那个时候，我们才能证明神爱的价值。有人想假如天堂能够给我，那就太好了。其实得到天堂还不是最好的。如果人以为得到天堂就好了，他就是限制了神的爱；把神的爱限制在天上。有的人甚至说，只要给我天堂里一个铺位就够了。这样的人就是把神的爱限制到一个小铺位里。但是我们的神是不吝惜的。在已过、在现在、在将来，祂的恩典都是广阔的。神赐下大水、大风都是白白的，神不在乎多给我们一点。神若要管治，那就不得了。和受恩教士作过一首诗，里面有一句说，“福杯满溢，神不吝惜。”
英文诗歌五百九十五首第一节：
There is always something over,
When we taste our gracious Lord;
Every cup He fills o'erfloweth,
Rich supply He doth afford.
Nothing narrow, nothing stinted,
Ever issued from His store;
To His own He gives full measure,
Running over,evermore,
基督所赐的乃是活水，而人所有的只是井水。井水与活水是不能相比的。约翰四章说，井又深，又没有打水的器具（约四11）。人仍然是干渴的。
读经：
马太福音十一章一至十九节：‘耶稣吩咐完了十二个门徒，就离开那里，往各城去传道教训人。约翰在监里听见基督所作的事，就打发两个门徒去，问祂说，那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？耶稣回答说，你们去把所听见所看见的事告诉约翰；就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的，就有福了。他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说，你们从前出到旷野，是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？你们出去，到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿细软衣服的人，是在王宫里。你们出去，究竟是为什么？是要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了；经上记着说，“我要差遣我的使者在你前面，预备道路。”所说的就是这个人。我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施浸约翰的；然而天国里最小的，比他还大。从施浸约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。因为众先知和律法说预言，到约翰为止。你们若肯接受，这人就是那应当来的以利亚。有耳可听的，就应当听。我可用什么比这世代呢？好像孩童坐在街市上，招呼同伴，说，我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的。人子来了，也吃，也喝，人又说祂是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友；但智慧之子，总以智慧为是。’
不要因主绊跌
刚刚所读的经节说到主使人绊跌的事。在这里施浸约翰一定对基督很不了解，基督为何不作一些紧要的事，如医治瞎子、瘸子等。原来施浸约翰为耶稣作的见证，十分响亮，他说基督乃是神的羔羊，背负世人罪孽的（约一29），第二次又说，看哪，神的羔羊（36）。基督受浸时，他也看见圣灵降在祂身上（32），但在这里约翰却因基督的工作绊跌了。以前他曾说，他不配为基督解鞋带（27），但是如今他差人去找基督，请祂老实告诉他，祂是否基督。
另一面，基督也可以因施浸约翰而跌倒。约翰乃是以利亚，他应该很成功才对，为何他今天竟然在狱中，为何他今天竟然失败？但是主没有因约翰跌倒。
今天许多世人也因着主而跌倒，他们是因着基督的生活而跌倒。约翰的食物是蝗虫野蜜，穿的是骆驼毛的衣服（太三4）；这种衣服在皮衣店也没有见过。但是基督来了，祂是又吃又喝，与施浸约翰刚好相反（十一19）。因这缘故，人就被绊倒了。人常常预先定好一个属灵的人应该是如何如何；如果没有合乎他们的观念，他们就会被绊跌。
不要因人事物绊跌
大约在一九二一年间，在福州三一学院有一班中学生，大概五十多人，他们因着我向他们传福音，都信主了。那时我想借用和受恩教士的浸池。和教士说，是谁施浸？我说，圣经里说，谁传福音，谁就可以给人施浸。和教士说，还是请王载更好，因为他年龄比你大。后来我想介绍吴澹吾弟兄；他年龄比我大十二岁，也比王载大。但是和教士仍然坚持让王载施浸。我向和教士提起年龄的事，她还是坚持要王载施浸。我就问，你既然早就定意要王载施浸，当初何必提起年龄一事？虽然如此，我在这件事上并没有因此而被绊倒。
有一次和教士写信告诉我，确定的说不要我参加她的聚会。但是聚会到的时候，我去了，是从门缝塞进去的。和教士一看见我，就说，你来得正好，我有许多事要与你谈谈，我需要你的帮助。在这一件事上，我也没有因和教士而被绊倒。
不被绊跌的路——拨开事物的表象，看见属灵的实际
对一切神所安排的事，我们要看见后面属灵的实际，不要单单注意浮浅的外表。在这一条道路中，虽然有千万件事，是可以叫你跌倒的；但是你要拨开这一切事，向前直望属灵的实际，不要因表面错误的事而受影响。
一九二六年我在白牙潭，有一天我看见一分叫Witness and Testimony的报刊，上面有一篇文章是杰弗瑞（Jeffrey）写的。和教士看了那篇文章以后，就对我说，杰弗瑞要分出去了。我不以为然，就对和教士说，你总是喜欢说大话，说特别的话，你的脾气就是这样。岂知过了一、二个月，杰弗瑞真的分出去了。后来我到印度的时候，遇见了杰弗瑞，我问他为何分出去，并且将和教士的话告诉他。他听了那话以后，那一天就解决了他的问题。后来这个弟兄立刻买船票返回英国，向史百克道歉，因为他在与史百克分开的时候，说了得罪史百克的话。今天人很容易因着一点的事就被绊跌。我们需要主的恩典，叫我们不因任何的人事物而被绊跌。