教会里只有两个职分：一个是作执事，一个是作长老，或者说作监督。
执事
在圣经里，作执事的人，他们的工作完全是为着服事，除了服事之外，他们没有别的责任。神在教会里没有安排执事作权柄。执事在教会里乃是完全为着服事，为着伺候。所以“执事”这个辞，在希腊文里，和“话语执事”的那一个“执事”是同一个字，意思就是说，为着事奉，为着办事。所以，如果你们把它称作英文的service也可以，称作ministry也可以。
请你们记得，所谓的ministry就是service。在更正教里，圣公会就欢喜用英文的ministry这一个字，卫理会就欢喜用service这一个字。因为卫理会是从圣公会分出来的，他们觉得说，圣公会过于官样，所以虽然是同样的字，他们欢喜用那一个比较不那么官样的字。所以在卫理会里都是说service，而不大说ministry。圣公会呢，是国立的教会，是有官样的，所以用ministry。事实上都是指着事奉说的。
要给有属灵的窍的人
执事这一个职分，在教会里是专门为着事奉的。所以在教会里，最好在起头的时候，让弟兄们都在那里事奉，都在那里作事情。可是，有的弟兄是稳当的，是靠得住的，是在主面前有属灵分量的，教会就可以设立他作执事。所有的弟兄姊妹都是执事，可是只有那些靠得住的，在属灵上有分量的，才可以正式的设立作执事。这一个工作是很普通的，但这一个职分，乃是只有一班可靠的人才得着的。只有一班可靠的人才称呼他们这一个名称。我们不愿意教会一直在那里调换执事。所以需要是可靠的人，属灵的人，有属灵的窍的人，才让他们作执事。
所以盼望说，你们到各地去的时候，要注意这件事。一个地方有弟兄起来，你们要叫他们作执事的时候，千万不要拣那些只会作事，而缺少属灵的窍的人。这是一个最大的危险，也是作工的人一个最大的试探。有的弟兄或姊妹特别会办事，你们常常喜欢设立他们作执事。但是，有许多人虽然会办事，可是他们要把世界里的头脑拿到教会里来。他们的那一个会办事，还是世界里的办法。所以，世界里的聪明，世界里的才干，都给他们拿到教会里来。所以，特别在拣执事的时候，不只要找那些殷勤作事的人，也要找那些作事有路的人。
无论如何要注意说，这一个人在主里面要有属灵的窍，在属灵方面要有他的价值。不然的话，许多时候，世界的手腕、世界的办法、世界的手段，都带到教会里来。虽然事情可以办得相当顺利，可是教会给他变作社会，那就完全出事情。要记得，我们今天是在教会里，所以还得维持教会属灵的标准，不能随便让人把世界的本领、世界的聪明，带到教会里来。所以，盼望弟兄姊妹不要不爱才，但是也不要太爱才。因为你们一不小心，世界的手腕就带到教会里来，将来的难处就比没有起头的难处还要大，并且难处是相当大，不容易解决。
其余的，我想圣经里已经把作执事的条件说得相当清楚，不必多说。我愿意你们看见两方面：一方面必须是殷勤的人，自己会下手作事。另外一方面，要有属灵的窍，要有属灵的感觉。这样的人就可以给他作执事。
长老
第二就是长老。长老这一个职分，在圣经里也提起得很多。
目的是为着料理教会
长老这一个职分，目的乃是为着料理教会，为着治理教会。
可以同时是话语的执事，也可以不是
长老个人不一定需要什么恩赐，换一句话说，他不一定是一个话语的执事。他如果是一个话语的执事，那更是可取的。在圣经里，话语的执事是一件事，教会里的职分又是一件事。长老是属于教会职分这一边的，乃是完全为着执行，完全为着管理，完全为着监督整个教会的。但长老是一个职分，他可以同时是一个话语的执事，也可以不是一个话语的执事。如果他同时是一个话语的执事，那更是可取的。这就是保罗所说的：“加倍的敬奉（提前五17）。”因为他在神面前是一个话语的执事，善于教导，而同时又是教会的长老，所以应当加倍的敬重他。
基本的条件是属灵
圣经里的话，对于长老的条件，是够清楚的。我愿意在这里提醒弟兄姊妹的有两件事：作长老的人，那一个基本的条件乃是说，这一个人必须在属灵的事情上是有认识的人。长老必须是一个有属灵价值的人，必须是一个知道属灵的事的人，必须在属灵的窍上是通的，在属灵的路上是通的，在属灵的事上是有路的。长老对于属灵的事必须有相当经历，知道其他神的儿女在神面前属灵的情形到底是如何的，然后他才能够料理教会。作长老的人，在属灵方面必须有这一个属灵的根基，再加上神所给他的才干，神所给他的恩赐，叫他能料理事情，治理事情。这样的人，才能在神面前作教会的长老。
我盼望你们千万不要挑选一个教会的长老，光是会办事情，光是会指挥事情，而在神面前没有属灵的窍。我知道有许多地方有难处，完全失败在挑选有名望，挑选有地位，挑选会办事，挑选有本领，挑选老于世故的人摆在教会里作长老。请你们记得，一个人能办事，能料理社团，能料理家庭，不一定就能料理教会。为什么？因为教会基本的要求是属灵。
行政的经验没有用
有一个弟兄，有二十年行政的经验。有许多弟兄曾来问我说，为什么不请那一个弟兄作长老？我说，二十年行政的经验，在教会里一年也不算，没有用。虽然他是一个好的基督徒，但他在属灵事情上的认识不够。这是一个属灵的教会，一个人必须在神面前有属灵的分量，有属灵的路，有属灵的光景，才能作长老。不然，这一个弟兄一进来，就立刻出事情。
我们宁可挑选有属灵分量而没有办事才干的人。当然最好两方面都有，又认识属灵的事，又能够办事情。人如果不能料理自己的家庭，怎能料理神的教会呢？但这是一半。人能够料理自己的家庭，难道就能料理神的教会吗？不能！属灵是基本，不是每一个能料理自己家庭的人，就能料理神的教会。顶多的人能好好料理家庭，但连得救也没有，难道就可以请他们来料理教会吗？乃是在属灵的事上有路，而又能料理家庭的，这一个人才能作长老料理神的教会。
所以，拣选负责的弟兄的时候，总得拣选有属灵分量的人，有属灵的路、不容易骄傲、不容易发狂、不容易自高自大的人。这一个人在神面前，总得生命是可靠的。要拣选生命可靠的人，不要拣选骄傲的人。要拣选那些稳当的人，不要拣选那些所谓的天才的人。在属灵方面，这一个人要坚固、可靠，在神面前要有属灵的眼光，有属灵的知识，有属灵的窍。这样的人才可以拣选。
还得能治理自己的家
有了三五个，七八个这样的人，你还得去看他们在料理事务方面到底怎样？能够料理、能够管理的，这一个人才能够作监督。如果这一个人不能治理自己的家，就不能治理教会。
如果教会像世界的机关，我们只要挑选有本领的人就行。但教会是一个属灵的机关，必须先解决属灵的问题，然后再去看他的才干，能不能管事。不能管事，也不能作长老。必须在属灵的事上有认识，在办事上有才干，这样的人，在教会里难处就相当少，情形就相当可靠。不然的话，事情是会作，但把属灵方面弄坏了。这就不对。
一个例子
有一个弟兄已经去世了，他也是一个教会的长老，但不是在我们中间的。当我们在上海初期的时候，他常到我的地方来谈谈。他是好弟兄，真会办事情，也很热心，可是属灵的窍少得很，或者说没有，属灵的经历更是缺乏。有一次他来谈话，说，“在我们中间有一个姊妹犯了罪，在聚会里大哭起来。倪先生！你想可笑不可笑？”他说完就坐在那里大笑起来。一个教会里的长老，看见一个姊妹在那里认罪，哭，以为是好笑的事，你们就可知他属灵的情形是如何了。当然，在他那一个社团里，他已经是最好的了，但是在教会里他不能负责。他自己从来没有认罪哭到这一个地步，今天来作长老，看见别人哭，当然就以为是可笑的事。
我不过是提起一个例子，在教会里同样的事可以有几百件。为着罪哭是属灵起码的事，但是他莫名其妙。如果在那里有许多属灵的举动和我们有关系的，他也在哪里笑，怎么办？属灵的事，他都觉得奇怪，他都觉得可笑，他一窍都不通，如果他来作长老，你看见教会在属灵的路上都绝了。
所以，对于长老的条件，第一个拣选是在于属灵的事、属灵的窍、属灵的经历。
作长老的人也要可靠。不要一个人好像醉酒的人一样，晃来晃去，一会儿好，一会儿不好，这样的人不能管理教会。管理教会的人，必须是相当稳当、相当可靠的。而同时也要是会料理家庭的人，没有这一个也不行。
所以千万不要把根基和上面的建筑颠倒了，不要拣选一个人光是办事办得好。这样的人，至多只能作一个执事，绝不能作长老。他至多在教会里作一个听命令的人，不能作一个发命令的人。
教会是专门管属灵的事的
或者我再说一个比方。今天你遇见一个顶聪明的人，最有本领的人，他到一个医院里去，最多只能请他作事务先生，不能请他作主任医师。最多只能叫他料理事情，不能叫他看病。医院是一个技术的机关，不是一个事务的机关；或者有一个商科学校，在这里有一个人非常聪明，顶会办事，你不能一下就请他作教务长、校长、或者系主任。最多只能请他作总务。因为那些是专门的事，必须有专门的学识才能作。或者有一个商业的公司，在这里有一个顶聪明的人，你不能马上请他作营业主任，因为营业是专门的事。照样，教会是专门的机关，是专门管属灵的事的，所以你也只能请本行的来作。
你们要知道，教会是属灵的，事务是兼带来作的。所以你们在各地拣选长老的时候，必须要在属灵的观点上来看；然后，还要看他会指挥、会监察、会带领。必须这一个弟兄在属灵的事上有看见、有认识、有造就，而又有事务上的力量的，这样，到有属灵的事情的时候，就不会出事情。所以我盼望弟兄们，关于这一类的事要特别注意，不要随便挑选人作长老。挑选的时候，要注意他属灵的方面，然后再注意他事务的方面。
对于长老要有带领
你们这一次出去，责任是相当的重。什么缘故呢？你们记得，保罗自己是住在以弗所，以弗所有长老（徒二十17）。可是保罗住在以弗所的时候，保罗对于长老有带领，相当的有带领。所以他临走的时候，对长老们能说这样的话：“圣灵立你们作全群的监督，你们就当……（28）。”保罗自己对长老有带领，不是设立了，把事情交给他们就了了。保罗乃是继续的带领他们，教导他们怎样作长老。
后来保罗把提摩太留在以弗所，把提多留在革哩底，叫他们设立长老（提前一3，三1～7，多一5）。你们如果把提摩太书读一读，把提多书读一读，你们就要看见，不是设立了长老就了了，还要带领长老一同来事奉。保罗在写给提摩太和提多的书信里，告诉这两个年轻的使徒说，你们在教会里要设立长老，并且要带领着他们来作。在这三本书信里，很多这样的命令。你们如果有工夫去念，能看见保罗所说的话，都是叫他们在教会里面与长老们一同作事。“我……先将这些事写给你；倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行（提前三14～15上）。”
这一个关系在哪里呢？你如果在一个地方设立了长老，不是说设立了就完了，就把所有的权柄都交在他们手里，让他们去作去，换一句话说，让他们去错去。乃是说，你在一个地方，设立了长老之后，你必须察看他们怎样作事，你必须带领他们作事。有许多事情要教他们去作，有许多事情要看他们去作，然后你才能够在别的地方再设立，再安排，再教他们。不然的话，地方的教会一设立，就停在那里了。在这里有一班的人，从来没有料理过教会的事，虽然有一点属灵的经历，却不知道怎么办教会的事。他们没有经历，而盼望他们不错，那是希奇的事。
所以今天你们的责任是相当的重，你们要找机会带领作长老的人去作长老。许多人平常的时候，是嘻嘻哈哈、随便谈笑的。到教会里来，在那里办事的时候，也许也是嘻嘻哈哈，也是随便的谈笑。你们就要在那里带领他们。每一次他们态度一随便，每一次他们态度一轻浮，你们就要说，弟兄！这是属灵的事，这是在神面前的事，不能随随便便的谈笑，你们就把它停了。有的人在作世界上的事的时候，随便说话，随便批评，他们把这一个习惯带到教会里来。你们一听见有批评，有随便的说话，你们就要说，在这里是要你们顺服，不是要你们出主张。我们不需要出主张，我们需要学习顺服，你们把它停了。
或者有的人，在属灵的地位上要讲手段，要讲手腕。你就对他说，弟兄！在神的儿女中不讲手段，也不讲手腕。在神的儿女中乃是为着对付事情，不是为着免去事情。不是免去事情的人，他能够作长老；乃是在神面前能对付事情的人才行。
有的人也许作家长作惯了，作主人作惯了，态度相当的刚硬，话语不客气，灵不柔软，你们要带领他们说，话要强、要刚，可是灵要软，两个合起来才能办事情。
这些都是小事，但都是基本的。在教会里的长老如果怕事情，不多事，那就糟了。在教会里的长老，如果老在那里耍手段，这一件事情要告诉的让它去，那一件事情要责备的也让它去，那就糟了。这样的人，也不能作长老。在教会里的长老，也不是一个人老在那里找事情来生气，老在那里责备，凶得很的作教会里的事。在教会里需要一个人，他的灵在神面前是破碎的，在神面前是受过击打的，在神面前是没有个人感觉的，在神面前是软的，而在事情上是能坚固的。
你们要常常带领弟兄们这样作，就自然而然弟兄们到教会里来的时候，不能马虎。他的刚硬就也不能带到教会里来。要知道我们是在教会里，不是在家庭里，不是在公事房里。你们要用属灵的话带领他们，一步一步的带。过些日子他们就能好好的料理教会。
监督的聚会
我相信所有各地负责的弟兄，作长老，作监督的人，每一个礼拜都得有一次监督的聚会。这一个聚会，你给它起什么名字都可以。叫监督的聚会也可以，叫照顾的聚会也可以。那一个时候是负责弟兄祷告的时候，那一个时候是负责弟兄接见弟兄姊妹的时候。这是我们定规要要求他们这样作的。
我知道有一个地方的教会（不是在中国），他们定规在一个礼拜之中，负责的弟兄有一天的聚会。从上午起，大家带了饭来，在那里作事，把教会的事一件一件祷告过、考虑过。
也许我们在时间上没有那一个可能，就最少在一个礼拜之中有半天，有几个钟点，负责的弟兄们要在一起聚会。
上半节把事情摆在神面前考虑
或者在午饭之后，一点到两点、三点或四点，在上半节的时候，什么事情都不管，把门关起来，把教会的事情好好的在那里办。恭恭敬敬的，一件一件的摆在神面前考虑过、安排过、谈论过。也有谈话，像林前十四章，有的时候要谈所得着的光。可是并不靠着讨论来定规。圣经里对付事情有讨论，但讨论是为着寻找光，不是为着定规。讨论是为着寻找事实，把事情排出来，不是为着定规。在那里弟兄们把一件事情，一件事情谈过、考虑过、祷告过。
下半节接见弟兄
到下半节的时候，划出一个时间来见弟兄。有弟兄来找，你们也在那里等，没有弟兄来找，你们也要在那里等。我们千万要把时间划出来接见弟兄姊妹。这样，在工作上，在教会的事务上，就能够好得多。
作工的弟兄要和他们在一起
同时你们这些作工的弟兄应该站在旁边，和他们在一起；那一天，那半天，你们要和他们在一起，在那里看他们作。有的事情要告诉他们，轻浮的要更正，态度要对，告诉他们这是属灵的事。有人来问问题的时候，要教他们怎样答，怎样解释。在起头的时候，有的弟兄来问问题就由你们来答。等一等，弟兄出去的时候，你们就告诉他们我为什么这样答，为什么这样说，我有什么圣经的根据，我有什么感觉。有的弟兄来的时候，你或者要有责备。等弟兄出去的时候，要告诉他们，我为什么责备他。过些日子就让他们作，你们坐在旁边看。
要带出几位可靠的负责弟兄来
我们相信，教会乃是全教会事奉，乃是身体事奉。不只是三个人、两个人在那里事奉，是全教会在那里事奉。所以你们出去工作的时候，若不能叫弟兄们出来事奉，就是大错。你们出去能够叫许多人得救，能够叫许多人作事，若不能带出几位可靠的弟兄来负教会的责任，就你们这一次出去是完全失败。我盼望你们这一次出去，是非常的忙，不是普通的忙，因为有许多工作都得从头作起。工作太多了。这许多工作摆在你们面前，其中有一样就是要在各地带出几位负责的弟兄来。千万不要作到一个地步，你们自己会负责，而你们没有力量带领人叫他们也会负责。
教会的原则，乃是主耶稣自己摆在十二个里面，十二个摆在三千个里面，三千个摆在多少万里面。你们把你们自己摆在多少个负责的弟兄里面，负责的弟兄摆在多少个弟兄姊妹里面，多少个弟兄姊妹摆在多少个罪人里面，要一直这样的出去。也许过了多少年，你们回到鼓岭来，你们是长进了。但是，你们如果不能把你们的长进摆在三个、五个，十个、八个的弟兄里面，我承认说，你们是大失败，在事奉上是大失败。
所以，各地教会的长老，你们要叫他们能负责。保罗不是把提多留在革哩底，把提摩太留在以弗所，叫他们设立了长老就回来。乃是叫他们设立了长老，又教长老能作长老，又带领长老来作长老，把他们带到一个地步，叫他们能在神面前负责。这样，这一条路就通了。
所以我盼望说，从今后你们要忙，非常的忙。盼望没有一个人懒惰，懒惰的人没有用。总是你们要把自己摆在他们中间，摆在负责的弟兄中间，把他们带到一个地步能负责。不过你们自己属灵的情形必须在他们前面，如果不在他们前面，就没有法子应付这件事。
我盼望弟兄们对负责弟兄的这一个问题能够好好的对付，能够好好的带领，逐渐逐渐的在那里注意到负责监督的方面。
要作给他们看
关乎负责弟兄的训练，每一次在一起的聚集也是顶要紧的，要作给他们看。如果你们到一个地方住下三个月的时候（恐怕你们专门在外面跑的要注意这一件事），你们要安排一个时间，把负责的弟兄带来，或者是礼拜五，或者是礼拜六，或者是一天，或者是半天，带领他们料理教会的事，把这一个礼拜里所有教会的事摆在一起谈，摆在一起祷告。那一个时候，不随便见人。上半节，总是你们在神面前料理事务的时候，把自己关在里面，像跑到洞里面去关在里面一样。上一半的时候，无论谁也不许进来。无论谁也不准来通知事情。要给弟兄姊妹知道，这一个时候是负责弟兄在神面前办交涉的时候，谁都不应该进来，除非房子烧了才叩门，也要烧到地板了，才来叩门，不必太早。这是负责的弟兄们在神面前对付事情，像摩西、约书亚在山上的时候。你们要在那里好好的办事情。
事情办好之后，就要出去通知执事，这一个礼拜，某一件事情要作。你们自己要去把事情分发。有的事情是要报告弟兄们的，有的事情是要分派弟兄们去作的。
在办理教会的事情的时候，第一要会料理，第二要会看、会监督，不要被动。最少在前期的时候，要主动、要监督、要料理。等弟兄姊妹刚强的时候，可以叫弟兄姊妹去作。这就叫教会。在前期的时候，不是马上就让他们去作。总是你们出去把你们自己给了各地负责的弟兄，各地负责的弟兄再把他们自己给了当地的弟兄。
你们总要把监督的聚会弄得非常庄严，叫他们把自己关在里面。这一个时候，两个钟头，或者三个钟头，关在神的面前。任何的弟兄不见，任何的弟兄不谈，要把这一个礼拜里的事一样一样的摆在神面前，看该怎么办。办完之后，有的要让弟兄们知道，有的要让执事们知道。后来就留下两个钟点、三个钟点为着接见本地的弟兄。人多，时间多一点，人少，时间少一点。这一个时候，弟兄姊妹要寻找教会的长老能寻得到。不只是一个在那里，是全体长老都在那里。
这一个监督的聚会，在初期的时候，应当作得主动。到后期的时候，就叫弟兄们主动，能往前面去。在那一个聚会里，你们要给负责的弟兄们去看，事情该怎么对付？这样对付，到底有什么圣经的凭据？要鼓励他们，也要限制他们。眼睛要开着，一看见有错，就要说，弟兄！这一个不能。看见有对的，就要说，弟兄！这是对的。
全体弟兄姊妹都出来事奉才叫教会
所以，这一次你们出去要非常的忙，要把自己摆进去，也要让他们来作。你总得作到有一天，全体弟兄姊妹们都出来事奉，全体弟兄姊妹们都在那里作，真是个个都事奉神，个个都是祭司。这样，你们才真的看见什么叫教会。
我不知道你们看见这一条路没有？你们要明白这一条路。路是在你们身上，你们要将自己给好些人，那些人再把他们自己给全体弟兄姊妹，全体弟兄姊妹就都往外面去。这样作，才叫作教会。如果在教会里，有一个职分，而弟兄姊妹乃是被动的，那一个时候，请你们记得，这是公会，这不是教会。所以，我再说，弟兄姊妹们这一次出去，你们如果不能作到末了一步，就是最终的地步，叫弟兄姊妹们都起来事奉神，都有事务的责任，你们就完全失败，因这不是教会。要记得，这是你们的路：你们要把自己给作长老的人。你们也要给长老们看见，光是他们这几个人怎么办教会的事都办不好。他们是监督，他们不是包办。不是他们代替教会作，乃是他们监督教会作。不是自己下手，乃是监督，是在那里看他们作，鼓励他们作，教他们作，能够弄到他们每一个都作。这样，这一个时候就有教会。
监督聚会是事情的根源
我盼望说，各地负责的弟兄逐渐明显的时候，或者有的地方已经有负责的弟兄的，就要让他们聚集。每一个礼拜，负责的弟兄总要在那里聚会。那一个聚会作得刚强的时候，他们能够在那里带领弟兄们。我告诉你们，这是一个非常重要的事，负责弟兄的聚会，是许多事情的根源，许多事情都是从那里来的。人到那一个聚会里来的时候，能够解决许多的问题。当弟兄们在神面前把许多问题解决了之后，下一半是接见弟兄的时候。在那里，弟兄们就要看见说，这些事不是随便的，不是不要紧的。所以，我们要在神面前好好的走前面的路，我们要在神面前维持这一个监督的聚会，好好的作，下面的人才能一个一个都得着帮助。
要多读提摩太书和提多书
要多读提摩太前后书和提多书。看神怎样叫他们来带领。你们要从这里学习怎样带领他们，并且叫他们作到一个地步，不是他们替全体作事，而是他们把自己摆在全体里面，让全体去作。
地方教会负责人的指定
有弟兄问：有些弟兄们，若指定他们作地方教会的负责人，还有一点问题；若不指定他，教会就瘫在哪里。这怎么办？
先带领他们学习负责
答：可以请那几位你觉得有盼望的弟兄来，告诉他们说，你们在这里先学习负责。你要带领着他们负责。
更改是为难的
你们带领他们负责的时候，我想有一件事是可以注意的。在提摩太书里说，有的人先作执事，后来作长老。所以，你们说话要小心一点，要给他们看，我大概预备请你们这几位作执事。不要先对他们说，要拣选他们作长老。你就是先看他们能不能作执事。就在这里，你能看见那几个在主面前是特别长进的人。过了一个时候，或者两个月，或者三个月。你就把他们摆在长老的地位上，或者摆在执事的地位上。你如果先设立他们作长老，等一等再改，我告诉你们，这件事可为难了，大大的为难。更改执事还是相当容易的事，更改长老不是容易的事。
要看他属灵的前途
所以，特别在拣选长老的时候，眼睛要开得顶大，在那里看，这个人属灵的前途到底是如何。不是说，我们不会错，我们是常错的人。问题是在属灵上，你们在神面前要相当的小心，你们要把这些弟兄带到这一个地步来。如果什么时候看见长老不行而更换，那要受伤。因为权柄是我们设立的，而我们又推翻那一个权柄，那是为难的。所以，要学习在神面前注意他们属灵的情形和他们的前途。
有许多人是好的材料，你们不要把他们弄坏了，要好好的带领他们，一年一年的叫他们学习负责。过了些日子，你们再到他们中间去转一转的时候，就可以让他们正式负责。我想我们不要那样急着想设立长老。有把握也好，没有把握也好，总是说，你们来，我带领你们这几位比较有盼望的弟兄来学习料理教会的事。你们要作给他们看。你们要对有的弟兄说，你可以作负责的弟兄；要对有的弟兄说，你可以作执事。但是，应当小心，不要先给他作长老，等一等叫他作执事，这是难的。人如果谦卑还不要紧，如果一有人的感觉进来，就为难了。
带领附近一带的负责弟兄
将来，你们在工作中心的地方教会，有一件很好的事可以作。比方说，你们在北京，在那里看见在绥远有三位弟兄是很好的，在太原也有两位弟兄是很好的，你们就请他们到北京来。在北京负责弟兄的聚会就向着他们开起来。
这一个聚会不是向任何的人开起来的。也不向姊妹开起来，不能让姊妹参加。今天如果有一个弟兄从太原来，我们给他一个非常大的权利，把聚会向他开起来。告诉他说，这一个聚会，我们没有为着别的人，我们不随便把门开起来，今天我们请你来这里住一个月，住两个月，盼望你有所学习。
起头的时候，让他坐在旁边，不要说话，学习看你们怎样在神面前料理属灵的事，看问题怎么解决，问题怎么提出来，问题怎么讨论，怎么祷告，怎么平安了，怎么在神面前觉得这一件事是可以作的，就定规下来。后来再给他看见，弟兄姊妹来找的时候，该怎么答覆他。外埠的弟兄来的时候，该怎么和他们谈。要求擘饼的人，该怎样答应他。要受浸的弟兄，该怎么和他谈。要把榜样摆在他面前。过了一些时候，你们可以对他说，这一位弟兄，请你代替我们对他说话。你看他如何说话。
再过一些时候，或者就打发他回去，不给他名义，让他在太原作。过了几天，你或者到太原去，听听弟兄们怎么说。不一定批评都是对的，乃是你要知道他所作的事。有的弟兄的批评是不对的，因为他们不服权柄。若是真的这一个弟兄是不对，就应当看这一个难处在那里。你第二次去的时候，就必须清楚那一个人能不能负责。
所以，我盼望中心的地方，使徒所在的地方，必须有相当强的聚会，就是为着这个缘故。你们要带领监督的聚会，这样，你们才能借着这一个教会来再带领这一带地方的负责弟兄。不然的话，你们没有法子带领，因为你们没有法子给他们看，你们带不出路来。
一个弟兄在主面前有拣选，可以学习作负责弟兄的，你们要让他在中心的地方学，借着整个聚会来学，他的眼睛就要开起来，知道他在他自己的地方真是胡闹。常常有弟兄告诉我说，我今天才知道我从前在教会里所作的真是胡闹。我告诉你们说，有许多人根本没有看见过什么叫作一个属灵的教会，到底一个属灵的教会该怎样料理？许多时候都是在那里好像大家凑一凑，很随便的就定规一件事情。
在那一个聚会里，你们自己要拉住那一个缰绳，也让当地的负责弟兄拉住那一个缰绳，给他们看见，这比摩西在山上还要严肃。他不过是降下律法，我们是料理教会。我承认料理教会是比摩西上山去拿两块石板还要严重。所以，你们要住在中心的教会的地方，那一个地方必须强才可以。总得要强，你们才有办法把附近一带的教会都弄得强，都带到主面前去。
监督的聚会中该有的注意
要郑重
在监督的聚会中你们要把所有的郑重都带进来，不能说说笑笑的。你们一到这聚会里来，就要说，我们是在神面前办事情，不是随便的。这是大祭司进入至圣所的时候，这是我们到神面前来事奉神的时候。在这里没有开玩笑的话。我们就是到神面前来看这一带的工作到底怎么样。闲话要减少，闲话一多，两三个钟点就过去了，时间跑掉了。大家要严肃的在一起，一件事、一件事的考虑。
不能在背后说话
每一个到监督聚会里去的人，在监督聚会里面不题意见，而在弟兄姊妹面前题意见的，下一次要在弟兄们面前责备他说，你这一个人不配作负责弟兄！你如果有感觉，有话要说，就在大家都在一起的时候，在监督聚会里提起。你在监督聚会里不说，而出去对其他的人说，那你是一口两舌的人。这样的人不能在我们中间。你们要严严的责备他说，弟兄！这不像是基督徒作的事，这样的行为是不合圣徒的体统的，我们不应该作这样的事。在监督聚会里面的事情，你在神面前有感觉就开口，你在这里不开口，就在任何的地方都不能开口，不能说话。
请你们记得，整个教会初期时候的生命，都是在监督的聚会里。你如果把监督的聚会一作到随便，一作到放松，一作到马虎下来，大家随便的谈一下就定规，祷告都没有祷告过就定规，我告诉你们，这一带的工作就了了，没有用处，在那里一点属灵的重量都没有了。你仓库里没有东西，你拿什么去打其他的地方。所以这一个聚会必须刚强。负责弟兄来到这一个聚会里，要有条件：我如果在这一个地方没有说话的价值，我就在任何的地方都没有说话的价值。要开口就在这一个地方开口，在这一个地方不开口，就在任何其他的地方都不开口。
我盼望你们各地负责的弟兄知道，在监督的聚会里有任何的弟兄出去背后说一句话，你们在神面前要负完全的责任。不可有人的情感，千万不要马虎。你们要严格的说，弟兄！这不是基督徒的行为。要当着众人的面说他，你有什么要提起的，必须在同工中负责的人面前提起；如果你在背后的时候，对任何人提起，你就是把身体的合一破坏了。
不能告诉妻子
还有一件事，一切在监督聚会里所发生的事，没有一个弟兄可以回家去告诉他的妻子。在监督聚会里所发生的事，没有一个弟兄可以出去告诉第二个弟兄。这是神圣的，个个人要在那里维持。在这一个聚会里，所有的事都是这样，不能随便说，不能走漏消息，话不能多。
所以，我盼望你们对于这件事必须严格，不要放松。要训练弟兄们，特别是负责的弟兄，给他看见，在神面前办事的时候，是什么情形，不能让他马虎。在神面前办事的时候，必须非常严肃的在那里作。如果不是大家说这一件事是可以公开的，就不应该告诉人。不必每一次说不要告诉人，不告诉人总是原则。总是在监督聚会里的事，定规不传说。
怎样定规的可不必提起
如果有可以公开的事，负责的弟兄，要出去告诉弟兄们。但这件事在监督的聚会里是怎样定规的、怎样办理的，我告诉你们，这些话最好带到坟墓里去。到底我们是怎样定规的，不必提起，这是在神面前的事，不是好说的事。这些事，我盼望说，弟兄们要学习注意。
监督聚会的重要
所有的聚会都被带高
你们在神面前，这一个聚会如果刚强，我告诉你们，下面其他的聚会自然而然都带高了。这一个聚会是一切的中心，这一个聚会一高，这一个礼拜里所有的聚会都被带高了。
要整个人都集中在里面
对付一个监督的聚会，你们所花的属灵力量是非常大。你们要把整个人都集中在那里，和你们在一起的弟兄，也要把整个人集中在那里，然后一件事情、一件事情的看。
是教会的守望台
这乃是全教会的守望台。许多事情弟兄们不知道，你们先知道。许多事情弟兄们没有看见，你们先看见。许多时候弟兄们没有感觉，你们先感觉。在这一个聚会里，什么事情都是先感觉的。四围的难处没有来，这里面能够先知道。所以，许多时候不是事情出来了才办，是老早就办了。后来，你们的眼睛要越过越亮。你们要学习用你们的眼睛在那里察看前面的事如何。后来你们要越过越亮，能知道某一件事会发生，某一件事不会发生。
我不是说，在个人的时候没有祷告，没有等候。乃是说，监督的聚会是全体对付的时候，而你自己在私下的时候要预备。因为你在私下的时候不预备，你到监督的聚会里来没有话讲，每一次来就都没有事情。你看见吗？如果在监督的聚会里没有事情，这是证明说，每一个弟兄在神面前都是懒惰的人，所以负责的弟兄在神面前，全体都是懒惰的。如果有几个负责弟兄在神面前强，眼睛开起来，有仰望、有观察，自然而然有许多事情在你们身上。大祭司是带着以色列十二个支派的胸牌，每一次他都是背着的，不是说有一天他可以把胸牌拿掉。所以要学习天天背负它，这样，你就天天会找出关于他们的事。我们每一次的监督聚会都是时间不够用，你觉得五六个钟点，三四个钟点，一会儿就过去了。有的时候，在监督的聚会里，你只能把话割断了，因为时间没有了。
监督的聚会一强，我告诉你们，下面就容易强。因为无论什么聚会，你在监督的聚会里都是眼睛睁着看。我们今天传福音的聚会软下去了，我们要把所有的力量摆上去，弟兄们也要把所有的力量都摆上去。所以监督的聚会是你们了望的地方，守望的地方。
全体的弟兄都应当尊敬
要作到有一天，弟兄姊妹都尊敬监督的聚会。他们知道这一天，这半天，是负责的弟兄们到神面前去办事情。我常常想，监督的聚会，就像潘汤（Johb G. Panton）的父亲的祷告房。我常常觉得全世界没有第二个父亲像那一个父亲一样。那一个老父亲也许不知道，但是几个儿子都知道。他的那所房子没有多少大，这一边是一个房间，那一边是一个厨房，中间是一个小书房。这一个小书房的门一关，所有的儿子都知道，我的父亲到神面前办交涉去了。当父亲在神面前办交涉的时候，每一个小孩子都不敢响，脚轻轻的走路。里面叹息的声音，过了四十年，五十年，都不能忘记。潘汤自己说，到了今天，我还能够听见我的父亲在那个房间里替我祈求。他知道这是大事情。所以我们也要让全体的弟兄知道，这一天是负责的弟兄在神面前办交涉的日子。在那里有人把一切都摆上，为着教会到神面前去。
这样，你们就看见说，教会有东西出来，教会有路。所以，这一件事，是在你们负责的弟兄身上。我再说，要从这一个区域的中心作起，要作得强，作得厉害，作得严肃，然后就把外埠的负责弟兄带来。
两种不同的情形
今天我们在神面前需要两种不同的情形。一种是需要弟兄姊妹的交通。这一个，我想在我们中间经过二十年的注意，是逐渐的进步了。在二十年前的时候，就不一样。感谢神，这一个情形，今天大改变，今天最少弟兄姊妹对于别的弟兄姊妹有感觉。
另外的一半，就是需要认识神的权柄。弟兄相爱是一件事，在神面前怎样作仆人又是一件事。你要听命令，你要出去作工，你需要在神面前听了话才出去。这一种情形，我们这些日子在一起要学。
这是最严肃的时候
你们要知道，没有一个钟头比这一个钟头更严肃。这是最严肃的时候，学习在这里专一的仰望主，在神面前要知道怎么办。要有把握的、敬虔的、专一为着事奉的、没有间隔的，要各方面都作得好，我告诉你们，前面就有路。
你们在所有的时间都可以相当熟，可是到这一个聚会里来的时候，不是熟不熟的问题，这是我们真的到神面前去的时候。在普通的时候，我们讲弟兄相爱。在这一个时候，不是讲弟兄相爱；乃是一同到神面前去，一同作仆人。一同在神面前受吩咐出去作事情。要学习严肃的在神面前听话。
在我们不明白神旨意的时候，要提起来，要问，要查考，要在神面前学习，要在神面前祷告。
当我们的情形对的时候，弟兄们在一起的时候，就很简单，没有什么难处。我们要到神面前去，那是严肃的事。
人数的问题
人数我也要提起一下。假定你们能够搭配的同工有五六个、七八个，那么监督的聚会就可以有二十个人到三十个人。不必再多，多了就没有法子支配。你们总要安排一个数目是你们所能支配的。你们能支配三个就带三个来，你们能支配十个就带十个来。你们不要带领人进来，是你们不能支配的。要学习知道我们是在神面前像开军事会议一样，这是非严格不可的。
外埠来学习的人，过了三个月、两个月，可以让他们回去好好的作。
我相信说，有一天神的儿女都要逐渐的看见，有一班的弟兄，最少每一个礼拜有一次为着我们，为着全教会到神面前去办交涉。