讲时：一九三九年
讲地：上海。
不是意志的能力，乃是生命的能力
基督徒的生活不是靠意志的能力，乃是靠生命的能力。许多基督徒没有看见这一件事，也没有学会这一个功课，他们常常会说，“我要定规，我要立志，我要应许，我要许愿，我要……，我要……。我今天要作这个，明天要作那个。”他们生活的力量，都在乎他们的意志。许多同工也是以自己意志的定规而作工，他们只以人的意志来动作。但罗马七章十九节说，“我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。”这个人只能说他愿意而已，他无法作到。马太二十六章四十一节说，“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”这里说灵是愿意的，但意志作不来。人能说，我要神的旨意，我要遵行神的旨意，我要作一切良善的事。他的确有这些立志，可是他不能作到。他有一个顶大的误会，就是以为人能行善或者不能行善，是在乎人的意志定规要行善，或者定规不要行善。他不知道行善或作恶乃是律的问题，不是意志的问题。行善需要行善的生命；但人已经堕落了，人已经无能行善。人若要靠意志的力量行善，就如同车子没有油，人只好去拖着走，拖一步，走一步，不拖就不走。许多信徒今天的生活就是这样。
我们要知道，在信徒里面除了意志的愿意之外，还有一个更深的东西，乃是生命，就是神的生命。这生命是用不着你意志的力量的，乃是自然而然的；这生命是个律，能自然的行出它的一切良善来。在肉身的生命上，一个人在日常生活中，饿了就要吃，冷了就穿衣，早上醒了就起床，这是顶自然的。属灵的生命也是一样，我们读圣经，乃因为神的话对我的灵命有益，所以我就自然的要吃它；并不是我立志要读，就读。健康的人，吃饭是自然的；有病的人才要勉强进食。属灵的生活也是如此；神的生命是良善的，所以我们行善是自然的，不行善才是特别的。我们不是定规要作见证而作见证，这样的见证，就是生命的流露。你里面有什么，自然就说出来；你里面充满神的生命，就自然流出来。
复活的生命
曾有一位姊妹在病中旅行，她受了很多艰难，但她靠着主过来了。后来她见证说，她是被荣耀的主背来了。她的的确确经历了神的生命，她认识神的生命。所以她的见证是自然的。然而，许多信徒身体的软弱，乃是因爱惜自己的性命，一点事情就承当不了。这样的人没有经历主复活的生命，也不能见证这生命的丰富。凡靠主的生命能力而活的人，就好了，他在一切遭遇中，能经历主复活的能力，他也能作这样的见证。就如同保罗在林后一章所说，“不靠自己，只靠叫死人复活的神。”（9）。这乃是神所要我们过的生活，就是靠主的复活生命，而不是靠自己。
什么是复活的生命。主在约翰十一章二十五节说，“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。”复活的生命就是基督。腓立比三章十节也说到基督复活的大能。希伯来七章十六节说到基督有无穷之生命的大能。行传二章二十四节说，神叫基督复活，因为祂是死所不能拘禁的。世界上最大的能力就是死，撒但阴府的能力所汇集的就是死的能力。但基督已经复活，祂胜过了死亡和阴府的权势。复活的意义，乃是生命进到死里，又从死里出来的。启示录一章十八节是非常宝贝的一节圣经，那里说，主曾死过，现在又活了，直活到永永远远。复活乃是“曾死过，现在又活了。”所以这生命乃是最大的能力，这生命胜过死，超越死，是死所不能拘禁的。我们所有的生命，乃是这样的生命；因此，我们的生活能够超越一切的艰难困苦，胜过一切死亡权势的拘禁。
有一次，我在南京遇到大轰炸，看见有一个人从碎瓦里爬出来。因为那人还活着，他还有生命，没有生命的东西，死的东西，就爬不出来。以弗所一章说，神使基督复活的能力，是何等的浩大（19～20）。如今这生命也照样要显在我们身上，因为基督在我们里面，祂就是我们复活的生命。当我们有这样的看见，就不会依靠我们自己意志的能力，乃依靠基督生命的能力。一个人病死了，不能立志说要活就活的；有医生说，病人若立志要活就能活，这种的人所占的比例毕竟是极小的。活是生命的事，不是意志的事。保罗在歌罗西一章二十九节说，他乃是照着在他里面运行的大能，尽心竭力。这是我们基督徒生活的秘诀，就是照着里面的生命能力，而不是倚靠意志的力量。
基督徒外面的生活能担当多少，乃看神在他里面的工作，不是看他意志的力量。就如车胎打足气，一方寸有二十五磅压力，车子就能开动；若是车胎瘪了，车子就不能动。人若想用意志的力量行动，就如推着瘪了气的车子行走一样。基督徒不能靠意志的力量而刚强。一切外面的装作，一切靠意志所作的，至终还须打破。所有基督徒的生活，应是自然而然的；凡活在神的生命里的人，一切都是自然的，不勉强的。一切的勉强、不自然、装作，都是人靠自己的意志所作的；这些都不是神为基督人所定规的生活。我们必须要看见意志的无用，我们必须看见基督徒生活的力量，不是意志，乃是神的生命能力。求神使我们看见神生命的大能，求神使我们一切的生活，乃是靠着神生命的能力。