讲时：一九三六年十二月十二日晚上
讲地：福州福音医院前
吴医师问：我们怎样能够爱仇敌？有时我好好的对待人，但他还是捣乱，那怎么办？
答：你要知道，你这人是不能爱仇敌的，你永远是一个嫌仇敌的人。你千万不要想你能够爱你的仇敌。你说你不能爱仇敌，这实在不希奇；你如果能够爱仇敌，那才算希奇。主把山上的教训给人，不是叫人去遵守，乃是叫人去犯。神把律法给人，也不是叫人遵守，乃是叫人犯法。神把这么多诫命给人，主又把山上的教训给人，乃是要显明给人看，人是作不来的。神的律法只有一个人能够作到，那就是基督。只有基督能够答应神的要求，只有祂能能遵守神的诫命。
圣经里的救法有二，第一是主在十字架代替我们死，第二是主在我们里面代替我们活。马太五至七章，主乃是说，这些命令你们作不来，但我活在你们里面，我能代替你们作我所命令的。主在马太五章十六节说，“叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”这表明是神作的，不是人作的，所以将荣耀归给神。若初先生讲道讲得好，没有理由归荣耀给我；若归给我，那将是世上最大的笑话。我们有好行为，为何归荣耀与父神？乃是因为这些好行为是神作的，不是我们作的。在人这是不能的，在神却无所不能。感谢神，神的儿子能够爱仇敌，如果你接受主在你心里活着，让祂代替你爱仇敌，就没有问题了。
谢师母问：我们如何能够知道神的旨意？
答：如果你一年之中都是自己出主意，直到生死关头的时候，才来求问神，这样，你就难得明白神的旨意。你若想要明白神的旨意，首先就必须把遵行神的旨意，当作你一生的目的，这样，你才能够明白神的旨意。明白神的旨意不是方法的问题，乃是人的问题。方法是无用的。你要问自己，像我这样的人配明白神的旨意吗？诗篇三十二篇九节说，“你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然，就不能驯服。”前一节说，“我要定睛在你身上劝戒你。”很熟的人只要用眼睛说话，生疏的人要用嘴说话。你如果与神相熟，祂就会用眼睛对你说话。因此我们要学习与主非常相熟，与主之间没有任何间隔。这样，我们就很容易知道神的旨意。
腓立比二章说到，我们要有基督耶稣的心（the mind of Christ Jesus）。我们若要明白神的旨意，就必须有主的心。有主的心，意思是说，我与主之间没有间隔，没有任何罪在我与主之间。凡里面没有主的心的人，里面也永远没有神的旨意。我们要常常学习在里面跟从主的引导。主的引导有二面.. 第一，里面的催促., 第二，里面的拦阻。你必须学习听从这两种引导。你如果不熟悉这两种引导，而想要明白神的旨意，那是没有可能的。
你如果有充分的学习，当你遇到困难时，主就能以祂的旨意启示你，引导你。你里面如果没有基督耶稣的心，外面就永远没有神旨意的引导。当你遇到难处时，不可只治标，乃要治本。你这人要有彻底的改变，你必须有主的心，与祂相熟，与祂没有间隔。这样，你就能够知道神的旨意。
芝美师母问：有时我知道一件事是主的旨意，但环境里有苦难，这时要怎么办？
答：你若是确定以为某件事是神的旨意，但有上面的权柄压迫你，比方父母、或丈夫等，你就当顺服。内地会有一个人要来中国传道，但父母不肯，他就顺服。如果是神的旨意，神要负责把环境弄好。没有一个人不顺服权柄，而能得着神的祝福。你如果先顺服，然后求神对付那人，你就能看见他会改变。
除了对你有权柄的人之外，如果有其他人或事阻挡，你就要胜过这些阻挡。在这种情形下，你要直接去遵行神的旨意。欧战时发生一个故事，有一连兵去守一座山，在军事上并没有必要守这座山，但这连兵听命去守，后来在不到两个小时之内，全连兵都被打死。事情对错不是我们的事，我们只要问事情是不是神的命令。若是，我们要负行神旨意的责任，神自会负我们遵行神旨意之结果的责任。
问：顺服与顺从有何不同？
答：顺服是态度问题，顺从是行为问题。妻子要顺服丈夫。比如有一个不信的丈夫，叫一个信主的妻子去拜菩萨。在这种情形下，作妻子的可以顺服而不顺从。顺服，就是有温柔顺服的态度；不顺从，就是不照丈夫的话去作。有一个作丈夫的叫信主的妻子去跳舞，他的妻子说，我巴不得跟你去，但是我实在对不起你，我作不到。这样的事不要顺从，但仍要顺服。在有些事上，我们只能顺服，不能顺从。但我们的态度一定要柔软，要温柔。你要问自己柔软不柔软，温柔不温柔？你的灵如何？这乃是一个大的问题。有时候在行为上固然不应顺从，但在态度上，总要温柔顺服。
对于政府，你能听从，就听从，不能听从，仍要顺服。如果你因不能顺从，政府要没收你的家产，你就笑笑，让他作。对于父母，要听从并顺服。假若今天在教会中的弟兄姊妹，能够彼此顺服，那光景不知有多美好。在家庭中能有顺服的态度，就能省许多事。如果一件事是不对的，你不可发怒，人的怒气永远不能成全神的义。你即使不能顺从，也必须顺服。你们要彼此顺服；彼此对待的态度必须柔软，声音不可如铜钟。如果一个家庭里都是骨头，没有肉，孩子不顺服父母，妻子不顺服丈夫，这个家就一点都不能和乐。我常去人的家中作客，很少看到有和气的，这都是因为不懂得顺服。
求主施恩给我们，使我们有一个顺服的灵。要有顺服的灵，必须要经过主的十字架对付。作没有错误的人并不容易，我们常以错误的态度去作一件正当的事。摩西骂以色列人说，你们是背叛的百姓（民二十10）。摩西的错是在态度上，而以色列人的错是在行为上。我们每天要学习在行为上作无错的人，并且在态度上作无错的人。我们在各面，都要学习顺服。
问：纪念周要如何对付？
答：圣经里没有禁止人出席，但圣经禁止人向任何人像屈身鞠躬（出二十4～5）。政府的命令要尊敬，你的态度要顺服（参但三16～21）。
问：可不可以向国旗行礼？
答：国旗是青天白日，是天上的像，向这像行礼是不可以的。以前的旗是五色，与宗教不发生关系，向那旗行礼就没有违背圣经。
问：乃缦陪同他主人进临门庙叩拜时，他也屈身，他向以利沙认罪，求神饶恕；以利沙对他说，他可以平平安安的回去（王下五17～19）。乃缦向偶像屈身，为什么无罪？
答：乃缦向偶像屈身是他的责任问题。他的主人要拜偶像，他搀扶他的主人，因此也向偶像屈身。实际上他的屈身与偶像没有发生关系。但我们还是不要作这种近乎罪的事。世界上最难的人乃是住在城墙边的人。你要安全，最好不要住在边界上，否则敌人一炮打过来，首先就打到你。你要安全，还是住在离边界远的地方。基督徒最怕的就是作边缘的人，你去作那种近乎罪的事，总是不上算的。比方在德国与法国边界居住的人，常在两国之间走来走去，结果总是吃亏。你若作边缘的人，虽然不一定跌倒，但别人却为你害怕。
邱师母问：拜生日可以吗？
答：利未记十三章说到衣服上的麻风。衣服就是基督徒应世的行为，患麻风者的衣服需要过火与过水。过火与过水的原则，就是基督应世的行为需要经过审判与洁净。
问：耶稣的生日是那一天？
答：全部经中没有记载耶稣是在十二月二十五日生的。圣经也没有命令人要守耶稣的生日。我读经多年，起码读过一百多次，我读不出主的生日是那一天，也读不出主叫人要记念祂的出生。主叫人记念祂的死，却没有叫人记念祂的生。当祂降生时，有牧羊人在野地，表示有羊牧放在野地上吃草。但在巴勒斯坦地，四月前，九月后，是下雪的时候。羊只能吃草，不能吃雪或冰。所以主耶稣绝对不可能在十二月二十五日出生。在历史上，研究罗马帝国历史的人中，以第一权威学者吉朋（E. Gibbon）最出名，他说，十二月二十五日是罗马国教里最热闹的节日，就是太阳的生日。每年约在十二月二十二日是日间最短的一天，短日之后第三天为太阳的生日。因为罗马人要热闹，所以接受基督教之后，罗马皇帝就以十二月二十五日为耶稣的生日。按照玛拉基书，耶稣乃是公义的日头，所以他们就把太阳的生日，变作耶稣的生日了。当然我们知道这样作，完全不合真理，我们不能接受。