书报评议（二） 基督徒报第七期
前期本栏里，本拟登崔爱光牧师的一封信，可惜该信为手民所失。崔先生信大意以为，处今背道的时候，严正评议书报之工是不可少的。至于前期所评议各报，完全出自本报编者手笔。合应申明。
得个人信主法
数年前当我才信主一年多的时候，我得着此书（英文本）的帮助甚多。二年前即闻其己译为汉文，惜不知出版所，无从购买。这书虽小，然其中实行法甚多；并且其中有许多简短故事，都是非常动人的。第七章论祈祷，乃是本书最有价值的一篇文字。著者是英国陆续得人会的创始人，该会不是一个教会，不过是个救人的团体而已。该会办法，就是顺从圣灵引导，记亲友之名于一小簿上，按名为之代祷；一面传福音给他们听，要他们一一都得救方可，当我才作基督徒时，除天路指南外，此书助我最多。著者何多马。价洋六分。发行所上海汉口圣教书会。
按着正意分解真理的道
著者司可福，发行所烟台晨星报馆。特价五分。本书在欧美属灵圣徒中，是一本最受欢迎的小书。现今人解经最大的毛病，就是不将圣经的道，按着正意分开，反将犹太人与教会、恩典与律法、以及圣经中各种不同的团体的道理相混。司博士在本书里，将各种要道不同之处，一一分析得顶清楚。如果一个信徒不要作一个混乱的读经者，就当查考本书。全书八十面，分为十章，五分代价，非常便宜，所惜的译笔有些不清，耐人寻索而已。
基督与社会改造
霍德进着，曾约农译。一册六角。青年协会书局发行。本书第一点叫人注意的，就是其价钱太贵。一本书的题目说了什么社会改造，就叫一个笃信圣经的人心里作恶。青年会派的人，天天谈社会改造，到底他们改造过几个社会，这是我们所欲知的。基督教会在世一日，就是证明世界社会一日不能被改造。社会若能受改造，则主改造社会够了，何必再设立教会？（教会原文即是“召出来，”如果社会可以改造，则住在里面可以，何必召出来？）霍氏在本书一○页第七行说到“耶稣理想中之社会；”我不知道主耶稣何曾一次表明祂有一个理想社会。霍氏是一个不信主耶稣的死是代替罪人的，他以为主耶稣不过是“以身殉道、”“为道捐躯”“冒险”而已（二○页）。更有谬者，他以为主耶稣所宣传的福音，不过是一种“学说”而已（二二页一行）。他以为主耶稣的理想社会一实现，则其中有种种的好光景，后来他继续说，“此种世界，可谓极乐矣（二二页）。”世界果然可以因着某种学说的实行，竟成为极乐吗？我们知道圣经里从来没有改造社会的预算，神现在的目的乃是从世人中选取人归于祂的名下（徒十五14），并非选取全世人阿。霍氏解财主和拉撒路的故事时，就说，“贫富之不均，……耶稣亦感此不平！且似深信可以改良之者（二六页）。”幸得霍氏用个“似”字！主耶稣并没有以为贫富的不平是可以改良的。富人到死时，尚是富的！拉撒路到死时，尚是贫的！若说改良，须等到死后！然而，又是有阶级的─拉撒路和富人并不同在一处！霍氏说到社会的竞争，却引用林前十二章四至六节，又十七至二十二节。但我不知，这几节圣经和霍氏所说的社会竞争制度，究有何关？三九页霍氏说到“天国，”至一一二页他就解释“天国”的意义，天国不过是主耶稣理想的社会而已，他并不承认有一个实在国度的存在，不过也如其他的不信派一样。在一一五页，他说，“新国民者，能建耶稣所应许之天国者也。”他们并非一定是得救的基督徒！三四页说到此新国民或新人物的由来─重生。“自认为赤子，感应上帝之慈爱，一种返老还童之经验，耶稣谓之重生。”这是圣经的重生吗？“自认为赤子”即可重生？重生，就是因为“自”是靠不住的，不必十字架担罪，即足以重生吗？霍氏也不承认人性的完全败坏：“据耶稣之说，人人皆有善性，皆可与为善（一七○页）。”他就是随便说，不能引出一节的圣经为证。我们不知霍氏将如何解说约翰三章六节？从肉身生的人，能否进化变为灵呢？主耶稣以为不能，主耶稣以为人是没有善性的。在一八三页里霍氏讲论主耶稣的死，不过又是“以身殉道，”并非为人赎罪。此书译笔很为畅达。读者若有志研究社会学，则他将因著者行文体裁的巧妙，而承认主耶稣为一社会最好的改造者。但是，对于拯救人的灵魂，引人信主为救主，则毫无益处─恐尚有害。读完这书，有一件事叫我很希奇的，就是著者只称基督为“耶稣，”而不称之为“主耶稣。”从前的犹大，今日的富司迪，都是如此。“若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的（林前十二3）。”
真理与生命
半月刊，全年一元。北京青年会转。吾国著名不信派的“生命月刊，”和“真理周刊”合并为现在的“真理与生命”半月刊，这报继续从前两报的宗旨。虽然这报名为“真理与生命，”但是，我们恐怕它所赐人的，不过“谎谬与死亡”而已。其中主要的文字多是对旧约抱着怀疑的态度，研究一些社会问题而已。若求有供给人灵性需要的，则一无所有。