第三章 『今日召会所需要的复兴』
祷告：主阿，祢是荣耀的主，我们越注视祢，就越看见祢的荣耀。求祢与我们同在，对我们说简单、清楚又带着亮光的话，叫我们的心完全向祢敞开，接受祢的供应和光照，阿们！
看见『神成为人, 为要使人成为神』的异象
爱主、追求主的人，必须看见『神成为人，为要使人成为神』的异象。在旧约时代，主耶稣还没有来到地上，旧约圣经所记载的豫表和豫言还没有实现并应验，神所要作的事还没有完成。直到两千年前，耶稣来了，祂乃是神成为肉体，（约一14，）经过人生，在十架上为我们的罪被钉死，而后复活，以完成神的救赎和救恩，并且祂自己就是三一神经过了过程，成为赐生命的灵。（林前十五45 下。）这里有两个大的『成了』：第一，主耶稣是神成为人；第二，祂是人成为那从五甸节开始，祂这赐生命的灵就在地上运行，在各处寻找人，感动人。（徒二1~12。）人受了感动，接受了福音，祂这灵就立刻进到人里面，使人得重生，并要一直住在人里面，作人的救主、生命和一切。祂原是神来成为人，经过死与复活，成为赐生命的灵。祂现今进到人里面，在人里面作变化的工作，要把人变化成为神，也就是要把人作成神。祂的作法乃是借着祂这赐生命的灵来重生、圣别、更新、变化人，将人模成祂的形象，至终还要把人带进荣耀里，使人与祂毕像毕肖。当信徒成为在荣耀里的神人，祂在人身上变化的工作就完全成功了。
追求复兴, 操练过神人生活
我们都要看见，作为信徒不在乎追求别的事，只在乎看见这个异象。既看见这个异象，就一定要追求这个，并要祷告：『主阿，带领我过神人的生活。虽然我是人，但我不凭自己活着，因为我有祢在我里面，作我的生命和一切。所以，我不要凭自己活，乃要凭祢活。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。』我们越这样祷告，神就越用祂自己的成分充满、浸透我们，而带来圣别、更新和变化。已过，不要说基督教团体，逵我们自己也没有构上这个标准。我们在这个异象之外，注意许多别的事，所以我们很容易受拦阻而退后、下沉。现今主怜悯我们，在祂的恢复里释放这个亮光，叫我们看见这个大异象。所以，我们的心都要兴起来，求主给我们一个新的复兴，一个真实的复兴。但愿在各地的圣徒们都追求这个复兴，并向主祷告：『主阿，我愿被祢兴起来，但愿从今天起，就让祢这灵在我里面有完全的地位，不再是我，乃是基督。』我们要这样祷告，并且要一天多次呼求主的名。罗马十章十二节说，『犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。』这样的呼求就像呼吸一样，我们越呼求主，就越吸入祂，祂就越把祂的丰富灌输到我们里面。
同时，我们还有圣经，就是主的圣言。我们不仅要天天呼求主，也要祷读主话，不只是读而已，乃要把主的话化成我们的祷告，并且要常常祷告，如帖前五章十七节所说，要『不住的祷告』。从早到晚，时时刻刻，我们都要呼求主名，不住的祷告。十九节又说，『不要销灭那灵。』这指出今天主在我们里面就是那灵，我们不要销灭祂，乃要让祂有地位。祂怎样感动，我们就顺从；祂怎么引导，我们就跟从。罗马八章六节说，『心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。』所以，我们的心思要常常置于灵，所思想、关心的不是属肉体的，乃是属灵的，这样我们里面就会享受主作我们的生命平安。
另外，我们也需要开口为主说话，就是要申言。帖前五章二十节说，『不要藐视申言者的话。』这意思就是不要藐视申言。人不开口为主申言，就把里面关闭了，就好像停止呼吸一样，至终会因憋气而死亡。所以，我们不能藐视申言，乃要处处申言，无论是在家里、在外面、或在聚会中都要为主说话。我们越=言，里面的灵就越被充满，越得着供应。这样，在我们中间一定会得复兴。
我们不能圣别自己，也不能更新、变化自己，更不能把自己模成主的形象，而进到荣耀里。惟有这位经过种种过程，成为神而人者，又成为那灵住在我们里面的主，能作成一切，但祂也需要我们与祂合作。我们的合作就是要不断的操练呼求主名，祷读主话，不住的祷告，不销灭那灵，也不藐视申言，让祂的灵有机会在我们里面运行。我们这样与祂配合，祂必定负责把三一神所是、所经过、所完成的一切，包括祂的神性、人性，祂的死与复活等成分，都灌输到我们里面，使我们得以圣别、更新、变化、并模成祂的形象，最终进到荣耀里。这样的生活就是今日召会所需要的复兴。这个复兴也就是众人都过神人的生活：不再是我，乃是基督在我里面活着，我也凭基督而活。众人同过这种生活，基督身体的实际就在各地方召会显出来。照着圣经的启示，这就是主今天所要得着的。所以，我们都要追求这个，并为此向主祷告说，『主阿，祢要复兴祢的恢复，求祢先复兴我！』
我们在召会中，可能有意见不合、不能同心合意或自觉松散等诸多问题。然而，我们既看见这个异象和神人的生活，就不需要再题那些消极的事。因为我们都已经与主一同死了、葬了。主从死里复活，化身为灵进到我们里面，来重生我们；我们不再是自己活着，乃是祂在我们里面活着。所以何必再题从前的学？让我们就谈今天的学，积极的学。我们要知道，人会松懈，但基督不松懈。诗篇一百二十一篇四节说，『看哪，保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。』既然不再是我，而是神了，那么神不打盹，也不睡觉，我们可以完全凭着信靠神而活。希伯来十一章六节说，『到神面前来的人，必须信有神。』信有神，就是信神是，而我不是。
我们这样信，就把『我』否定了，解决了，再也没有『我』了。这是极其简单的，所以我们只需要祷告、赞美，不需要再谈其他问题。希望你们都能看见最要紧的，就是：『不再是我，乃是基督』，以及『神是，我不是』。这两句话就像一副对联，希望你们能铭记于心。弟兄们远道而来与我交通；你们回去后，圣徒都会问你们，来此得着甚么交通，学得甚么功课。但我盼望你们回去后，不说别的，而是说这两句最要紧的话。这话我们要一直说到永远，说到新耶路撒冷里。盼望你们回去后，在家中不再是你们自己作丈夫，而是基督；也不再是你们自己作长老、作同工，而是基督。众人都『不再是我，乃是基督』，并且都经历『神是，我不是』。
主的恢复于一九六六年到了韩国，至今已二十八年了。韩国的众召会常有学故发生，出学的原因就是缺少基督。希望从今天起，韩国众召会没有事了，只有基督。两三个月后，我会写信问候韩国众召会。盼望那时你们能答复我：『韩国众召会万事皆无，只有基督。』当主耶稣登山变像时，有摩西和以利亚向门徒显现，但最后门徒『举目不见一人，只见耶稣』。（太十七8，）希望到时候，你们也能回答我：『不见一人，只见耶稣；不再是我，乃是基督。』这就是说，再没有你们，众人都变作耶稣，变作基督，变成神人了。正如我的身体就是我这个人；照样，召会是基督的身体也就是基督目己。今天我们在召会中还不彀看见基督，因此也看不见身体。但有一天当这个复兴真是柬到时，我们在召会中所看见的就全是基督；那就是基督的身体卖际的显出了。