第五篇藉着在生命里变化而建造基督的身体（一）
读经：约翰福音三章五至六节，哥林多后书三章十八节，罗马书十二章二节上，八章三十节下，希伯来书二章十节上，提多书三章五节下。
纲目
壹 神完全的救恩：
一 在神呼召里的圣别—彼前一2 中。
二 基督的救赎—罗三24 中。
三 我们的罪藉基督的血得洗净—启一5 下，彼前一2 下，约壹
一7。
四 罪得赦免—徒二38。
五 神客观的称义—罗三24 下。
六 与神和好—罗五10 上。
七 凭基督之血的客观的圣别—来十29 下。
八 那灵的重生—多三5 下。
九 神的全备救恩—徒十六31。
十 在基督的生命里每日的拯救—罗五10，彼前二2。
十一 那灵的洗净—林前六11 上。
十二 那灵的涂抹—约壹二20，27。
十三 在那灵里主观的圣别—林前六11 中，罗十五16 下，六19
下，22 下。
十四 在那灵里主观的称义—林前六11 下。
十五 神住在我们里面—约壹三24，四13。
十六 基督安家在我们心中—弗三17。
十七 圣灵的更新—多三5 下，弗四23，罗十二2 上。
十八 从主灵而有的变化—林后三18 下，罗十二2 上。
十九 模成主的形像—罗八29 上。
二十 身体的得赎—罗八23 下，弗一14 下，四30 下。
二一 在神的荣耀里得荣耀—罗八30 下，来二10，彼前五10。
贰 变化在神完全救恩里的极大重要性：
一 在以上所列的二十一项中，重生、变化和得荣耀，是神完全
救恩中极重要的三方面：
1 重生将神圣的生命带进信徒里面，使他们的灵有新生的起头，而得以活过来—约三5～6。
2 变化将神圣的素质带进信徒魂的各个组成部分—心思、情感、意志—里，使各部分有新陈代谢的变化—林后三18，罗十二 2 上。
3 得荣耀使信徒的身体被神的荣耀所浸透，藉着将他们带进神的荣耀里，而荣耀他们—罗八30 下，来二10 上。
4 重生是在信徒接受基督作他们的救赎主、救主和生命的那一刻，一次而永远的在他们灵里发生；变化是在基督徒一生中，在信徒魂里一直进行，直到他们的身体改变形状并得荣耀；得荣耀是在主回来与他们相会，提接他们时，一次而永远完成的。
二 这三方面都是生机的，并且藉着这三步，信徒的全人—灵、
魂、体—就与经过过程并终极完成的三一神有了生机的调和。
叁 变化的意义：
一 不仅是外面的改变。
二 在里面性质和素质上的变化。
三 神圣生命在信徒里面之人里的运行。
四 神圣生命在信徒全人里，正面、生机的反应。
五 在信徒得更新的人里，新陈代谢的构成。
六 在信徒得更新的人里，神圣形像之属性的彰显，成了信徒新
人的美德。
七 经过过程并终极完成之三一神在信徒之新人里的显现。
八 三一神终极完成之灵，就是主灵，藉着祂更新的工作，在信
徒全人这新造里所作成的杰作—林后三18 下，多三5 下。
九 在那些以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主荣光的
信徒里面所成就的—林后三18 上。
十 结果带进得荣耀之主的荣耀形像，从祂一种程度的荣耀到另
一种程度的荣耀，直到信徒进入祂的荣耀里，因神荣耀的辉煌光彩而得荣耀—林后三18 下，来二10 上，罗八30 下。
本系列头两篇信息说到基督身体的构成。基督身体的产生，是藉着以包罗万有的基督作生命的元素而构成的；但神有一个仇敌，这仇敌不喜欢看见这件事。我们在马太十三章看见，神的仇敌随着基督这撒种者；基督在那里撒种，撒但也在那里。在第二篇我们看见，在仇敌撒但的拦阻、破坏、败坏下之基督身体的构成。尽管仇敌采取了一切消极的步骤，基督这全能者，神经纶的中心与普及，仍然作完了祂的工作，以完成神永远的经纶。如今在全宇宙中，有基督的身体这个实际。虽然仇敌用天主教和更正教使召会发了酵，虽然认识这身体的人并不太多，但在这宇宙中仍然有基督的身体。因着祂的恩典和怜悯，我们寻求要看见这身体完全以基督为构成，被变化，且被建造起来。
在交通过基督身体的构成之后，我们在第三篇和第四篇继续往前，看见藉着在生命里长大，而建造基督的身体。如果我们没有在基督里，在祂的生命里长大，基督的身体就不可能，也没有办法得着建造。在第三篇，我们看见在约翰著作中所揭示，信徒在生命里的长大。然后在第四篇，我们看见在彼得和保罗著作中所揭示，我们在生命里的长大。我们看见在彼得的著作中，我们在生命里长大的基础有下列各项：那灵的圣别、基督的救赎、基督的血洒、藉着基督复活而得的重生、神所分给的信、那已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们的神圣能力、又宝贵又极大的应许、和神的性情。整本新约就是一本应许的书。我虽然说了这几大项，但我们很难仔细的讲这些项目，以及纲目里其他的项目。我鼓励你们研读本系列每篇开头纲目的每一项。事实上，这六篇信息，包括了整本新约。
现在我们来到末了两篇里我们的负担。这两篇所着重的，乃是藉着在神圣生命里变化而建造基督的身体。我们已经看见，这神圣的生命经过了很长的过程。这生命经过了成为肉体，经过了三十三年半在地上的为人生活，经过了包罗万有的死，经过了奇妙的、美妙的复活，并且这生命进入了升天这个最高峰。今天这神圣的生命，不像在成为肉体之前的，乃是在升天之后的。在成为肉体之前，基督仅仅是神，不是人。祂没有人的血肉之体。但藉着成为肉体，祂就有了人的血，人的肉。祂穿上了人的肉身，就在成为肉体里与人性成为一。
当基督在地上行动、生活三十三年半时，祂看见了很多，也得着了很多。祂有分于堕落人类的贫穷。（林后八9。）毫无疑问的，祂对人类有体谅、怜悯、怜恤。然后祂进到死里，进入坟墓，进入阴间，并且在阴间停留了三天。祂访问了阴间，在其中游历；然后从阴间走出来，进到复活里。在复活里祂生为神的长子。（徒十三 33，罗八29。）祂原来一直是神的独生子，但祂带着人性，在复活里生为神的长子，作我们的模型，使我们能成为神的众子。祂也在复活里成了赐生命的灵。（林前十五45 下。）
祂复活后，有四十天之久向门徒显现。（徒一3。）过了这四十天，祂去到橄榄山，升到天上去。（9～12 上。）祂升到父那里，在升天里祂被立为主为基督。（二36。）今天祂是神，祂也是人，有神性，也有人性。祂的为人生活、祂死的功效、祂复活的大能、祂升天所达到的高处，现今都在祂这生命里面。我们如今乃是在这生命里渐渐变化，为着建造基督的身体。这生命成分的丰富，是追测不尽的。
壹 神完全的救恩
我们要看见为着建造基督的身体，而在生命里变化的启示，就必须看见神完全救恩的各项。这二十一项如下：
（一）在神呼召里的圣别。（彼前一2 中。）
（二）基督的救赎。（罗三24 中。）
（三）我们的罪藉基督的血得洗净。（启一5 下，彼前一2 下，约壹一7。）
（四）罪得赦免。（徒二38。）
（五）神客观的称义。（罗三24 下。）
（六）与神和好。（罗五10 上。）
（七）凭基督之血的客观的圣别。（来十29 下。）
（八）那灵的重生。（多三5 下。）
（九）神的全备救恩。（徒十六31。）
（十）在基督的生命里每日的拯救。（罗五10，彼前二2。）
（十一）那灵的洗净。（林前六11 上。）
（十二）那灵的涂抹。（约壹二20，27。）
（十三）在那灵里主观的圣别。（林前六11 中，罗十五16 下，六19 下，22 下。）
（十四）在那灵里主观的称义。（林前六11 下。）
（十五）神住在我们里面。（约壹三24，四13。）
（十六）基督安家在我们心中。（弗三17。）
（十七）圣灵的更新。（多三5 下，弗四23，罗十二2 上。）
（十八）从主灵而有的变化。（林后三18 下，罗十二2 上。）
（十九）模成主的形像。（罗八29 上。）
（二十）身体的得赎。（罗八23 下，弗一14 下，四30 下。）
（二十一）在神的荣耀里得荣耀。（罗八30 下，来二10，彼前五10。）
贰 变化在神完全救恩里的极大重要性
现在我们要来看，变化在神完全救恩里的极大重要性。
一 重生、变化和得荣耀，是神完全救恩中极重要的三方面
在以上所列的二十一项中，重生、变化和得荣耀，是神完全救恩中极重要的三方面。重生是我们基督徒属灵生活的开始，得荣是我们基督徒生活的完成、终结。中间有一段很长的时间，这一段时间充满了被变化。重生和得荣都是瞬间完成的，但变化是一个过程，持续经过我们整个基督徒的生活。
1 重生将神圣的生命带进信徒里面，使他们的灵有新生的起头，而得以活过来
重生将神圣的生命带进信徒里面，使他们的灵有新生的起头， 而得以活过来。（约三5～6。）藉着重生，我们再生一次，成为神的儿女，有神的生命（约壹五12）和性情。（彼后一4。）
2 变化将神圣的素质带进信徒魂的各个组成部分里
变化将神圣的素质带进信徒魂的各个组成部分—心思、情感、意志—里，使各部分有新陈代谢的变化。（林后三18，罗十二2 上。）素质乃是一个物质的内在实际。变化要将神的素质带进我们的所是里面。这个过程要一直继续，直到我们的身体改变形状。（腓三21。）神在祂的救恩里先重生了我们的灵，如今祂在变化我们的魂，最终要改变我们的身体，使我们全人的三部分，都与基督一样。
3 得荣耀使信徒的身体被神的荣耀所浸透
得荣耀使信徒的身体被神的荣耀所浸透，藉着将他们带进神的荣耀里，而荣耀他们。（罗八30 下，来二10 上。）我们必须记住神完全救恩里这三个重要的项目：重生、变化、得荣耀。
4 重生是在信徒灵里发生，变化是在信徒魂里一直进行，
得荣耀是在主提接信徒时完成的
重生是在信徒接受基督作他们的救赎主、救主和生命的那一刻，一次而永远的在他们灵里发生；变化是在基督徒一生中，在信徒魂里一直进行，直到他们的身体改变形状并得荣耀；得荣耀是在主回来与他们相会，提接他们时，一次而永远完成的。
二 藉着这三步，信徒的全人就与经过过程
并终极完成的三一神有了生机的调和
这三方面都是生机的，并且藉着这三步，信徒的全人—灵、魂、体—就与经过过程并终极完成的三一神有了生机的调和。
叁 变化的意义
一 不仅是外面的改变
变化不仅仅是外面的改变。我一九六二年到美国来，就开始在信息里强调人的灵是给我们接触神并享受基督的这个真理。我所强调的第二件事，乃是包罗万有的基督和包罗万有赐生命的灵。我所 强调的第三件事，就是变化。钦订英文译本在林后三章十八节，用改变一辞而不用变化。这个翻译是不够的，因为原文这里的字，意思是变化。我们必须看见，变化不仅仅是外面的改变。
为了说明什么是变化，让我们来看一个健康人的例子。这人的面孔有健康的颜色，不是用化妆品涂上去的。使用化妆品只是带来一种外在的改变。要有健康外表的路，乃是吃健康的食物。健康的食物以新陈代谢的方式使我们健康，使我们在外面有健康的外表。为了在生命里长大并在生命里被变化，我们需要吃基督作我们健康、属灵的食物。当我们吃、消化并吸收基督作我们属灵的食物，这食物的素质就进到我们里面，而产生变化。今天许多基督徒软弱，因为他们不吃耶稣。我们若每天吃耶稣，我们就会在属灵上有活力，并且也会在生命里被变化。
二 在里面性质和素质上的变化
变化不仅是外面的改变，乃是在里面性质和素质上的变化。这是里面新陈代谢的变化。我们若要有新陈代谢的变化，就需要有新的元素加到我们里面。然后，这新元素就会取代所排出去的旧元素，我们就在性质和素质上，有里面新陈代谢的变化。
三 神圣生命在信徒里面之人里的运行
变化是神圣生命在信徒里面之人里运行的结果。这是非常内在的一件事。任何活的东西都会动。在我们里面生命的运行，乃是我们吃的结果。凡是我们所吃的东西，都消化吸收到我们的细胞里。这个消化吸收，就是我所说在信徒里面神圣生命的运行。当我们吃喝基督，祂就成为我们里面新的元素，取代并排出我们里面旧的东西。神圣的素质进到我们里面，取代堕落的属人元素，使我们新陈代谢的在里面有变化。
在你得救之后，你就渴慕过一种像耶稣的生活。因此，当你发脾气时，你非常后悔，并求主赦免你。你可能祷告说，“主阿，你知道我是软弱的。我没有办法对付我的脾气。你一定要进来对付我的 脾气。”但是当你再发脾气的时候，你没有让耶稣来对付你的脾气。你想凭自己去对付，就又失败了。你不必想要对付你的脾气，你要认识在你里面有神圣的生命。这是基本的。我们都有耶稣的生命在我们里面，这生命是神圣的，是活的，是运行的，是生机的，是非常有能力的。这生命运行、生活、工作的时候，就会对付你的脾气。
使徒保罗说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加二20 上。）我们必须说，“我什么也不能作，我也不想作什么。我已经钉十字架。不再是我来对付脾气，或为我的脾气担心，乃是基督在我的里面活着。”不要忘记，你有另一个生命，就是神圣的生命，这生命比你第一个生命还强。当脾气在你里面升起的时候，你只要说，“哦，主耶稣。”你什么都不要作。你只要等待，让祂来作。每逢祂作什么的时候，祂就使你跟着祂。大多数的基督徒都不知道这个秘诀；这个秘诀是很细的。当事情临到你，使你要发脾气的时候，你就要凡事慢慢作。如果你的妻子在试诱你发脾气，你最好什么都不要作。要记得你已经钉十字架，现今不再是你，乃是基督在你里面活着。然后，祂会开始顾到你的脾气，但祂不只是自己作，乃是带着你作。祂就使你很自然的与祂同行，你的脾气就过去了。
我们还有一种软弱，就是喜欢谈论别人的事情。我们大多喜欢批评别人。我们可能为此懊悔，向主认罪。我们可能说，“主阿，求你帮助我不要再这样作了。”但主不听这样的祷告。我们不该想要在自己里面、靠自己来胜过我们的脾气，和对人的批评。这是错的。
一个早晨过一个早晨，一天过一天，我们都应当享受基督，要知道“不再是我，乃是基督在我里面活着”。我们已经蒙了重生，有另一位在我们里面活着，并同我们活着。因此，我们不必作什么。我们不需要为许多事担心挂虑，因为凡事都在祂的手中。祂是在我们里面，并且照顾我们。对我们的脾气，我们不必作什么。我们只应当说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”在大小事上，我们应当一直让祂在我们里面活 着，并藉着我们而活。
在一些场合，我们可能对某个人生气，而想要去对他说话，但主会说，“如果你去，我不会与你同去。”我们应当回应说，“主阿，如果你不去，我也不去。”这就是活基督的意思。得胜之路乃是活基督。在每一件事上我们都不该行动，乃该让祂行动，因为祂活着就是我们的得胜。每当我们活基督，祂作为神圣的生命就把祂自己加到我们里面。这样，我们就新陈代谢的被神圣生命，就是复活生命的新元素所更新。神圣生命的新元素就进来取代我们老旧堕落的元素。
四 神圣生命在信徒全人里，正面、生机的反应
我们里面性质和素质上的变化，乃是神圣生命在我们全人里，正面、生机反应的结果。我们里面有神圣的生命，而神圣的生命总是有一些正面的、生机的、活的反应。我们里面有这种活的反应，因为我们里面有神圣的生命。在我们全人里面神圣生命的这个反应，保守了我们。我们必须让主耶稣占有我们的全人—我们的心思、情感和意志—使我们得以在生命里被变化。
五 在信徒得更新的人里，新陈代谢的构成
每一天主都在更新我们，祂的更新是一种新陈代谢，用祂的新元素供应我们，以取代我们的旧元素。结果在我们得更新的人里就有了新陈代谢的构成。
六 在信徒得更新的人里，神圣形像之属性的彰显，成了信徒新人的美德
有了变化，就在信徒得更新的人里，有神圣形像之属性的彰显，成了信徒新人的美德。神是真的，是活的，是现今与我们同在的。
祂有形像，祂的形像有许多属性。当这些属性彰显在我们里面，就成为我们的美德。要让这样的事发生，我们应当不凭着自己作什么，不为自己作什么。我们该让祂同着我们，并为我们作每一件事。这 样，祂就是我们里面神圣的生命，在我们全人每一部分运行、生活、工作，使我们这人成为更新的人。这样，所有神圣的属性，就要藉着我们的美德彰显出来。事实上，祂的属性，诸如祂的爱、祂的仁慈、祂的谦卑、祂的温柔等等，都成了我们的美德。我们就成了不凭自己活，乃凭祂作新的元素而活的人，使我们成为一个新人。
七 经过过程并终极完成之三一神
在信徒之新人里的显现
变化的结果，带来经过过程并终极完成之三一神在信徒之新人里的显现。藉着我们的变化，三一神就要在我们身上得着彰显。这三一神乃是经过过程并终极完成的那一位，祂有人性，知道人的受苦是什么。祂活在我们里面，使我们像祂一样。至终我们要彰显祂这一位爱的神，成为肉体的神，有人性和为人生活之元素的神。
八 三一神终极完成之灵，就是主灵，藉着祂更新的工作，在信徒全人这新造里所作成的杰作
最终，我们信徒成了三一神终极完成之灵，就是主灵，藉着祂更新的工作，在我们全人这新造里所作成的杰作。（林后三18 下，多三5 下。）
九 在那些以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主荣光的信徒里面所成就的
变化乃是在那些以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主荣光的信徒里面所成就的。（林后三18 上。）我们好像镜子，观看并返照基督。镜子观看基督，就返照基督。这样，人就在我们身上看见基督，因为基督在我们身上得了彰显。
十 结果带进得荣耀之主的荣耀形像
我们观看并返照基督，结果带进得荣耀之主的荣耀形像，从祂一种程度的荣耀到另一种程度的荣耀，直到我们进入祂的荣耀里， 因神荣耀的辉煌光彩而得荣耀。（林后三18 下，来二10 上，罗八 30 下。）
藉着重生、变化和得荣耀，我们要与祂完全一样。我们与祂惟一不同的，就是祂的神格。我们绝不能有分于祂的神格。惟有祂是神。但我们能在祂的生命、性情、形像、彰显、属性上，与祂完全一样。除了祂的神格以外，我们在凡事上都与祂一样。祂是独一的神，接受人的敬拜。我们只是祂的复制品，祂的继续，祂的繁殖，藉着变化来彰显祂。