在神圣启示的领导下为神经纶的真理争战
祷告：主啊，祢将我们安置在那炅里。我们敬拜祢这位经过过程并终极完成的三一神，祢是复合的灵，在地上产生并建造祢的生机体。我们何等感谢祢，按祢的信实呼召了我们，即使在此黒暗的世代，祢仍带我们进入且有分于祢在地上的经纶。祢要差遣我们去俄国，我们感谢祢。我们要与祢同去并在祢里面去。我们感谢祢，祢要一直与我们同在，直到这世代的终结。
主前去俄国的行动是一项伟大的工作。原则上，我们现在要作的就如同我们先前所作的一样。只是我们应该期盼能有学习，一直改进，并预备好面对任何一种环境，而非重复作相同的事。主差遣我们去俄国乃是一件全新的事；因此，我们不该认为我们知道要怎么作。六十年前，在上海有一位同工准备去一个新的地方，就请倪弟兄告诉他在那地要作什么。他期待倪弟兄会告诉他有许多事该作，并有许多话要说。令他大吃一惊的是，倪弟兄只告诉他一件事：’每当人来问你任何事，要学着说"我不知道"。’这是个很大的功课和重大的帮助。起头这位弟兄并不明白，但他出外之后，从这一句话得着许多助益。
我们事奉主的人，无论如何都不该装假。地上的每个人都装假，大多是假装知道些什么。其实我们什么都不知道，但我们却喜欢假装自己知道。我们能给人最好的回答是’我不知道’。主最好的仆人该是诚实的仆人。装假不过是骄傲的一种形态，一个面具、伪装和假象。我们若以为知道如何去一个新的地方，就要丢掉这个想法，我们去的时候要领悟我们一无所知。在我们所服事的人面前，我们不该企图留下我们什么都知道的那种印象。甚至对于圣经、神、基督和那灵，我们所知的也很少。这对我们不是羞耻。我们必须一直使人感觉我们所知有限；这才帮助人。
照全部的神圣启示为神经纶的真理而战
基督教远离圣经中神话语的正统。耶利米二章十三节说，’我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。’这也可应用于今天的基督教。一般而言，基督徒相信神和圣经，他们认定圣经是神默不的话。他们也相信神是三一的，基督是神成为人，基督为救赎罪人而死，在肉身上和属灵上复活了，并且现今是活的主。然而，他们在关乎神经纶的事上偏离了目标，这经纶是照着全部圣经这神圣的启示。无论他们多么相信神和圣经，实际上他们已经离弃了真正的源头，就是一切神圣事物的泉源。我们都当领悟为何我们不留在基督教里，不是因为我们不爱基督徒，不同情他们。我们实在爱他们，也同情他们；不过根据我们蒙光照的良心，我们无法留在基督教里。耶利米爱以色列，他同情百姓到了极点，可是他不能随从他们。耶利米反倒向以色列人指出他们的错，甚至他们的背道。因此，以色列人以反对和逼迫回报耶利米。若非我们生活在现代，我们之中有些人可能早已因今天基督教的反对而殉道了。
基督教已经变成背道，因而分裂，其中的分裂成千上万；光是弟兄会就分裂了许多次。基督教不在意基督身体的一；事实上，它不在乎真理。虽然基督徒说神是一也是三，但他们走了岔路，离开神圣三一的真理，偏离了正轨。他们背离关于神圣三一真理的一个主要迹象是：许多人教导三神论。他们知道明确的说有三位神乃是异端，但他们在教训中暗示神圣三一的三者是三个分开的人位；这也就相当于说三一神是三位神一父是一位神，子是另一位神，而灵又是一位神。基督教背道的另一个迹象是：他们不相信这位是神子又是人子的主耶穌成了赐生命的灵。（林前十五45 下，林后三17。）这乃是圣经中一个关键及重大的要点，但他们并不接受，反而加以定罪。人们也谈论召会，却不实行正确的召会生活，并且几乎不为基督的身体设想。还有，他们对于圣灵，立场也非常不清不楚。有些人迷信那灵；另有些人就像南浸信会，则回避说到灵。
我们需要领悟那将我们团团包围之基督教的背景和现况。一面，我们是在基督教之外；但另一面，基督教包围我们。我们或许离开了基督教，但基督教并没有离开我们，它天天困扰我们。若是世上只有圣经而没有基督教，那该有多好！在主的恢复里，我们总要尽所能的抓紧神这真正的源头，接受圣经六十六卷书完整的神圣启示。多年以来，主一直尊重我们照着圣经寻求真理的努力。祂给我们看见祂神圣的三一；基督身体真正的一；以及为着身体的产生并建造，那经过过程并终极完成的三一神。此外，我们不能容忍任何种类的分裂，我们愿意付代价保守一。（弗四3~6。）
我们爱看见在地上有基督的身体。然而，为这身体有一场仗要打。在要来的日子，若是我们殉道，必是因为我们忠于这个异象：经过过程并终极完成的三一神是为着祂的生机体，也就是基督的身体。我们或许要为此牺牲性命。只要我们不碰这事，基督教就会接纳我们。盼望我们对此都有眼光和先见。唯有看见这事会使我们维持忠信，并继续走在主恢复的正路上。光说我们相信圣经，并不足以保守我们在恢复里。由于我们得着主的怜悯，看见经过过程并终极完成的三一神是为着基督的身体，我们就抛弃了基督教。我曾在基督教里，看见其中的假冒、虚谎、装假和面具。我们争战，主要不是在抵挡反对我们的人。我们争战是为真理，就是三一神已经经过过程并终极完成，使祂得着基督的身体作祂的扩增和祂的丰满，就是祂完满的彰显。盼望所有要赴俄的亲爱圣徒都看见这事。
在神圣启示的领导下有充分配搭与互相倚靠的生活并工作
基督教是组织，但神的经纶是要得着一个生机体。这是两件大不相同的事。我们完全不在组织之中；相反的，我们竭力要活出一个生机体。这生机体与世界毫不相干；然而基督教完全是属世的，人在其中并不在意自己接受了多少世俗的东西，只要对他们有利就好。
我们则与世界毫无关系，我们绝对不作别迦摩召会一与世联婚的召会;但我们盼望作士每拿或非拉铁非召会。（启二8〜11，三7~13。）我们尽力不与任何属人的观念，或天然的力量、方法或智慧，有任何章连。我们弃绝这些事，是借着否认我们的己来跟从基督这位经过过程之三一神的具体化身。（太十六24）此外，我们没有会制造分裂的意见，却竭力在基督生机身体最佳的配搭里有秩有序。个人主义和单独在此都没有地位；唯有完全互相倚靠的配搭才有地位。我们不个别生活，也不单独作工。我们都在配搭里一起作工。即使我们有一千位一同作工，也没有一件事是个人的；只有一个完全在正确配搭里的工作。
在主的恢复里有正确的领导，却没有控制的首领。’首领’这辞指的是一个人，’领导’则是指一个神圣的启示。古时以色列人跟随摩西，不只是把他当作属人的首领；以色列人跟随摩西，乃是照着他从神所得着并传达给人的神圣启示。今天摩西不再在我们中间，但我们仍有正确的领导，就是从神所得着并传达给祂选民的神圣启示。这就是新约何以告诉我们，早期的召会坚定持续在使徒的教训和交通里。（徒二42。）使徒们这些人不是首领，他们的教训才是领导。说有一个人控制主的恢复，这话是谎言，也是不实的指控；没有这回事。相反的，倪柝声弟兄和我知道，我们借主的话从主得着了神圣的启示，我们就将这启示传达给所有的圣徒。
倪弟兄有机会发行许多信息；而我也感谢神，祂把我放在美国，此処是释放神圣启示的最佳所在。我大部分的说话都有记录并出版了。我们的著作中虽然可能有小错误，但在神圣启示的基本原则上没有任何错误。我不信有谁可以指出我们的教训在基本原则上有任何异端。此外，我们的教训提供圣徒们正确的方向，因为我们的教训是根据于使徒的教训。主恢复中的圣徒不仰赖任何人作首领；反之，他们所仰赖的，是我们从神所得着并传达给他们的启示。这才是正确的领导。
若没有正确的领导，我们什么都作不成。在自然界里，神所造的生机物都在一种领导下。按这面的意义说，一个人的家是在他的领导之下，因为他是父亲。没有领导，就只有无管理状态。在主的恢复中，我们乃是在受神圣的启示（也就是使徒的教训）所领导。我在倪弟兄之下许多年，但我不是跟随他这个人。我所以一直在倪弟兄之下，是因他向我们揭开了神圣的启示。字宙中有一位三一神，还有三一神的一个生机体一基督的身体。我们既接受了这神圣的启示，就没有神的经纶之外的选择、偏好或道路；盼望我们都有此看见。我们是一并同心合意，只因我们是在一个神圣的启示之下。我们生活、工作、劳苦和辛劳有独一的目标，就是三一神和祂的生机体。我信主在祂前往俄国的行动上，会与我们同去。